What do you think?
Rate this book
Цветочный крест
The scandalous Russian Booker 2010 prize winner, to be published in 2011 by the AST Publishers.
http://vollit.narod.ru/krestik-1.txt
http://vollit.narod.ru/krestik-2.txt
http://vollit.narod.ru/krestik-3.txt
http://vollit.narod.ru/krestik-1.txt
http://vollit.narod.ru/krestik-2.txt
http://vollit.narod.ru/krestik-3.txt
- GenresRussia
ebook
First published January 1, 2009
1 person is currently reading
23 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
January 22, 2020
Что?
Роман Елены Колядиной "Цветочный крест" рассказывает о житии тотьмички Феодосии. Это именно житие по структуре и по логике, а сама Феодосия – вологодская версия Марии-Магдалины, которая от греха приходит к богу. Начинается история загодя, и путь Феодосии сложен – на неё сваливаются все возможные беды, а в конце её ждёт безумие.
Казалось бы, вполне себе сюжет, из которого можно сделать просто и красиво, но автору захотелось поперчить, поэтому сюжет сюжетом, а вот стиль изложения большую часть книги трётся ниже пояса.
Как?
Очень сильно бросается в глаза желание автора шокировать, зацепить словами, но читателя, который вышел из подросткового возраста, табуированной лексикой через слово удивить сложно, а вот вызвать раздражение легко.
Не добавляет оптимизма и то, что книга написана в псевдо старорусском стиле с употреблением соответствующих слов, и вот с этими словами явный перебор. Вполне достаточно было оставить все слова для стиля в прямой речи, а все остальное оформить более привычно для современного читателя, а то получается, что
"Мария с самого завтрака украдкой стояла на праге Феодосьиной горницы..."
Объяснил бы кто, зачем этот праг, о который читатель спотыкается, если в итоге стиль не выдерживается. Местами употребление нетипичных для желаемого старорусского стиля слов прямо объясняется книжностью и заумностью отца Логгина, но говорит так не только он, но и автор:
"...в ея, повитухиной, интерпретации означало: на всех не угодишь!"
С начала осознанного движения Феодосьи к богу в середине книги драматически меняется язык, скабрезности пропадают, и от перемены становится просто скучно.
Зачем?
Эта книга – как раз тот самый случай, когда автор хотел сказать много, а не получилось толком сказать ничего.
Идей видится несколько.
Во-первых, это положение женщины в семье и обществе. Ну да, притесняли: много чего нельзя, родители не спросив выдали замуж, муж бьёт за вольнодумство. Что-то новое? Пожалуй, нет. Очень страшно? Тоже нет.
Во-вторых, автору, видимо, очень хотелось сказать, что секс на Руси был. Очевидно, был, но понять мы это должны только по количеству разговоров о предмете. Верится ли в то, что это был основной предмет обсуждения за семейным застольем в богатом доме? Не верится.
В третьих, это противопоставление веры и мышления. Было? Было, били и жгли за вольнодумство и вопросы, на которые с религиозной точки зрения не получается ответить убедительно. Что-то новое? Тоже нет.
И что теперь?
Да, собственно, ничего. Не получилось шокировать, до богохульства не дотягивает, не получилось убедить, не получилось толком насмешить. При этом есть забавные эпизоды, как, например, встреча с лешим и русалками, но это капля в море. Есть моменты откровенно испорченные подачей. При встрече Феодосии со смертью после отличного
"– Да вам и косу не поднять в таком состоянии, чем же будете нас, грешных, на тот свет отправлять?
– Да уж как-нибудь придушу, – шептала смерть. – Али зелия какого дам. Али жилы вытяну. Топором можно..."
Идёт жизнеутверждающее
"Она была очень доброй и трудолюбивой старушкой."
На котором моментально становится не смешно.
Вывод какой? Книге не хватает цельности, и это главный минус. Например, если бы вся она осталась в струе бодрого секс-реализма, было бы лучше. Если бы было больше работы с языком, и основной упор был на этом, тоже было бы лучше. Если бы была концентрация на сюжете, и средства подобраны соответствующие – тоже неплохо. А так получилось, что побежали во все стороны, и не добежали никуда.
