القدسي و قصائد أخري

by Georges Bataille, محمد بنيس (ترجمة), Bernard Noël (تقديم)

يشمل ديوان القدسي جميع قصائد جورج باطاي، التي نشرها في حياته أو تم العثور لاحقاً عليها، موزعة بين كتب ومسوّدات. قام برنار نويل بجمعها وكتابة تقديم لها (راجع بداية الديوان) ووضع أغلب هوامشها، باستثناء بعض منها مأخوذ من الأعمال الكاملة. هذه القصائد تنشر لأول مرة في ديوان واحد، وقد صدرت عن دار غاليمار، في 15 أبريل 2008، ضمن سلسلة "شعر" الشهيرة. يتألف الديوان من القدسي L’Archangélique ، الصادر سنة 1944 في حوالي أربعين صفحة ضمن منشورات ميساج. وقد كانت صدرت منه نسخ محدودة تقدر بحوالي 100 أو 120 نسخة. هذا هو العمل الأساسي. وكان برنار نويل أعاد نشره سنة 1967 عن دار ميركور دو فرانس، بعد أن أضاف إليه قصائد كانت موزعة، تشمل ما هو، هنا، منشور تحت عنوان "قصائد متنوعة". وأخيراً، أضاف برنار، في هذه الطبعة الجديدة، تلك القصائد التي عثر عليها متفرقة بين الأعمال الكاملة ومسوّدات، باستثناء القصيدتين الأخيرتين، ويحمل مجموعها في هذا الديوان عنوان "من الألم إلى الكتاب"، ثم "الكتاب". بذلك تظهر رغبة برنار نويل في جمع كل ما توفر لديه من القصائد، عبر سنوات طويلة من المصاحبة والقراءة والبحث والاستقصاء. إذ تعود علاقته بأعمال باطاي إلى نهاية الأربعينيات، حيث كان أول كتاب عثر عليه وقرأه، فور قدومه من الجنوب إلى باريس سنة 1949، هو كراهية الشعر. لكن برنار أراد أن يكون راصداً لدقائق وتفاصيل تعطي لعمله قيمة المرجع الموثق. هكذا قام بوضع هوامش اعتنى فيها بإخراج القصائد والمجموعات التي يتألف منها الديوان، مع ضبط معلومات عن قصائد أو مقاطع وأبيات. ومن أهم ما أتت به الهوامش إثبات التعديلات العديدة التي كان باطاي يدخلها على أجزاء من القصائد أو على القصائد برمتها، من خلال إعادة الكتابة التي لم يتوقف عن ممارستها. وهذه الملاحظات موجهة بالأساس إلى القارئ (الفرنسي وغير الفرنسي) المعني بدراسة الديوان. وقد اقتصرت، من جهتي، على ترجمة هامشين منها فقط لضرورة إضاءة عناصر محدودة. وفي السياق نفسه، وضع برنار تعريفاً مختصراً لحياة وأعمال باطاي، تضيء جوانب من شعره وكتابته، احتفظت بمكانه في آخر الديوان. يكشف لنا عنوان القدسي، ونحن على عتبة الديوان، ما يمكن أن تكون عليه القصائد وشعريتها. لا مجال للاستخفاف. إن باطاي أحدُ أهم كُتّاب القرن العشرين، كما كتب عنه ميشيل فوكو. وعندما نقرأ الشبقية أو الموت في كتابته (ومنها شعره) نبتعد عن كل نزعة سطحية أو فجة. نحن، هنا، أمام فكر يندغم بالقصيدة ويولّدها. كما أن حضور الثقافة المسيحية يمتد من عنوان الديوان إلى مجموعة من القصائد. كل ذلك فرض علي استعمال مقابلات تتوخى الدقة، في معجم الجسد أو معجم الكنيسة الكاثوليكية، ووضع هوامش في نهاية الديوان تيسيراً للتفاعل بما يتوافق مع كتابة باطاي. لكن الهوامش حاولت أن تنبه على معاني عدد من الكلمات أو العبارات، التي يصعب فهمها بطريقة مباشرة، كما يصعب التعامل معها كمجرد صور شعرية. وهو الأمر ذاته مع ملاحظات تخص طريقة باطاي في كتابة الأبيات الشعرية، أي جانباً من شعريته، التي من الأفضل الابتعاد عن النظر إليها كرفض عشوائي لقواعد شعرية وكتابية. ومن ثم لا بد من التعامل معها بكل جدية، حتى لا نفتقد الأساسي عند نقل قصائد من نوع خاص إلى العربية.

