الكتابة ضد الكتابة

by عبدالله الغذامي

153 pages, Paperback

First published January 1, 1991

About the author

أكاديمي وناقد أدبي وثقافي سعودي وهو أستاذ النقد والنظرية في جامعة الملك سعود بالرياض، حاصل على درجة الدكتوراة من جامعتي اكستر بريطانيا، صاحب مشروع في النقد الثقافي وآخر حول المرأة واللغة. حصل على جائزة مكتب التربية العربي لدول الخليج في العلوم الإنسانية، وحصل على جائزة مؤسسة العويس الثقافية في الدراسات النقدية ، عام 1999م وتكريم ( مؤسسة الفكر العربي ) للإبداع النقدي ، أكتوبر 2002 ـ القاهرة .

أولى كتبه كانت دراسة عن خصائص شعر حمزة شحاتة الألسنية، تحت اسم (الخطيئة والتكفير: من البنيوية إلى التشريحية). كان عضوا ثابتا في المماحكات الأدبية التي شهدتها الساحة السعودية، ونادي جدة الأدبي الثقافي تحديدا في فترة الثمانينات بين الحداثيين والتقليديين، لديه كتاب أثار جدلاً يؤرخ للحداثة الثقافية في السعودية تحت اسم (حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية). يعد من الأصوات الأخلاقية في المشهد السعودي الثقافي، ويترواح خصومه من تقليديين كعوض القرني إلى حداثيين كسعد البازعي وأدونيس. يكتب مقالا نقديا في صحيفة الرياض منذ الثمانيات، وعمل نائبا للرئيس في النادي الأدبي والثقافي بجدة، حيث أسهم في صياغة المشروع الثقافي للنادي في المحاضرات والندوات والمؤتمرات ونشر الكتب والدوريات المتخصصة والترجمة.

لتنزيل الكتب
تتوفر جميع كتبه مجانا على موقعه الرسمي
http://alghathami.com/books/books.html

Reviews

[Arakah Mushaweh · Rating 5 out of 5]

قدرة الغذامي النقدية إبداعية ومختلفة .. لا يشبه الغذامي أحداً ..
في كتابه يقوم بتشريح ثلاث نصوص لمحمد حسين سرحان والقصيبي ومحمد جبر الحربي لموضوع أساسي هو المرأة في هذه القصائد الثلاث ثم في الفصل الثاني تلقى ردود الشعراء على هذا النقد .. ثم نقد نقدهم عبر الدكتور نذير العظمة ..
كان الكتاب شاملاً وصاحب فكرة ومساعد في خلق صورة عقلية جديدة حين قراءة النصوص الشعرية عموماً بعد هذا الكتاب ..
وخير الكتب هي التي تعينك على خلق رأي مختلف فيما سوف تقرأه من بعدها ..

[H · Rating 4 out of 5]

" الكتابـة ضدّ الكتـابة "

بدأ الكاتب بمقدّمة بين يدي النصّ و ثمّ ذكر نماذج المرأة في الفعل الشعريّ المعاصر و نقد كلاً من قصائد حسين سرحان و القصيبي و الحربي و من ثمّ قراءة القراءات لـ نذير العظمة و ختم الكتاب بذكر النصوص الشعريّة .

بعض الاقتباسات :

قال العرب : من ألّف فقد استهدف .*

الشعر نقطة الالتقاء بين هذه العالمين : اللاشعور و الشعور ,
كما أنه نقطة الالتقاء بين الفرد و الجماعة بحيث تذوب الفوارق و تتلاشى الخصوصيّات لتحلّ ( الجماعيّة ) و تكون سِمة للشعر بما هو لغة التسامي و التوحّـد . *

القصائد الحديثة : جنسها الشعري الواحد يدفعها نحو حسّ فنّي يتماثل مع بعضه لأنها " لغة فنيّة قائمة فوق الخصوصيّات " .*

قال تعالى في وصف الشعراء : " يقولون مالا يفعلون " و كأن في ذلك إشارة إلى أن شعرهم ليس دليلاً عليهم بأنفسهم كأفراد و لكنه أشمل من ذلك بما أنه قولٌ لا يختصّ بالشعور أو بالفرد و إنما هو يشمل اللاشعور و ينمّ عن الجماعة فهو ليس فعلاً للفرد و لكنه - فقط - قولٌ للفرد , و لذا نسبت الآية للشعراء القول و نفت عنهم الفعل , لأن الشعر قولٌ جرى على ألسنتهم و أما ما فيه من فعل فهو ناتجٌ عن موروثهم الجمعيّ و متّجه إلى جماعتهم .*