Роман Елены Колядиной "Цветочный крест" рассказывает о житии тотьмички Феодосии. Это именно житие по структуре и по логике, а сама Феодосия – вологодская версия Марии-Магдалины, которая от греха приходит к богу. Начинается история загодя, и путь Феодосии сложен – на неё сваливаются все возможные беды, а в конце её ждёт безумие.
Казалось бы, вполне себе сюжет, из которого можно сделать просто и красиво, но автору захотелось поперчить, поэтому сюжет сюжетом, а вот стиль изложения большую часть книги трётся ниже пояса.
Как?
Очень сильно бросается в глаза желание автора шокировать, зацепить словами, но читателя, который вышел из подросткового возраста, табуированной лексикой через слово удивить сложно, а вот вызвать раздражение легко.
Не добавляет оптимизма и то, что книга написана в псевдо старорусском стиле с употреблением соответствующих слов, и вот с этими словами явный перебор. Вполне достаточно было оставить все слова для стиля в прямой речи, а все остальное оформить более привычно для современного читателя, а то получается, что
"Мария с самого завтрака украдкой стояла на праге Феодосьиной горницы..."
Объяснил бы кто, зачем этот праг, о который читатель спотыкается, если в итоге стиль не выдерживается. Местами употребление нетипичных для желаемого старорусского стиля слов прямо объясняется книжностью и заумностью отца Логгина, но говорит так не только он, но и автор:
"...в ея, повитухиной, интерпретации означало: на всех не угодишь!"
С начала осознанного движения Феодосьи к богу в середине книги драматически меняется язык, скабрезности пропадают, и от перемены становится просто скучно.
Зачем?
Эта книга – как раз тот самый случай, когда автор хотел сказать много, а не получилось толком сказать ничего.
Идей видится несколько.
Во-первых, это положение женщины в семье и обществе. Ну да, притесняли: много чего нельзя, родители не спросив выдали замуж, муж бьёт за вольнодумство. Что-то новое? Пожалуй, нет. Очень страшно? Тоже нет.
Во-вторых, автору, видимо, очень хотелось сказать, что секс на Руси был. Очевидно, был, но понять мы это должны только по количеству разговоров о предмете. Верится ли в то, что это был основной предмет обсуждения за семейным застольем в богатом доме? Не верится.
В третьих, это противопоставление веры и мышления. Было? Было, били и жгли за вольнодумство и вопросы, на которые с религиозной точки зрения не получается ответить убедительно. Что-то новое? Тоже нет.
И что теперь?
Да, собственно, ничего. Не получилось шокировать, до богохульства не дотягивает, не получилось убедить, не получилось толком насмешить. При этом есть забавные эпизоды, как, например, встреча с лешим и русалками, но это капля в море. Есть моменты откровенно испорченные подачей. При встрече Феодосии со смертью после отличного
"– Да вам и косу не поднять в таком состоянии, чем же будете нас, грешных, на тот свет отправлять?
– Да уж как-нибудь придушу, – шептала смерть. – Али зелия какого дам. Али жилы вытяну. Топором можно..."
Идёт жизнеутверждающее
"Она была очень доброй и трудолюбивой старушкой."
На котором моментально становится не смешно.
Вывод какой? Книге не хватает цельности, и это главный минус. Например, если бы вся она осталась в струе бодрого секс-реализма, было бы лучше. Если бы было больше работы с языком, и основной упор был на этом, тоже было бы лучше. Если бы была концентрация на сюжете, и средства подобраны соответствующие – тоже неплохо. А так получилось, что побежали во все стороны, и не добежали никуда.
May 1, 2022
По душам
— Здравствуйте доктор. У меня проблема.
— Расскажите, не держите в себе.
— Мне понравился "Цветочный крест". Очень. Слишком. Я правда хотела бомбить, пылать, плеваться кислотой и не смешными мемами. Придумывала заголовки за триста: "50 оттенков Истомы", "Как на Руси Порнхаб придумали, "Курсы полового воспитания для самых древненьких" и т. п. Но...
— Но?
— Оказалось, что в книге ничего особенного. Точнее, ничего страшного. Я почему-то решила, что это действительно крутое произведение. Не просто норм, не посредственность и не серая масса. Тогда-то я впервые серьезно засомневалась в своем рассудке.
— Почему же?