Genres: Poetry

192 pages

First published April 30, 1944

About the author

French essayist, philosophical theorist, and novelist, often called the "metaphysician of evil." Bataille was interested in sex, death, degradation, and the power and potential of the obscene. He rejected traditional literature and considered that the ultimate aim of all intellectual, artistic, or religious activity should be the annihilation of the rational individual in a violent, transcendental act of communion. Roland Barthes, Julia Kristeva, and Philippe Sollers have all written enthusiastically about his work.

Reviews

[Eadweard · Rating 5 out of 5]

Abro en mí un teatro
donde se representa un falso sueño
un simulacro sin objeto
una vergüenza que me hace sudar
no hay esperanza
la muerte
la vela apagada de un soplo
--




la belleza de un ser es el fondo de las cavernas un
grito
de la noche definitiva
lo que ama en la luz
el escalofrío que la hiela
es el deseo de la noche
miento
y queda clavado el universo
en mis mentiras dementes
la inmensidad
y yo
--



El tiempo me oprime caigo
y me deslizo de rodillas
palpan la noche mis manos
adiós arroyos de luz
no me queda más que las sombras
los posos la sangre
espero la campanada
por donde lanzando un grito
me adentraré en las sombras
--



Más allá de mi muerte
un día
la tierra gira en el cielo
estoy muerto
y las tinieblas
sin cesar se alternan con el día
cerrado está para mí el universo
en él permanezco ciego
semejante a la nada
la nada no es sino yo mismo
el universo no es sino mi tumba
el sol no es sino la muerte
mis ojos son el ciego rayo
mi corazón es el cielo
donde estalla la tormenta
en mí mismo
--



Te encuentro en la estrella
te encuentro en la muerte
eres el hielo de mi boca
tienes el olor de una muerta
tus senos se abren como la cerveza
y me sonríen desde el más allá
deliran tus dos largos muslos
desnudo es tu vientre como un estertor
eres bella como el miedo
--



Negra muerte mi pan eres
te como en el corazón
es el espanto mi dicha
la locura llevo en mi mano.
Anudar la cuerda del ahorcado
con los dientes de un caballo muerto
--



Abro en mí un teatro
donde se representa un falso sueño
un simulacro sin objeto
una vergüenza que me hace sudar
no hay esperanza
la muerte
la vela apagada de un soplo
--


Ante mi muerte
los dientes de caballo de las estrellas
relinchan de risa yo muerto
muerte pelada
tumba húmeda
sol manco
el enterrador de dientes de muerto
me hace desaparecer
el ángel de vuelo de cuervo
grita
gloria a ti
Soy el vacío de los ataúdes
y la ausencia del yo
en el universo entero
las trompas de la alegría
suenan insensatamente
y el blanco del cielo estalla
el trueno de la muerte
inunda el universo

[d]

Leído 6-7 veces ya. Siempre con la misma furia alegre.

