El manejo de la agresividad. Manual de tratamiento completo para profesional

by Howard Kassinove

Howard Kassinove y Raymond Tafrate describen su libro como un 'manual de tratamiento completo para profesionales'. Creo que tienen razón. Además de ser casi 'perfectamente' completo, este manual es mucho más exhaustivo que otros libros sobre el tema y abarca notablemente bien el complejo ámbito del tratamiento psicológico de la agresividad. Como señalan los autores (clínicos experimentados que han publicado algunos excelentes estudios de investigación sobre el control de la agresividad), El manejo de la agresividad incluye siete secciones detalladas que abarcan los fundamentos de la agresividad y el modelo explicativo del episodio de agresividad, la preparación para el cambio, el cambio propiamente dicho, la aceptación, el mantenimiento del cambio, la elaboración de la agresividad de los propios terapeutas y algunos ejemplos de posibles aplicaciones del programa de tratamiento para el manejo de la agresividad. Cada una de estas secciones del manual es exhaustiva y completa. Los dieciocho capítulos incluyen material excepcionalmente relevante e importante del que cualquier profesional en ejercicio podrá beneficiarse. Además, está escrito en un lenguaje sumamente comprensible y de fácil lectura, resaltando adecuadamente los aspectos fundamentales. Del Prólogo de Albert Ellis Howard Kassinove, doctor en psicología y psicólogo clínico ampliamente acreditado, es miembro directivo del Departamento de Psicología de la Universidad de Hofstra y antiguo director de su programa de formación en psicología clínica y escolar para psicólogos licenciados. El Dr. Kassinove es miembro de la American Psychological Association, la American Psychological Society, el Albert Ellis Institute y la Behavior Therapy and Research Society. En adición a sus más de 60 artículos publicados, en 1995 editó el texto Anger Definition, Diagnosis and Treatment. Ha pronunciado conferencias a lo largo de Estados Unidos, Europa y Asia. Raymond Chip Tafrate, psicólogo, es profesor asociado del Departamento de Enjuiciamiento Criminal y Criminología de la Universidad Central del Estado de Connecticut. Como psicólogo clínico su obra se ha centrado en los trastornos que pueden encontrarse habitualmente en los contextos relacionados con el enjuiciamiento criminal. Su investigación acerca de la naturaleza y el tratamiento de la agresividad ha sido publicada en revistas científicas y textos dirigidos a profesionales, y ha sido presentada en conferencias pronunciadas a lo largo de Estados Unidos y el extranjero.

400 pages, Paperback

Published September 12, 2005

Reviews

[Lore LongSoulSystem · Rating 2 out of 5]

Iba bien hasta que llegué al capítulo del "perdón", jajaja. En especial porque hizo muchas referencias religiosas y suena bastante privilegiado hablar de víctimas de tortura, genocidios, discriminación y verdaderos crímenes como "quedarse en papel de víctima". Aunque entiendo la base de lo que dice y lo que pretende dar a entender, creo que hizo falta el reconocimiento de lo opuesto: el perdón ha sido impuesto en muchas poblaciones vulnerables y el enojo ha sido suprimido. No es necesario perdonar, es solo una opción que debe venir totalmente de la persona. Además, no es casualidad que las religiones OPRESORAS y violentas hayan hablado tanto de que "no perdonar es un pecado". Y aunque el texto pelea que "se perdona pero no se olvida", de todas formas es algo que debe venir totalmente de la persona al igual que la decisión sobre su religión (aunque muchas veces impuesta) y filosofía de vida.
Y sí, algunas personas han encontrado que "perdonar es milagroso", pero también hay otras que han encontrado que precisamente dejar de sentirse presionadas a perdonar es igual de milagroso. Validar el enojo, el daño y la injusticia sin pretender perdonar no es incompatible con una vida valiosa, digna, sin agresión y sin enojo. No perdonar también es un acto de justicia válido que puede disminuir la necesidad de "venganza" o agresión.
Psicología sin justicia social solo es coaching.