— Все, абсолютно все предвещало бездарную писульку. Практически все отзывы читателей алеют непониманием и негодованием. Может, я просто говноед? Говорят, как корабль назовешь, так он и поплывет. Сама Колядина назвала эту историю галиматьей, и именно так ее и воспринимают...
*внимательный взгляд в карту пациента*
—Послушайте, с вашим разыгравшимся синдромом поиска глубинного смысла вещи могут казаться...
—Но ведь на самом деле это очень серьезное, глубокое и ироничное произведение в яркой, провокационной обложке! Да здравствует эпатаж! Вот только мы и не такое видывали. Нас таким не проймешь!
— Попробуйте описать, что вы чувствовали при прочтении.
— Признаюсь, первые страницы, как и многих, удивили. Но помимо этого еще и рассмешили. Да и подозрительно быстро я свыклась с такой манерой. Честно скажу:после всего прочитанного дерьма не особо впечатляют эти колядинские выкрутасы. Манда да елда (на самом деле, книга не очень-то и пестрит более вычурными синонимами) не производили шокового эффекта, не вызывали отвращения или возмущения. Их упоминание в любой ситуации скорее утомляло, так и хотелось сказать автору, ну придумайте вы еще что-нибудь, удивите меня, шокируйте, пожалуйста.
Древнерусский (по словам экспертов еще и довольно неумело вписанный) тоже трудностей не вызывал, что мы, "Декамерон" чтоль не читали, а постоянные отсылки к вышеупомянутым частям тела уже раз на третий воспринимаются с покерфейсом. Будто бы назло, ничто не мешало мне воспринимать "Цветочный крест" как обычную историю. *замечает перед собой разложенные картинки с кляксами* И что же мы видим с этой, сюжетной стороны...
— Да, скажите, что вы здесь видите?
— Неплохие комичные ситуёвины на тему религии (эпизод с деревянной статуей Христа), довольно разнообразные при этом, на тему отношений мужчин и женщин (бить бей, не ети только), зависти и постоянного поиска выгоды. Вот вам парочка истин житейских от колядинских древнерусичей: в любой непонятной ситуации начинай говорить жопными пословицами; за блуд кайся, плати, да капусту с водой жри; месячные - это грех, но если молиться, способствуют росту свеклы.
— Вам кажется это забавным?
— Да, почему бы и нет. Особенно поразила басенка про летающие уды. Мне знаете что голову сломало: как они их закидывали то в терем??? И почему только мелкий долетел? Минуткая-у-мамы-технаря: огненный в атмосфере сгорает за счет большой скорости; тот, который на давлении воды движется, энергозатратный больно; а вот мелкий будто пуля, благодаря обтекаемой форме пуще всех выдюжит да дальше и выше долетит. Физика, синк эбаут ит.
— Пожалуй, воздержусь. *откашливается* Так неужели все дело в юморе и иронии?
— Если бы так, мы бы не разговаривали сейчас. "Цветочный крест" - это остросоциальная, жизненная, актуальная драма, которая вогнала меня в тоску. Постойте, не колите транквилизаторы! Я объясню.
*жестом руки останавливает санитаров*
— Многим кажется, что автор попыталась передать особенности древнерусского быта. Но вот я читала и видела народ сегодняшний, просто загримированный, заштукатуренный, чтобы глаза не так резало. Это бешеное, неосознанное сочетание языческих и православных взглядов, например. Когда на Пасху яички с водочкой посвятить, а на масленицу чучело жечь, мимо церкви проезжая креститься и дома в мисочку домовому конфетки подкидывать. Все эти исповеди и замаливание своих грехов отговорками, обожание и оправдания царя-батюшки (он то всем добра хочет, а бояре-негодники ему пыль в глаза пускают), пошлые басенки да присказки, прям как тот анекдот про двух геев с бассейне. Знаете?
*отводит взгляд*
— И если в первой своей половине история может сойти за любовный роман со специфической речью и декорациями (вы что предпочитаете, "нефритовые жезлы" или "елду"?), то к середине она обернулась трагическим рассказом о смышленой, но такой подвластной чужому влиянию девушке Феодосье. Я сама не заметила, как начала воспринимать историю серьезно. К чему приводит наивность в сочетании с глупостью, или абьюз по-старорусски - вот как вижу я этот сюжет.