El Vacío

Llamas nos rodearon
bajo nuestros pasos se abrió el abismo
un silencio de leche de hielo de huesos
nos envolvía con un halo

eres la transfigurada
mi destino te ha roto los dientes
tu corazón es un hipo
tus uñas han hallado el vacío

hablas como la risa
los vientos alisan tu cabello
la angustia que el corazón oprime
precipita tu burla

tus manos tras mi cabeza
no agarran sino la muerte
tus besos rientes no se abren
sino a mi pobreza de infierno

bajo el baldaquino sórdido
del que penden los murciélagos
tu maravillosa desnudez
no es más que una mentira sin lágrimas

mi grito te llama en el desierto
al que no quieres venir
mi grito te llama en el desierto
en el que se cumplirán tus sueños

tu boca sellada a mi boca
y tu lengua en mis dientes
la inmensa muerte te acogerá
caerá la inmensa noche

entonces habré hecho el vacío
en tu cabeza abandonada
tu ausencia estará desnuda
como una pierna sin medias

esperando el desastre
en que se extinguirá la luz
seré yo suave en tu corazón
como el frío de la muerte.

[Juane Pizarro · Rating 4 out of 5]

'Me arrojo donde los muertos' esta desde hoy entre mis poemas favoritos.

Me gusta que Bataille construya un Bataiverso en donde su obra se alimenta necesariamente del resto de su obra.
¿autofelación literaria? si

"demasiado goze
da vuelta las uñas"

[وائل]

"هذه الوضعية تبعثُ لدى باطاي على حالةِ الأزمة وتجعلها دائمة: حيث الفاحشُ يفترس الوهمَ بدون توقف."

(ترجمة محمد بنيس ممتازة -- يكفيه اجتهاده، وتوفيقه، في ترجمة العنوان)

[Aliaa Mohamed · Rating 4 out of 5]

عبث جنوني!

[claire · Rating 5 out of 5]

Boue sexe et mort avec beaucoup de vulnérabilité
« Je bois dans ta déchirure
Et j’étale tes jambes nues
Je les ouvre comme un livre
Ou je lis ce qui me tue »

[تغريد حماد · Rating 3 out of 5]

سطعت نجمة أنتِ أنا الفراغ سطعت نجمة مؤلمة كالقلب

متلألئة كدمعة تصفرين هي الموتُ تملأ النجمة السماء مؤلمة كدمعة

أعلم أنك لا تُحبينني لكن النجمة التي تسطع حادة كالموت تُرهقُ القلب وتَعْصِرُهُ
________________
بارداً في القلب أرتجف من عُمق الألم أناديك بِصَرْخَةٍ لا إنسانية كما لو كنتُ أضع حملي

تَخْنِقِينَني كَالمَوْتِ ببوس أعرف ذلك لا أجدك إلا محتضراً : وأنتِ جميلة كالموت

كل الكلمات تخنقني
_____________________
ألم

ألم

ألم

يا ألما
يا ألما

يا دموعي التي من القطران

ذيلي الذي من الزعفران
_______________________

صافياً من الرأس حتى القدمين هشاً كالفجر حطمت الريح قلبي
______________________

ومن غياب الأمل تولد نجمة الغمام.
________________

ليسَ العَدمُ سَوَى نفسي ليس الكون سوى قبري

والشمس ليست سوى الموت

عيناي الصاعقة العمياء

قلبي السماء فيه تنفجر العاصفة

في داخلي

في أعماق هاوية

كون شاسع هُوَ المَوت
__________________
وأنفجر باكياً صَوتُ نَفِيرِ المَوْتِ يعج في أذني

[Sumer · Rating 2 out of 5]

م̷ـــِْن غير هلع،
كما هو الهلع
يصبح مرغوبا فِيَھ،
هي لٱ شيء
هذه الأنا التي هي أنا،
وآلا
قبول جبان
لما يوجد
أكرة
حياة الآلة هذه،
أبحث عن خبل،
خبلي
لأنكسر.
أحب المطر،
الصاعقة،
الوحل،
مدى شاسعا م̷ـــِْن الماء،
قرار الأرض
لَـگِنْ ليس أنا.

[My traveling books · Rating 3 out of 5]

المقدمة جميلة جدا، و كأن الكلام عن باطاي أجمل من كلام باطاي نفسه!