إذا أردنا سبر جماعة من الناس فإن طريقنا الوحيد إليهم هو لغتهم الأدبيّـة ( و الشعريّة خاصـّة ) و إذا ماقمنا بتشريح نماذج من خطابهم الشعري فإننا سنكشف بذلك جوانب من المحرّكات الخفيّـة لمشاعرهم و هي مشاعرٌ قد تخفى في الاستعمال العاديّ للغة و لكنها تبرز في لغة الشعر لما لهذه اللغة من سمات فنيَّة راقيـة تتسلّط على الفرد فتُلغي خصوصيّته و ترقى بهِ إلى جماعيّـة شاملة توحّده مع الآخرين و تجعله ناطقـًا باسهم يقول عنهم مثلما يقول لهم و هو إذ يصنع القول فإن الجماعة تصنع الفعل , و هنا فالشعراء " يقولون مالايفعلون " .! *

صورة المرأة في الذهن العربيّ :
1) صورة الموت :
من الأمثال الحيّة في الجزيرة العربية مثلُ يقول : " البنت مالها إلا الستر أو القبـر " و المراد بالستر : الزوج .*
و هذا يكشف المكنون النفسي عند الرجل عن المرأة .!

2) صورة الحياة :
يقول ابن بطوطة في رحلته للهند : و إحراق المرأة بعد زوجها عندهم أمر مندوب إليه غير واجب لكن من أحرقت نفسها بعد زوجها أحرز أهل بيتها شرفـًا بذلك و نسبوا إلى الوفاء و من لم تحرق نفسها لبست خشِن الثياب و أقامت عند أهلها بئسة ممتهنة !*

في الأدبيّـات الغربيّة تأتي الصور النمطيّة للمرأة على أنها ملاكٌ معشوق أو أنها شيطانٌ منبوذ و هي أدبيات تضطهد المرأة ! *

تيّـار النقد النسائي أو " الأنثوي " هو نقدُ يجابه تاريخاً مديدًا من التقاليد الرجاليّـة المضادّة للمرأة و ثمّة تفسيرٌ لنيتشة في ذلك .
يورِد الثعالبي في كتابه ثمار القلوب في ذمّ النساء :
إن النساء شياطينُ خلقن لنا
فكلّنا يتقي شرّ الشياطيــــن
و الثعالبي ينقض قولاً آخر هو :
إن النساء ريـاحينٌ خلقن لنـا
فكلنـا يشتهي شمّ الريـــاحين
و ليس الأخير بأحسن من الأوّل ّ
فالاثنان جعلاها متاعـًا و مادّة و لسن مخلوقات بوجودٍ ذاتيّ خاصّ !

الشعر أُغنيـة يُسلي بها الشـّاعر وحدته .
*شللي

ظهر أن القمر أقدر من الشمس على تقسيم دورة الأرض إلى اثنتي عشرة ساعة و أنه أكفأ في قياس الزمن و من ثم هو لا يزال في وسعه أن يُهيئ مقياسـًا ثابتـًا لتنظيم الشئون المختلفة .*


الناقد أما خيارين , فإما أن يأتي بالمنهج الجاهز الذي أثبت مشروعيته في دراسات سابقة و يتوسله أداة فعّالة في الوصول إلى بصيرة نافذة في استكشاف العمل الأدبيّ و إما أن يشتقّ منهجه من خلال استقراء هذا العمل .*

فغداً نصحو مع النور ..
يموت الصمت .. يغشانا الكلام .*

أتيتكِ .. صحبتي الأوهام ..
و الأسقام .. و الآلام .. و الخورُ
ورائي من سنينِ العمر
ما ناءَ به العمر .
* القصيبي

أنا الأشياء تحتضِر
و أنت المولد النضر .*

[Alia (بلا همزة) · Rating 2 out of 5]