— Получается, самое яркое в книге - это Феодосья?
— О, нет! Отец Логгин, вот где самый цимес спрятан! Всем антагонистам антагонист, мразота из мразот! И самое страшное в нем - такие люди на каждом шагу. Те, кто в своих слабостях винят других. Те, кто не видят бревна в собственном глазу. Такие ангелочки и мудрецы без зазрения совести, чт��, не осознавая, медленно и мучительно зарывают в могилы окружающих. Это все он, он виноват! Из-за него я полюбила эту книгу! НЕНАВИЖУ ЕГО! НЕНАВИЖУ!!! Господи, спаси и сохрани! Господи, спаси и сохрани!
*с неба опускается луч света и освещает пациентку, а потом та испаряется*
— Эх, и сколько их там в жюри "Русского Букера" было то? Ну эта хоть ни разу афедрон не упомянула... Ладно, заводите следующего!
Audio: Coldplay - A L I E N S
— Здравствуйте доктор. У меня проблема.
— Расскажите, не держите в себе.
— Мне понравился "Цветочный крест". Очень. Слишком. Я правда хотела бомбить, пылать, плеваться кислотой и не смешными мемами. Придумывала заголовки за триста: "50 оттенков Истомы", "Как на Руси Порнхаб придумали, "Курсы полового воспитания для самых древненьких" и т. п. Но...
— Но?
— Оказалось, что в книге ничего особенного. Точнее, ничего страшного. Я почему-то решила, что это действительно крутое произведение. Не просто норм, не посредственность и не серая масса. Тогда-то я впервые серьезно засомневалась в своем рассудке.
— Почему же?
— Все, абсолютно все предвещало бездарную писульку. Практически все отзывы читателей алеют непониманием и негодованием. Может, я просто говноед? Говорят, как корабль назовешь, так он и поплывет. Сама Колядина назвала эту историю галиматьей, и именно так ее и воспринимают...
*внимательный взгляд в карту пациента*
—Послушайте, с вашим разыгравшимся синдромом поиска глубинного смысла вещи могут казаться...
—Но ведь на самом деле это очень серьезное, глубокое и ироничное произведение в яркой, провокационной обложке! Да здравствует эпатаж! Вот только мы и не такое видывали. Нас таким не проймешь!
— Попробуйте описать, что вы чувствовали при прочтении.
— Признаюсь, первые страницы, как и многих, удивили. Но помимо этого еще и рассмешили. Да и подозрительно быстро я свыклась с такой манерой. Честно скажу:
Древнерусский (по словам экспертов еще и довольно неумело вписанный) тоже трудностей не вызывал, что мы, "Декамерон" чтоль не читали, а постоянные отсылки к вышеупомянутым частям тела уже раз на третий воспринимаются с покерфейсом. Будто бы назло, ничто не мешало мне воспринимать "Цветочный крест" как обычную историю. *замечает перед собой разложенные картинки с кляксами* И что же мы видим с этой, сюжетной стороны...
— Да, скажите, что вы здесь видите?
— Неплохие комичные ситуёвины на тему религии (эпизод с деревянной статуей Христа), довольно разнообразные при этом, на тему отношений мужчин и женщин (бить бей, не ети только), зависти и постоянного поиска выгоды. Вот вам парочка истин житейских от колядинских древнерусичей: в любой непонятной ситуации начинай говорить жопными пословицами; за блуд кайся, плати, да капусту с водой жри; месячные - это грех, но если молиться, способствуют росту свеклы.
— Вам кажется это забавным?
— Да, почему бы и нет. Особенно поразила басенка про летающие уды. Мне знаете что голову сломало: как они их закидывали то в терем??? И почему только мелкий долетел? Минутка
— Пожалуй, воздержусь. *откашливается* Так неужели все дело в юморе и иронии?
— Если бы так, мы бы не разговаривали сейчас. "Цветочный крест" - это остросоциальная, жизненная, актуальная драма, которая вогнала меня в тоску. Постойте, не колите транквилизаторы! Я объясню.
