What do you think?
Rate this book
قصيدة النثر - من التأسيس إلى المرجعية
400 pages
First published January 1, 2006
9 people are currently reading
140 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
October 16, 2010
فشل التنظير، وهم سقوط الأيديولوجيا
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
رغم أنى من مشجعى قصيدة النثر و أزعم انى من ممارسيها، إلا أن الكاتب فشل فشلاً ذريعا فى الوصول إلى ما كان يصبو إليه، فقد أخذ على عاتقة مهمة سد فجوة فى الدراسات الأدبية متصلة بقصيدة النثر و التنظير لها نظراً إلى أنه لم يتح حتى الآن نظرة شمولية لوضع قصيدة النثر الراهن فى العالم العربى غير عدة دراسات متفرقة هنا و هناك فى الصحف أو كفصول مجتزأة فى كتاب.
أعتقد أنه لا تستلزم الكتابة التنظيرية أى صفة أكاديمية مسبّقة، فهناك من هم أساتذة جامعيون و تنقصهم النظرة المنهجية للفكرة موضوع البحث فتأتى دراساتهم مائعة و مهلهلة و لا شكل لها، هذا ما فعله الأستاذ عبد العزيز موافى، أولا لأنه اتخذ فى الأساس موقفا دفاعيا- و ليس بالضرورة وقت التنظير أن تتخذ موقفا دفاعيا و إنما قدر الإمكان تحاول أن تكون على الحياد- يستدعى كيل الإتهامات، و كذلك إقصاء حركات أدبية كجماعة شعر"يوسف الخال، أدونيس، محمد الماغوط، أنسى الحاج" عن ساحة قصيدة النثر الفعلية إلا لأنهم لم تكن لهم رؤية شاملة و مصطلحية عن مفهوم قصيدة النثر، فيتهمهم بميوعة الفكرة و التأرجح بين السائد"التقليدى" و الحداثى.
كما أنه- رغم إقراره بنسبية الحقيقة- أصدر أحكامه مطلقة كأن قصيدة النثر هى الشكل الذى تقتضيه الضرورة للعصر الراهن و كان كتابه مجرد اقتباسات مشوهة من كتاب "قصيدة النثر من بودلير حتى أيامنا" ل سارة برنار، و دراسات أخرى مستمدة من عدة كتابات فلسفية تفكيكية، وكان نحته للمصطلحات لا يقوم على أى أسس منطقية ..إنه فقط يحاول التفلسف.
الفكرة التى كان يحاول دائما طيلة المساحة الكتابية للمؤلّف هى أن قصيدة النثر تنفى الأيديولوجية و تستعيض عنها بالهامشى و محاولتها بإنشاء قاموس خاص لها من اللغة التداولية" لغة الشارع"... مع الوضع فى الحسبان النسق المجتمعى و المعرفى الذى نشأ فيه الشاعر نكون قد وصلنا إلى أنه لا يوجد فن بدون أيديولوجية تحكمه حتى و لو حاول الفنان"الكاتب ، الشاعر" التملص من أى ضغوط أيديولوجية ...حتى لو حدث ذلك..نفى الأيديولوجيه هو فى ذات الوقت أيديولوجية.
محاولته المستميتة فى التلاعب بالأفاظ و المراوغة فى تنحى مصطلح الأيديلوجية و ابداله بمصطلح"وجهة نظر" كان فى غاية الفشل و السوء و كان كتابه سوءة تنظيرية و الغريب أن الكتاب صدر فى مكتبة الأسرة تحت سلسلة" العلوم الإجتماعية" ..كان يكفى كتابه السابق- أيضاً- عن قصيدة النثر و هو" تحولات الصورة و بلاغة الإنفصال" و هو فى حجمه أقل من ذلك بكثير - كان أصلح بصراحة من هذا" العك" التنظيرى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
رغم أنى من مشجعى قصيدة النثر و أزعم انى من ممارسيها، إلا أن الكاتب فشل فشلاً ذريعا فى الوصول إلى ما كان يصبو إليه، فقد أخذ على عاتقة مهمة سد فجوة فى الدراسات الأدبية متصلة بقصيدة النثر و التنظير لها نظراً إلى أنه لم يتح حتى الآن نظرة شمولية لوضع قصيدة النثر الراهن فى العالم العربى غير عدة دراسات متفرقة هنا و هناك فى الصحف أو كفصول مجتزأة فى كتاب.