قرأت الكتاب لسببين الاول لعنوانه والثاني لمؤلفه الدكتور عبدالله الغذامي
ولكنني للأمانة قرأت نصفه او ما يقارب ثلاثة اربعاه ولم اكمله برغم انه ممتع جدا لمن يبحث في النقد الشعري ودلالاته
ولكن شخصيا لم اجد ما كنت ابحث عنه
العنوان كان فائضا عن المضمون فقد اوهمني بانني ساقرا اكثر عن مفاهيم الكتابة وسبر اغوارها كما عززت كلمة ضد الكتابة ذلك المفهوم في نفسي

[Issa · Rating 3 out of 5]

نُشِّرت الطبعة الأولى من كتاب "الكتابة ضد الكتابة" عن طريق "دار الآداب" عام ١٩٩١. ويقع الكتاب في ١٥٥ صفحة من القطع الصغير.

العنوان:

يستهل المؤلف بحثه بحديث عن مغزى اختيار هذا العنوان، يورد من خلاله أن "الكتابة عمل تحريضي، يحرض الذات ضد الآخر، وهي في الوقت ذاته تحريض للآخر ضد الذات." ويضيف كذلك "إن الكتابة- كإبداع- هي ادّعاء كوني يفوق الذات الفاعلة، ويمتدد من فوقها متجاوزا إياها وكاسرا ظروفها وحدودها." كما يذكر أيضاً "أن الكتابة تتضاد مع الذات من خلال عملا انتقائيا يصطفي من العقل ومن الذاكرة."

ولهذا قد نصف التضاد في الكتابة بأنه يتم من خلال الآخر، والذات بشكل مجمل، وبعض الذات.

الهدف من التأليف:

يذكر الغذّامي "هذا الكتاب هو مشروع لاستنهاض معركة النص ما بين الناقد كقارئ وما بين المبدع كقارئ محتكر."


محور البحث وموضوعه:

يصفه المؤلف بعبارة: "المرأة بوصفها قيمة دلالية باطنية في النص الشعري." وبحسب وصف نذير العظمة: "نماذج للمرأة في الفعل الشعري المعاصر."


تقسيم الكتاب:

قسّم المؤلف بحثه إلى ثلاثة مراحل:

المرحلة الأولى: تم فيها استعراض ثلاث نصوص شعرية، وهي "قولا لذات اللمی" لحسين سرحان، و"أغنية في ليل استوائي" لغازي القصيبي، ومقاطع من قصيدة "خديجة" لمحمد جبر الحربي. وقد تصدی الغذامي لمهمة نقدية متعمقة، من خلال تشريح النصوص، والمقارنة فيما بينها من حيث إبراز العيوب، وإظهار نقاط القوة في الخطاب الشعري لكل من الشعراء الثلاثة.

في المرحلة الثانية: طلب الغذامي من هؤلاء الشعراء أن يردوا علی نقده لقصائدهم؛ أي نقد للنقد. وقد كان أولهم برسالة مقتضبة. أعرب فيها حسين سرحان عن ثناءه للناقد، وأظهر مدی إعجابه بقدرته علی إضفاء "صور ومعان لم تخطر (بباله) قط" أما القصيبي فقد أبدی اعتراضا علی نقد المؤلف. حيث يقول ما معناه أنه لم يفكر بما وصفه الغذامي من أنه أشار إلى فتاته: "فقولي إنه القمر." بمعنى القمر/ الرجل. ويذكر القصيبي أنه كان يقصد القمر بمعناه المألوف دون رمزية. أما القصيدة فهي قائمة علی الخيال، حيث لا لقاء حقيقي فيها.

وبالنسبة للحربي، فهو يؤيد الغذامي علی نقده لقصيدة "خديجة" ربما لأن الغذامي وصفها بأنها "متخلصة من شروط النموذجين السابقين لتحقق داخلها صورة مختلفة لامرأة جديدة، لا تدفن تحت الرمل فتموت ولا تمارس دور المعشوقة المدللة ولكنها امرأة تخترق القيد فترفضه، وتحقق بذلك نصا ذا رؤية جديدة. في المقابل يورد الغذامي "حضور المرأة عند القصيبي كان حضورا أنثويا خالصا؛ إذ صار بلا إرادة أو فعل، وصار الفعل حكر علی الرجل." رغم أن القصيبي في نقده، يرد بأن القمر في قصيدته ليس رمزا لسيطرة الرجل وهيمنته، وإنما مجرد شاهد علی ما دار في تلك الليلة المتخيلة. كما يصف المؤلف، الشاعر حسين سرحان بأنه "في قصيدة (ذات اللمی) جعل الموت سببا شهريا وأداة جمالية، تولد منها نصه، وبعث من خلاله صورة المرأة/ الموت في الموروث العربي.