*жестом руки останавливает санитаров*
— Многим кажется, что автор попыталась передать особенности древнерусского быта. Но вот я читала и видела народ сегодняшний, просто загримированный, заштукатуренный, чтобы глаза не так резало. Это бешеное, неосознанное сочетание языческих и православных взглядов, например. Когда на Пасху яички с водочкой посвятить, а на масленицу чучело жечь, мимо церкви проезжая креститься и дома в мисочку домовому конфетки подкидывать. Все эти исповеди и замаливание своих грехов отговорками, обожание и оправдания царя-батюшки (он то всем добра хочет, а бояре-негодники ему пыль в глаза пускают), пошлые басенки да присказки, прям как тот анекдот про двух геев с бассейне. Знаете?
*отводит взгляд*
— И если в первой своей половине история может сойти за любовный роман со специфической речью и декорациями (вы что предпочитаете, "нефритовые жезлы" или "елду"?), то к середине она обернулась трагическим рассказом о смышленой, но такой подвластной чужому влиянию девушке Феодосье. Я сама не заметила, как начала воспринимать историю серьезно. К чему приводит наивность в сочетании с глупостью, или абьюз по-старорусски - вот как вижу я этот сюжет.
— Получается, самое яркое в книге - это Феодосья?
— О, нет! Отец Логгин, вот где самый цимес спрятан! Всем антагонистам антагонист, мразота из мразот! И самое страшное в нем - такие люди на каждом шагу. Те, кто в своих слабостях винят других. Те, кто не видят бревна в собственном глазу. Такие ангелочки и мудрецы без зазрения совести, чт��, не осознавая, медленно и мучительно зарывают в могилы окружающих. Это все он, он виноват! Из-за него я полюбила эту книгу! НЕНАВИЖУ ЕГО! НЕНАВИЖУ!!! Господи, спаси и сохрани! Господи, спаси и сохрани!
*с неба опускается луч света и освещает пациентку, а потом та испаряется*
— Эх, и сколько их там в жюри "Русского Букера" было то? Ну эта хоть ни разу афедрон не упомянула... Ладно, заводите следующего!
Audio: Coldplay - A L I E N S
May 10, 2022
Сынъ мой, иль дочь, готовы тайнамъ своимъ страшнымъ въ глаза посмотрѣть? Исповѣдаться въ своихъ грѣхахъ другъ передъ другомъ и молиться другъ за друга, во благо исцѣленія чудотворнаго?
Сколько же испытаній тяжкихъ Господь намъ, грѣшнымъ, приготовилъ! И о каждомъ-то грѣхѣ нашемъ позаботился! И для всякаго срама книжное слово сотворилъ. Не осрамитесь передъ Отцомъ всевышнимъ.
Выбери цвѣтъ глазу любый, да о порокѣ своемъ послушай, пущай легче на душѣ станетъ, да миръ новыми красками заиграетъ! Падайте ницъ, да молите о прощеніе и отпущеніи!
↓ ↓ ↓
ЗЕЛЕНЬ ЗЕЛЕНУШНАЯ
БЛУДНИК
В афедрон не давал(а) ли?
Ни мужу, ни отцу, ни брату, ни братану, ни сестричичу, ни подруге. И даже по пъяни!
То, что исповедь против воли опять свернула к теме афедрона, несколько смутило отца Логгина, но, в конце концов, он мудро решил, что начать с самого тяжкого греха не есть грех.
Грешен ты, человече! Глуп, безволен, да спокусами всякими одурманен. Не по правде жить так на свете белом. Гляди чтобы черти тебя в углу темном не выждали, да в Ад жаркий не утащили!
Поклонись, дитя человече, и покайся в грехах своих тяжких, вольных и невольных. Не блуди направо и налево, прости Господи, глядишь не помрешь раньше срока от избавления, но не покаяние!
НЕБО ЛАЗУРНОЕ
НЕЧЕСТИВЕЦ
Вонь - дело прекрасное! Люди-то твари божие, но коли приблудными псами еще не стали, то важно помнить про преисподнее злосмрадие наше. Не выливай нечистот своих в огонь-хранитель, ибо грешно. Сорочки свои стирай только в дозволенный час, али наказания свыше хочешь? Дева-дура раз выплеснула нечистоты свои в печь, да увидела силы темные в огне почерневшем. Накликала беду на дом свой родной, прости Господи!
