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La Lucha Sexual de los Jóvenes
La liberación sexual de los jóvenes como parte importante de la revolución comunista
- GenresPsychology
153 pages
First published January 1, 1931
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About the author
Wilhelm Reich
156 books728 followersWilhelm Reich (24 March 1897 – 3 November 1957) was a Jewish Austrian-American doctor of medicine, psychiatrist/psychoanalyst and a member of the second generation of analysts after Sigmund Freud. Author of several influential books, he became one of the most radical figures in the history of psychiatry.
Reich was a respected analyst for much of his life, focusing on character structure, rather than on individual neurotic symptoms. He promoted adolescent sexuality, the availability of contraceptives and abortion, and the importance for women of economic independence. Synthesizing material from psychoanalysis, cultural anthropology, economics, sociology, and ethics, his work influenced writers such as Alexander Lowen, Fritz Perls, Paul Goodman, Saul Bellow, Norman Mailer, A. S. Neill, and William Burroughs.
He was also a controversial figure, who came to be viewed by the psychoanalytic establishment as having gone astray or as having succumbed to mental illness. His work on the link between human sexuality and neuroses emphasized "orgastic potency" as the foremost criterion for psycho-physical health. He said he had discovered a form of energy, which he called "orgone," that permeated the atmosphere and all living matter, and he built "orgone accumulators," which his patients sat inside to harness the energy for its reputed health benefits. It was this work, in particular, that cemented the rift between Reich and the psychoanalytic establishment.
Reich, of Jewish descent and a communist, was living in Germany when Adolf Hitler came to power. He fled to Scandinavia in 1933 and subsequently to the United States in 1939. In 1947, following a series of critical articles about orgone and his political views in The New Republic and Harper's, the U.S. Food and Drug Administration (FDA) began an investigation into his claims, winning an injunction against the interstate sale of orgone accumulators. Charged with contempt of court for violating the injunction, Reich conducted his own defense, which involved sending the judge all his books to read, and arguing that a court was no place to decide matters of science. He was sentenced to two years in prison, and in August 1956, several tons of his publications were burned by the FDA. He died of heart failure in jail just over a year later, days before he was due to apply for parole.
Reich was a respected analyst for much of his life, focusing on character structure, rather than on individual neurotic symptoms. He promoted adolescent sexuality, the availability of contraceptives and abortion, and the importance for women of economic independence. Synthesizing material from psychoanalysis, cultural anthropology, economics, sociology, and ethics, his work influenced writers such as Alexander Lowen, Fritz Perls, Paul Goodman, Saul Bellow, Norman Mailer, A. S. Neill, and William Burroughs.
He was also a controversial figure, who came to be viewed by the psychoanalytic establishment as having gone astray or as having succumbed to mental illness. His work on the link between human sexuality and neuroses emphasized "orgastic potency" as the foremost criterion for psycho-physical health. He said he had discovered a form of energy, which he called "orgone," that permeated the atmosphere and all living matter, and he built "orgone accumulators," which his patients sat inside to harness the energy for its reputed health benefits. It was this work, in particular, that cemented the rift between Reich and the psychoanalytic establishment.
Reich, of Jewish descent and a communist, was living in Germany when Adolf Hitler came to power. He fled to Scandinavia in 1933 and subsequently to the United States in 1939. In 1947, following a series of critical articles about orgone and his political views in The New Republic and Harper's, the U.S. Food and Drug Administration (FDA) began an investigation into his claims, winning an injunction against the interstate sale of orgone accumulators. Charged with contempt of court for violating the injunction, Reich conducted his own defense, which involved sending the judge all his books to read, and arguing that a court was no place to decide matters of science. He was sentenced to two years in prison, and in August 1956, several tons of his publications were burned by the FDA. He died of heart failure in jail just over a year later, days before he was due to apply for parole.
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Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
October 29, 2024
Sorprendente libro de hace exactamente 100 años.
El tema en general podría ser cómo abordar el tema de la sexualidad en jóvenes, para así ponerlos del lado del socialismo; en una época en la que se buscaba acabar o derrocar el capitalismo.