أعتقد أنه لا تستلزم الكتابة التنظيرية أى صفة أكاديمية مسبّقة، فهناك من هم أساتذة جامعيون و تنقصهم النظرة المنهجية للفكرة موضوع البحث فتأتى دراساتهم مائعة و مهلهلة و لا شكل لها، هذا ما فعله الأستاذ عبد العزيز موافى، أولا لأنه اتخذ فى الأساس موقفا دفاعيا- و ليس بالضرورة وقت التنظير أن تتخذ موقفا دفاعيا و إنما قدر الإمكان تحاول أن تكون على الحياد- يستدعى كيل الإتهامات، و كذلك إقصاء حركات أدبية كجماعة شعر"يوسف الخال، أدونيس، محمد الماغوط، أنسى الحاج" عن ساحة قصيدة النثر الفعلية إلا لأنهم لم تكن لهم رؤية شاملة و مصطلحية عن مفهوم قصيدة النثر، فيتهمهم بميوعة الفكرة و التأرجح بين السائد"التقليدى" و الحداثى.
كما أنه- رغم إقراره بنسبية الحقيقة- أصدر أحكامه مطلقة كأن قصيدة النثر هى الشكل الذى تقتضيه الضرورة للعصر الراهن و كان كتابه مجرد اقتباسات مشوهة من كتاب "قصيدة النثر من بودلير حتى أيامنا" ل سارة برنار، و دراسات أخرى مستمدة من عدة كتابات فلسفية تفكيكية، وكان نحته للمصطلحات لا يقوم على أى أسس منطقية ..إنه فقط يحاول التفلسف.
الفكرة التى كان يحاول دائما طيلة المساحة الكتابية للمؤلّف هى أن قصيدة النثر تنفى الأيديولوجية و تستعيض عنها بالهامشى و محاولتها بإنشاء قاموس خاص لها من اللغة التداولية" لغة الشارع"... مع الوضع فى الحسبان النسق المجتمعى و المعرفى الذى نشأ فيه الشاعر نكون قد وصلنا إلى أنه لا يوجد فن بدون أيديولوجية تحكمه حتى و لو حاول الفنان"الكاتب ، الشاعر" التملص من أى ضغوط أيديولوجية ...حتى لو حدث ذلك..نفى الأيديولوجيه هو فى ذات الوقت أيديولوجية.
محاولته المستميتة فى التلاعب بالأفاظ و المراوغة فى تنحى مصطلح الأيديلوجية و ابداله بمصطلح"وجهة نظر" كان فى غاية الفشل و السوء و كان كتابه سوءة تنظيرية و الغريب أن الكتاب صدر فى مكتبة الأسرة تحت سلسلة" العلوم الإجتماعية" ..كان يكفى كتابه السابق- أيضاً- عن قصيدة النثر و هو" تحولات الصورة و بلاغة الإنفصال" و هو فى حجمه أقل من ذلك بكثير - كان أصلح بصراحة من هذا" العك" التنظيرى.
May 11, 2019
لابأس بالكتاب كتعريف وتوصيف فقط
October 8, 2010
هذا الكتاب في قمة الغباء صراحة، أضحكني عند قراءته لخفاء المغزى والهدف الذي يريد توصيله، وكم المعلومات اللاضرورية التي ساهمت في تضخم الكتاب بلا داع حقيقي، وحس التأويل المتطرف للغاية لديه، ولغته (الحداثية) التي بلا طعم، رغم أن مهنة المؤلف: شاعر!! ..
هذا الكتاب أعجوبه يليق الاضطراب الذي فيه بالاضطراب الذي يسبح في قصيدة النثر، فهما في هذا على حد سواء!
--
كلمة إلى قرّاء هذا الكتاب ..
والله أن النقد ليس هكذا ولا يسد النفس هكذا، ولا تتهم ذكائك، وكن مثل هذا الطفل الذي قال للملك أنه عاري، ففي هذا الكتاب عندما تطرق بيدك على غلافه وتسمع صدى الفراغ فتأكد أن هذا الفراغ من الكتاب وليس من عقلك!!
هذا الكتاب أعجوبه يليق الاضطراب الذي فيه بالاضطراب الذي يسبح في قصيدة النثر، فهما في هذا على حد سواء!
--
كلمة إلى قرّاء هذا الكتاب ..
والله أن النقد ليس هكذا ولا يسد النفس هكذا، ولا تتهم ذكائك، وكن مثل هذا الطفل الذي قال للملك أنه عاري، ففي هذا الكتاب عندما تطرق بيدك على غلافه وتسمع صدى الفراغ فتأكد أن هذا الفراغ من الكتاب وليس من عقلك!!
Read
February 10, 2013كتاب جميل جدا يورخ و يحلل قصيدة النثر ويجيب على كثير من الاسئله الجدليه حول قصيدة النثر
Displaying 1 - 4 of 4 reviews