ГОРЕЧЬ ГОРЧИЧНАЯ
ИЗМЕННИК
Блудил ли кто с тобой меж бедер до истицания скверны семенной? Се есть грех большой! Велю даже в браке сохранять целомудрие! Никаких тебе в середу с переду, а пятницу — в задницу!.. Но ежели долг супружеский ради плодородия грешить будете, то велю во время етьбы молитву читать. Господи помилуй! Господи помилуй! Господи помилуй!
СИНЬ СИНЮШНАЯ
СПЛЕТНИК
Любишь ли с бабами сплетни водить? Языком чесать - не мешки ворочать. До добра се пустословие не доведет, коли грешишь, можешь и схлопотать на свою головушку светлую бед проклятущих. Случай был страшный. Иван Васильевич, царь наш горячо любимый, забрел в кусты ради дела неотложного - сцу светозарную сцать, дело житейское. Только посох роскошный в землю всадил, да одежды поднял, заметил бабу меж ветвей. На нее же при виде царской елды, прости Господи, такое впечатление неизгладимое снизошло, что и дня не прошло, как растрезвонила сорока всему государству о размерах достоинства батюшки нашего. Наказание схлопотала, языка, рассадника сплетен, лишилась. И поделом ей! Господь все видит, да судит по справедливости!
КРОВЬ БАГРЯНАЯ
ДЕТОУБИЙЦА
Очадела, проклятущая! Мужу, дуру дала, призналась, что понесла от другого! Не знать тебе прощенья, лукавая! Грешно твое дитя и ты грешна. Не искупить тебе проступка, юродивая. Не вырвать дьявольскую похоть из тела твоего. Пади же ниц, да с криком "Да святится имя твое!", вонзи нож в свое естество, познай же боль за грехи свои! Нареки сына своего - Агеем. Агейка, Агеюшка, Агей Истомин. Да отдай зверям на растерзание, чтоб меньше жил на святой земле, меньше грешила, да в Рай быстрей угодил.
СИНЬ БЕСОВСКАЯ
САМОУБИВЕЦ
Смерти не надо бояться, ибо душа наша бессмертна. Перед часом этим неизведанным нужно исповедоваться во всех провинностях своих, чтобы с чистой совестью да легкой душей на тот свет отчалить. Смерти самой искать нельзя, грешно это! Коли отправишься в путь далекий за Смертью-матушкой, держи ухо в остро. Черти - твари адские, поджидать на перекрестках тебя будут, чтобы в Ад затащить!
ФИНАЛ БОЖЕСТВЕННЫЙ
Коли цвета нужного не нашел, значт бесы твои внутренние буйствуют. Водицей святой окропись, да три раза помолись!
Ежели вынес что-то для себя из проповеди этой, то есть хорошо, а ежели нет, то гореть тебе синим пламенем на сковородке для грешных душ в пучине адской!
Потешная ракета
на барабане Сектор Приз: елда, манда, аль ракета?
Не знаю какой петух клюнул меня в зад, какая спидозная игла вонзилась в мой разум, но я сделяль!
А нахера?
Это уже другой вопрос, на который я точно не смогу дать ответ, ибо сам не ведаю, что проповедаю.
В общем, господа, финалочка первой части никак не давала мне покоя, с пеной у рта предвкушала трэш, анархию и глобальный афедрон, но увы...увы...
"Цветочный крест" упорно держал планку курочки, которая сносила вместо яичек ебальники. Ничто не вечно под луной, грибной эффект угашенной в хламидомонаду Колядиной сошел на нет, поэтому "Потешная ракета" - чемпион в области неоправданных ожиданий. Автор решила разрулить все мутки и реинкарнировать гг вотца Феодосия Гагарина, тем самым говоря: "Лети отсюда на елде прокаженной подальше от людей честных. Ну, как тебе такое, Илон Маск?". Обсуждать особо нечего, Колядина запилила обычный хэппи энд. *Максимальное негодование* Такой потенциал просран.
Произведение оставляет некий осадок, который помучает/истерзает вашу бренную душу. Задумайтесь! После прочтения определенно хочется рыдать (даже не спорьте). Внимание! Вопрос : слезы ручьем из-за слитого продолжения или потраченного времени на весь этот роман-хуерман?