ويختتم الكاتب بحثه بإضافة نقد لتلك القراءات، بقلم الدكتور نذير العظمة. يذكر من خلاله بأن الغذامي بحكم أنه ناقد حداثي فهو يحتكم إلى النص، دون عناية كبيرة بالمبدع ذاته. هذا بالإضافة إلى نقاط أخرى يحتكم إليها النقاد الذين يطبقون بعض ممارسات النقد البنيوي.

أما نقده لقراءات الشعراء، فيصف القصيبي بأنه جازف كثيرا، لكونه شاعرا، وأضاف نثرا لمعاناته الشعرية. واتفق مع رأيه من ناحية أن الغذامي كان انتقائيا في نصوصه، مما يحجب بعض الحقيقة، أو "المسكوت عنه." في المقابل، قال بأن حسين سرحان استطاع أن يتخلص من استكتاب الناقد له ببراعة. وانتقد الحربي لمدحه المبالغ به لنقد الغذامي، وبالتالي احتكار قراءة النص ضمن نطاق ضيق.

[الشناوي محمد جبر · Rating 2 out of 5]

الكتابة ضد الكتابة
عبد الله الغذامي
.......................
أحببت الغذامي كثيرا منذ أن قرأت له لأول مرة، وأري أنه واحد من أهم الشخصيات التي تعرفت علي مؤلفاتهم هذا العام، فالغذامي الناقد يمتلك قدرة علي فحص النصوص وتحليلها والبحث في ثناياها عن العقائد الموروثة والخفية والتي تعمل عملها الأكبر في عقول ونفوس الناس فتمتلكهم وتحولهم إلي أدوات لخدمتها.
في هذا الكتاب يبحث الناقد (المؤلف) عن نماذج المرأة في الفعل الشعري المعاصر متخذا نماذج لثلاثة من الشعراء هم: حسين سرحان (قولا لذات اللمى)، والدكتور غازي القصيبي (أغنية في ليل استوائي)، ومحمد جبر الحربي (خديجة).
يقوم الكاتب بتحليل نصوصهم الشعرية ونقدها باحثا عن المراة في كل قصيدة، ثم يعطي لكل شاعر منهم فرصة الكتابة ضد كتابته، ومن هنا أتي اسم الكتاب.
كتاب جديد للغذامي يضاف لسبعة كتب قرأتها له قبل هذا الكتاب، وفي كل مرة أقرأ له أخرج وقد ازددت خبرة وثقافة.

[Abrar · Rating 5 out of 5]

أجمل ما يُمكن أن أصف به قراءة الغذامي التشريحية للنصوص هو ما وصفها به القصيبي رحمه الله في الكتاب نفسه: ".. بالمغامرة الفكرية أشبه منها بالمُقاربة النقدية" لعل هذا ما يجعلني أسمتع بقراءة تحليل الغذامي، فأنت دوماً على موعد مع مغامرة فكرية و تشويق ثقافي إن صح التعبير
.
نذير العظمة في آخر فصل من الكتاب مثّل نقد النقد، و كان الفصل الذي كتبه مميزاً وضعت علامة على كل صفحة منه تقريباً !
الكتاب كتاب جميل و لكنه متخصص، إن كُنتَِ تدرسـ /ين النقد الأدبي فأنصحك بقراءته.
أما إن كنت هاوٍ فقراءة هذا الكتاب على جوع نقدي تهوّر.