Y sorprendente como en 100 años no ha cambiado mucho el o los discursos que tenemos hoy en día; desde la enajenación (mental, quizá), la depresión y problemas sexuales o de sexualidad, la homosexualidad, la igual de las mujeres a los hombres, el aborto, los anticonceptivos, la familia y la libertad sexual.
Claro, que el libro-manual se insinua casi casi que "hay que darle por su lado al jóven para que se una a las filas del socialismo, pero es muy interesante cómo este libro y el autor ya consideraban la necesidad de una vida plena no solo contra el capitalismo sino también para poder sostener el socialismo, la igual de la mujer e incluso una parcial aceptación a la homosexualidad.
Algo que me pareció muy importante: solemos repetir el discurso de que la homosexualidad era considerada una enfermedad mental y que "hemos avanzado" pero realmente era considerada como enfermedad derivada en un sentido de adolescentes que tenían que recurrir a personas de su mismo sexo al no tener ni información ni oportunidad de explorar y vivir su sexualidad con la persona del otro sexo; y que esta "enfermedad" era más algo psíquico derivado al estrés mental del tema y que el autor aconsejaba o demandaba que una persona que en su plenitud disfrutara más con personas de su mismo sexo no debía ser perseguida ni "curada".
El libro aborda otros temas como el temor de las mujeres más derivado de la aplastante moral burguesa y religiosa, la necesidad de exploración, el sexo biológico que no solo comprende un pene o una vagina; la libertad sexual para no ocasionar problemas en las tropas y la búsqueda de una equidad entre todos.
Suena a algo que hoy en día se sigue buscando, no? Y no pareciera haber un avance en 100 años. Cada vez estamos más deprimidos, solos, con miedo a formar lazos de amistad y pareja, buscamos desahogar la carga sexual con formas como el internet o la prostitución, la dicha igualdad de la mujer aun no llega y menos su libertad sexual para vivir en plenitud.
Aunque hoy en día el discurso pase de neoliberal o "revolucionario".
El tema en general podría ser cómo abordar el tema de la sexualidad en jóvenes, para así ponerlos del lado del socialismo; en una época en la que se buscaba acabar o derrocar el capitalismo.
Y sorprendente como en 100 años no ha cambiado mucho el o los discursos que tenemos hoy en día; desde la enajenación (mental, quizá), la depresión y problemas sexuales o de sexualidad, la homosexualidad, la igual de las mujeres a los hombres, el aborto, los anticonceptivos, la familia y la libertad sexual.
Claro, que el libro-manual se insinua casi casi que "hay que darle por su lado al jóven para que se una a las filas del socialismo, pero es muy interesante cómo este libro y el autor ya consideraban la necesidad de una vida plena no solo contra el capitalismo sino también para poder sostener el socialismo, la igual de la mujer e incluso una parcial aceptación a la homosexualidad.
Algo que me pareció muy importante: solemos repetir el discurso de que la homosexualidad era considerada una enfermedad mental y que "hemos avanzado" pero realmente era considerada como enfermedad derivada en un sentido de adolescentes que tenían que recurrir a personas de su mismo sexo al no tener ni información ni oportunidad de explorar y vivir su sexualidad con la persona del otro sexo; y que esta "enfermedad" era más algo psíquico derivado al estrés mental del tema y que el autor aconsejaba o demandaba que una persona que en su plenitud disfrutara más con personas de su mismo sexo no debía ser perseguida ni "curada".
El libro aborda otros temas como el temor de las mujeres más derivado de la aplastante moral burguesa y religiosa, la necesidad de exploración, el sexo biológico que no solo comprende un pene o una vagina; la libertad sexual para no ocasionar problemas en las tropas y la búsqueda de una equidad entre todos.
Suena a algo que hoy en día se sigue buscando, no? Y no pareciera haber un avance en 100 años. Cada vez estamos más deprimidos, solos, con miedo a formar lazos de amistad y pareja, buscamos desahogar la carga sexual con formas como el internet o la prostitución, la dicha igualdad de la mujer aun no llega y menos su libertad sexual para vivir en plenitud.
Aunque hoy en día el discurso pase de neoliberal o "revolucionario".
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