А знаете, неважно, ибо на следующем приеме у окулиста на просьбу назвать букву в верхнем ряду я отвечу: "Доктор, вы где?", потому что эта херня выжгла мне глаза!
Сколько же испытаній тяжкихъ Господь намъ, грѣшнымъ, приготовилъ! И о каждомъ-то грѣхѣ нашемъ позаботился! И для всякаго срама книжное слово сотворилъ. Не осрамитесь передъ Отцомъ всевышнимъ.
Выбери цвѣтъ глазу любый, да о порокѣ своемъ послушай, пущай легче на душѣ станетъ, да миръ новыми красками заиграетъ! Падайте ницъ, да молите о прощеніе и отпущеніи!
↓ ↓ ↓
ЗЕЛЕНЬ ЗЕЛЕНУШНАЯ
БЛУДНИК
В афедрон не давал(а) ли?
Ни мужу, ни отцу, ни брату, ни братану, ни сестричичу, ни подруге. И даже по пъяни!
То, что исповедь против воли опять свернула к теме афедрона, несколько смутило отца Логгина, но, в конце концов, он мудро решил, что начать с самого тяжкого греха не есть грех.
Грешен ты, человече! Глуп, безволен, да спокусами всякими одурманен. Не по правде жить так на свете белом. Гляди чтобы черти тебя в углу темном не выждали, да в Ад жаркий не утащили!
Поклонись, дитя человече, и покайся в грехах своих тяжких, вольных и невольных. Не блуди направо и налево, прости Господи, глядишь не помрешь раньше срока от избавления, но не покаяние!
Жопа не горшок — не разобьется.
НЕБО ЛАЗУРНОЕ
НЕЧЕСТИВЕЦ
Вонь - дело прекрасное! Люди-то твари божие, но коли приблудными псами еще не стали, то важно помнить про преисподнее злосмрадие наше. Не выливай нечистот своих в огонь-хранитель, ибо грешно. Сорочки свои стирай только в дозволенный час, али наказания свыше хочешь? Дева-дура раз выплеснула нечистоты свои в печь, да увидела силы темные в огне почерневшем. Накликала беду на дом свой родной, прости Господи!
На чужие кучи глаз не пучи, а свою навороти, отойди да погляди!
ГОРЕЧЬ ГОРЧИЧНАЯ
ИЗМЕННИК
Блудил ли кто с тобой меж бедер до истицания скверны семенной? Се есть грех большой! Велю даже в браке сохранять целомудрие! Никаких тебе в середу с переду, а пятницу — в задницу!.. Но ежели долг супружеский ради плодородия грешить будете, то велю во время етьбы молитву читать. Господи помилуй! Господи помилуй! Господи помилуй!
Не на то манда сшита, чтобы сыпать в нее жито!
СИНЬ СИНЮШНАЯ
СПЛЕТНИК
Любишь ли с бабами сплетни водить? Языком чесать - не мешки ворочать. До добра се пустословие не доведет, коли грешишь, можешь и схлопотать на свою головушку светлую бед проклятущих. Случай был страшный. Иван Васильевич, царь наш горячо любимый, забрел в кусты ради дела неотложного - сцу светозарную сцать, дело житейское. Только посох роскошный в землю всадил, да одежды поднял, заметил бабу меж ветвей. На нее же при виде царской елды, прости Господи, такое впечатление неизгладимое снизошло, что и дня не прошло, как растрезвонила сорока всему государству о размерах достоинства батюшки нашего. Наказание схлопотала, языка, рассадника сплетен, лишилась. И поделом ей! Господь все видит, да судит по справедливости!
А об чем бы баба не говорила, кончится мандой.
КРОВЬ БАГРЯНАЯ
ДЕТОУБИЙЦА
Очадела, проклятущая! Мужу, дуру дала, призналась, что понесла от другого! Не знать тебе прощенья, лукавая! Грешно твое дитя и ты грешна. Не искупить тебе проступка, юродивая. Не вырвать дьявольскую похоть из тела твоего. Пади же ниц, да с криком "Да святится имя твое!", вонзи нож в свое естество, познай же боль за грехи свои! Нареки сына своего - Агеем. Агейка, Агеюшка, Агей Истомин. Да отдай зверям на растерзание, чтоб меньше жил на святой земле, меньше грешила, да в Рай быстрей угодил.