[Ahmed Alkaabi · Rating 3 out of 5]

كتاب جميل ، فكرته نقد وتحليل لـ ثلاثة نصوص شعرية مختارة، قائم الكتاب على ثلاثة مراحل رئيسية هدفها تحليل معركة النص بواسطة القارئ الناقد.
.
- ‏المرحلة الأولى : تمت فيها دراسة ثلاث نصوص شعرية لثلاثة شعراء نصوصهم تناولت نفس المحور وهو "وصف المرأة كقيمة دلالية باطنية في النص الشعري"
‏المرحلة الثانية: مراسلة الشعراء لمعرفة ردود فعلهم حول نقد وتحليل قصائدهم، وهم (حسين سرحان،غازي القصيبي، محمد الحربي)
المرحلة الثالثة: رأي الدكتور نذير العظمة لكي يقرأ مجمل ما حدث من الناقد ومن الشعراء حول النصوص.
.
- في الكثير من السطور وجدنا مناقشة قضية أهمية النقد ودوره في الشعر.
.
- كذلك الحديث عن قضية الشاعر ناقد والعكس.
.
- من السلبيات في الكتاب تم عرض القصائد المختاره (نهاية) الكتاب ، ومن رأيي المفروض بعد المقدمة مباشرةً نجد القصائد المختارة لكي نعلم بصورة مباشرة ماذا يحلل وينتقد هذا الناقد !!
.
.
#إقتباسات
.
- الكتابة عمل تحريضي، يحرض الذات ضد الآخر، وهي في الوقت ذاته تحريض الآخر ضد الذات، ولشيء صحيح قال العرب (من ألف فقد استهدف). إنها الكتابة الهدف والمنطق: منها وإليها.
.
- ( ولم تكن العرب تعد منجبة من لها أقل من ثلاثة بنين أشراف ).
.
- يا ذات عينين سوداوين شابهما
سحر فكاد بما قد شاب ينسحر
وذات خدين ما اهتاجا على قبل
إلا ورفّا رفيقًا كله سعر
.
- ما صدقوني أناس حين قلت لهم
بأن حسنك حسن مرهب خطر
يرفض كل فؤاد من مهابته
ويستميحك عذرًا حين ينفطر
سرى له الليل فانشق الرداء به
ورامه اليوم فأنشقت له الأزر
.
- وجئت أنا
وفي أهدابي الضجر
وفي أظفاري الضجر
وفي روحي بركان ولكن ليس ينفجر
.
- إن كل ناقد، بل كل قارئ، إذا يقرأ الشعر يقوم إلى حد ما بصياغته من جديد في ذهنه على مثاله هو - لا على مثال الشاعر.
.
_ والمقولة أن المعنى في بطن الشاعر هي سيف ذو حدين، ولا تعني أن الشاعر هو الحكم الفصل في تذوق النص أو فهمه أو تفسيره.

[Mzoon · Rating 4 out of 5]

مستوى الكتاب كان عالي جداً علي شخصياً ولا خجل من ذلك خاصة في نهايته لكن لا أنكر انه كان ممتع، تحليل النصوص ودراستها والنقد والغوص في جوانب اخرى قد لا تظهر للقارىء مباشرةً لكن يمكن فهمها بعد التحليل، اعجبني رد الشعراء على نقد الكاتب لقصائدهم.

باختصار ذكره د. عبدالله عن الكتاب (هذا الكتاب هو مشروع لاستنهاض معركة النص مابين الناقد كقارىء فاتح، ومابين المبدع كقارىء محتكر).

اقتباساتي:

لا تزرعوا قمحاً قبل ان يجد الفؤاد طريقة للناس..
لا تركبوا بحراً قبل ان يجد الحمام مكانه في القلب.. محمد جبر الحربي.

رقصت في روض عينيك فراشات سلام، ولان الصمت يغري بالعناق ولان الشوق ينمو في الظلام، فغداً نصحو مع النور، يموت الصمت يغشانا الكلام، غازي القصيبي.

ويجب ان نتذكر ان الفن والأدب افرازات اجتماعية لا طبيعية.

نهاية الكتاب شيء من أسرار الشعر والشعراء في طريقتهم وكتاباتهم واختلافاتهم، هذا المجال يجذبني كثيراً واجهله كثيراً.