اللاحب هو الحقيقة
و الكل يكذب في غياب الحب
لا شئ موجودا لا يكذب

مقارنة باللاحب
الحب جبان
و لا يحب

الحب محاكاة ساخرة للاحب
الحقيقة محاكاة ساخرة للكذب
الكون انتحار مرح

[Minäpäminä · Rating 3 out of 5]

Fascinante surtout par rapport à la philosophie de Georges Bataille, mais cette poésie est très hermétique, ce qui n'est pas très surprenant de la part d'un poète influencé par le surréalisme. Une bonne préface par Bernard Noël.

[Romano · Rating 3 out of 5]

Contradictorio, oscuro, deprimente y consciente de sí mismo.

[La Urraca Azul · Rating 5 out of 5]

En su literatura reconoces a quien leyó y fueron clave de su filosofía. Amor a Bataille

[joy彡 · Rating 4 out of 5]

3.75 arrondi à 4 parce que c'est bien fou d'avoir écrit autant de poèmes avec les cinq mêmes mots

[fotostazione · Rating 5 out of 5]

sei bella come la paura
sei folle come la morte

[Elena · Rating 4 out of 5]

Dice Bataille: “Me acerco a la poesía; pero para ofenderla.”

[Caeparius · Rating 4 out of 5]

j'ai beaucoup aimé la théorie selon laquelle Dieu serait un gland

[Mica · Rating 5 out of 5]

tus manos tras mi cabeza
no agarran sino la muerte
tus besos rientes no se abren
sino a mi pobreza de infierno

[Carer Fanel]

¿Qué comunicar, qué o cómo acceder al lenguaje cuando cae aquel abismo brutal y oscuro de la nada, del cual, según Georges Bataille, sólo hay que dejarse llevar y desgarrar?
Para Bataille, el lenguaje propio de la razón es el límite perecedero y arrogante, que se debe rebasar para rozar, por un instante, a la experiencia interior, al misticismo. “Lo arcangélico y otros poemas” es un posible ejemplo de cómo en la poesía y la infinita contradicción que puede emerger del sinsentido de las palabras, la experiencia pura de la existencia se eleva a su propia soberanía. Georges Bataille, en esta obra, no usa los signos y sus estructuras como fin último de la razón; él, en el umbral de la misma razón, intenta jugar con el límite de la poesía, y así, vislumbrar el infinito abismo de la existencia, de la experiencia mística, de la nada.

[Mohammed · Rating 5 out of 5]

حيث تتهتّك الكلمة ، تتعهر ، تتخلّع ، تنقضّ على الأكاذيب الممجدة التي تؤسس إنسانيتنا .. تنيم كاتبها وقارئها ؛ لتغتالُه .. ترميه في فوّهة الموت .. لتبقى حيئذ وحيدة ، تضحكُ ، إذ تتعفن هناك في فم الموت .
هيدغر ، وهو قابع في كوخه هناك ، لا كـ النساك بالتأكيد .. ولا يستفزه أحد ، وحين أراد الإشادة بمفكري فرنسا ، والأعين ترمقه ، هو هيدغر في النهاية ! .. قال : هناك باطاي !!

[Jorge · Rating 4 out of 5]

puro vitriolo en los ojos.

[د.محمد رضا · Rating 2 out of 5]

هو شعر لكن مزعج وأحيانا مقرف
الترجمة سيئة وربع الكتاب مقدمة وفهرس

[Mona · Rating 2 out of 5]

المقدمة اجمل من القصائد
الحديث غن بطاي احلى من قراءته

[Hannah Lovegood · Rating 5 out of 5]

我是渴，你美如恐惧。
不法行为的身体是谵妄的心。
诗的词语，它们的不顺从，它们的数量，它们的不足道，重新记住不可触知的时刻，徐缓地靠在一位女亡人的嘴上的吻，它们把呼吸悬挂在什么也不再是的事物上。
被爱的存在的证明，奇迹般的冷淡，被引入歧途并且在光线的无可尽数的水晶里使之误入歧途：永远不再思考它。