С таких пирогов али елда пополам, али манда вдребезги!
СИНЬ БЕСОВСКАЯ
САМОУБИВЕЦ
Смерти не надо бояться, ибо душа наша бессмертна. Перед часом этим неизведанным нужно исповедоваться во всех провинностях своих, чтобы с чистой совестью да легкой душей на тот свет отчалить. Смерти самой искать нельзя, грешно это! Коли отправишься в путь далекий за Смертью-матушкой, держи ухо в остро. Черти - твари адские, поджидать на перекрестках тебя будут, чтобы в Ад затащить!
Уж кто захочет умереть, так елдой не подпереть.
ФИНАЛ БОЖЕСТВЕННЫЙ
Коли цвета нужного не нашел, значт бесы твои внутренние буйствуют. Водицей святой окропись, да три раза помолись!
Ежели вынес что-то для себя из проповеди этой, то есть хорошо, а ежели нет, то гореть тебе синим пламенем на сковородке для грешных душ в пучине адской!
На сем завершается веселая тотемская галиматья об огненной елде и золотых лядвиях.
Потешная ракета
на барабане Сектор Приз: елда, манда, аль ракета?
Не знаю какой петух клюнул меня в зад, какая спидозная игла вонзилась в мой разум, но я сделяль!
А нахера?
Это уже другой вопрос, на который я точно не смогу дать ответ, ибо сам не ведаю, что проповедаю.
В общем, господа, финалочка первой части никак не давала мне покоя, с пеной у рта предвкушала трэш, анархию и глобальный афедрон, но увы...увы...
"Цветочный крест" упорно держал планку курочки, которая сносила вместо яичек ебальники. Ничто не вечно под луной, грибной эффект угашенной в хламидомонаду Колядиной сошел на нет, поэтому "Потешная ракета" - чемпион в области неоправданных ожиданий. Автор решила разрулить все мутки и реинкарнировать гг в
Произведение оставляет некий осадок, который помучает/истерзает вашу бренную душу. Задумайтесь! После прочтения определенно хочется рыдать (даже не спорьте). Внимание! Вопрос : слезы ручьем из-за слитого продолжения или потраченного времени на весь этот роман-хуерман?
А знаете, неважно, ибо на следующем приеме у окулиста на просьбу назвать букву в верхнем ряду я отвечу: "Доктор, вы где?", потому что эта херня выжгла мне глаза!
July 2, 2017
А не назвать ли Елену Колядину Генри Миллером православного разлива? Сия писательница внесла струю оригинальности в до того монолитное понимание христианской морали. О чём замалчивала Калязинская челобитная, то в полном объёме присутствует на страницах «Цветочного креста». Благодаря популярному направлению в литературе, именуемому сексуальным реализмом, писатели методом экстраполяции свои чувства переносят в прежние времена, присваивая аналогичное мышление действующим лицам прошлого. Ежели цивилизация Запада в XXI веке подвергается моральному разложению, такое же отношение человек европейского и американского континента готов видеть во всём его окружающем. Чего не было ранее, то породила бурная фантазия. Принимать серьёзно подобную литературу не рекомендуется, дабы не делать ложных выводов об ушедших временам.
(c) Trounin
(c) Trounin
December 17, 2010
Самое занудное чтение за последнее время. Меня не шокировали ни соседство (часто псевдо-) древних и современных слов и выражений, ни назойливая похабность повествования, ни даже пристальное внимание к отталкивающим деталям - все это уже было и у Толстой, и у Сорокина, и у Луи-Фердинанда Селина. Однако у них это "работало" - смешило, удивляло, отталкивало и не отпускало... Здесь же, в "Цветочном кресте", только прикрывало пустоту - убери эти никому не нужные словечки с похабщиной - и ничего не останется. Скучно!
October 18, 2013
Много свежа книга, която си свалих още преди 2-3 години от интернет. Удивиха ме увлекателните диалози, хумора и целият този богато предаден свят - измислен или реално исторически - няма значение - представящ селска Русия от времето в края на седемнадесети век.
С много интересен старинен език.
Романът е отличен напълно заслужено.
С много интересен старинен език.
Романът е отличен напълно заслужено.
Displaying 1 - 7 of 7 reviews