[Shiree · Rating 5 out of 5]

الكتاب ممتع، طريقة العرض سلسة وجميلة أعجبتني الكثير من فقراته على سبيل المثال لا الحصر :
(الكتابة عمل تحريضي، يحرض الذات ضد الاخر، وهي في الوقت ذاته تحريض للاخر ضد الذات)
(كما يقول الجاحظ عن الادب بأنه "عقل غيرك تضيفه الى عقلك")
(الشاعر هنا يعي أنه انسان بحاجة الى المرأة، الأرض ليقف على قدميه، وليحقق الرسالة التي اختطها، وهو يعي مكامن ضعفه، كما يعي أن مكمل قوته (الحل) في التكامل المبني لا على الاستلاب بل على الاتحاد والتفرد، المحاط بهالة من الحب، المشكل للحب، وهو لا يخجل من البوح بكل ما يعتمل في صدره لأنه لا يسعى الى تجميل صورته، بل يعيش واقعه وينقله دون ان يفقد خيط الابداع وجذوته)

[Iman Bany Sakher · Rating 4 out of 5]

الكتابة ضد الكتابة للدكتور عبد الله محمد الغذامي
قراءة في عدد من النصوص الشعرية لبعض الشعراء ، وقد أورد فصله الأول من الكتاب في الحديث عن المرأة بالشعر .
الكتاب صغير بالكاد تصل صفحاته إلى الستين بعد المئة لكنه زاخرٌ باجمل النصوص الشعرية وتفسيرها .
قارئة
إيمان بني صخر

[Reema · Rating 4 out of 5]

كتاب جميل وسلسل للقراءة ، وتحليل النقاد للقصائد تحليل منطقي ، وتعلمت من الكتاب كيف لنص معين ان يفسر لعده تفاسير وفي اخر الفصل نقد الدكتور نذير العظمة الناقد " مؤلف الكتاب" يتضمن تحليل فكري جميل وتوسيع للمدارك. الكتاب يستحق القراءة لمحبين الأدب .

[منيرة المهندي. · Rating 3 out of 5]

كما كتب القصيبي:
"لا يخل من المجهود الذي بذل في الدراسة ولا من قيمتها أن يقال إنها دراسة عن ثلاث نسوة في ثلاث قصائد لشعراء ثلاثة، وليست عن النساء كلهن، ولا عن القصائد كلها، ولا عن الشعراء كلهم"!

[Ahmad Alzahrani · Rating 4 out of 5]

أول كتاب أقرأه في حياتي

[سلام · Rating 4 out of 5]

" ماما ، سأصير ناقدة أدبية عندما أكبر! " لم لا أسمع هذه العبارة من أطفالنا ؟ ربما لأن الكل اليوم ناقدٌ بطريقة أو بأخرى ، كل قارئ يخط ما أعجبه وما لم يعجبه حول كتاب ما- رواية على الأغلب- ويقوم بنشرها على جميع وسائل التواصل الاجتماعي !، لكن ماذا عن النقد الأدبي الحقيقي؟ النقد كعملية إبداعية وليس كقائمة أعجبني ولم يعجبني.
الغذامي ناقدٌ، مسلحٌ بالإبداع والقدرة الفذة على الربط!، قراءة نتاجه الأدبي- الفكري- النقدي هي مغامرة بلا أدنى شك!
هذا " الشيء" - لصعوبة تعريفه أولا وللإبهام الذي يرافق العملية الإبداعية ثانيا- تجربة لذيذة تنضح بمعلومات قيمة .

[عبدالله العمادي · Rating 3 out of 5]

كتاب جيد، يستعرض فيه الغذامي ثلاثة قصائد حول المرأة، فيه الكثير من فلسفة النقاد التي لم أفهمها.
ولكن ما أعجبني فيه أن ينقد ثلاث قصائد منها قصيدة للقصيبي، ثم يرد القصيبي على نقد الغذامي لقصيدته وأخيرًا يأتي ناقد آخر لينقد الرد على النقد. فكرة رائعة.
أكثر ما أعجبني بالطبع رد القصيبي، أما رد الناقد الأخير فكان استطرادًا غثيثًا لم يضف شيئًا.

[Meteb Hamid · Rating 3 out of 5]

فكرة الكتاب جميلة. النقد المطروح أكثر خصوصية مما يوحي به العنوان.
الكتابة عبارة عن نقد ثلاث قصائد تنتمي لشعراء من مدارس مختلفة، ثم نقد الشعراء لنقدهم، ومن ثم يُنقد النقد ونقد النقد من قبل متخصص محايد.

[Farah Al-Shuhail · Rating 2 out of 5]

لا يمت العنوان لمحتوى الكتاب بصِلة.