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Paul Karl Feyerabend was an Austrian-born philosopher of science best known for his work as a professor of philosophy at the University of California, Berkeley, where he worked for three decades (1958–1989).
His life was a peripatetic one, as he lived at various times in England, the United States, New Zealand, Italy, Germany, and finally Switzerland. His major works include Against Method (published in 1975), Science in a Free Society (published in 1978) and Farewell to Reason (a collection of papers published in 1987). Feyerabend became famous for his purportedly anarchistic view of science and his rejection of the existence of universal methodological rules. He is an influential figure in the philosophy of science, and also in the sociology of scientific knowledge.
Este é um livro de Filosofia da Ciência, ainda que Feyerabend se afirme como um não filósofo. De facto, tenho que concordar com ele, porque as opiniões incompletas, confusas, e algumas ignorantes que expõe neste livro não podem ser confundidas com filosofia. Concordo quando ele critica a filosofia categórica (e bem determinada) de Popper, e também quando critica a fé cega dos racionalistas. De resto, escreve muito disparate, talvez mais com a intenção de ser cáustico e sarcástico, embora nem sempre seja claro onde está a opinião dele. Por outras palavras, assume-se muitas vezes do contra, mas sem definir a sua própria opinião. Naturalmente, uma das suas maiores falhas é o facto de não aplicar o mesmo espírito crítico com que subjuga as filosofias alheias à sua própria “filosofia”. Sendo o texto um diálogo entre A e B (em que B coincide com Feyerabend pelo menos parcialmente), o que mais irrita é o facto de A ser tão ignorante. De facto, B chama-lhe ignorante e dá as suas explicações, no entanto essas explicações estão quase sempre incompletas! É de facto muito conveniente que A seja tão ignorante, para que a ignorância de B não seja exposta. Daqui se depreende, é claro, que o próprio escritor é que é bastante ignorante. Por isto, este é um livro que não recomendo a quem não tenha já bons conhecimentos sobre História da Ciência, Filosofia da Ciência, e também um pouco sobre Ciência em geral (em particular Física), pois caso contrário não terá provavelmente o espírito crítico necessário para compreender o quão idiota são por vezes os argumentos de Feyerabend. Num aspecto o livro é bom: é difícil ficar-lhe indiferente. No meu caso, fiquei principalmente indignado. Para finalizar, deixo uma nota sobre o posfácio de Roberta Corvi, que é uma óptima advogada de defesa do Feyerabend: o que ela escreve não acrescenta nada ao texto, mas torna-o menos “agressivo” (nunca devemos menosprezar o poder da reinterpretação).
“Questo è il guaio tuo e dei tuoi amici logici. Riuscite a capire le cose solo se sono presentate in un certo ordine, preferibilmente lineare, in cui gli elementi conservano le loro proprietà dal principio alla fine della discussione. Ma se la faccenda in oggetto è forgiata in maniera completamente diversa?”
In genere i dialoghi, platonicamente parlando, sono ironici ma anche rigorosi nel loro processo logico e contenutistico. Ma qui Feyerabend esagera: il dialogo è sicuramente a tratti divertente ma seguire il filo del discorso è complicato, vuoi perché l’argomento cambia spesso senza arrivare ad una conclusione, vuoi perché non c’è una tesi che si vuole dimostrare. Solo alcuni punti risultano chiari e offrono spunti interessanti di riflessione, ma l’impressione generale è quella di un non-sense di argomenti filosofico.
If you enjoyed reading "The Structure of Scientific Revolutions", then you're in for a lighter yet as impactful treat with this one. I have yet to find a book that impacted me as deeply as this one did when I was 16. Much like the aforementioned book, this one teaches you through the Platonic/Socratic method, the dialogue, how to think, also kicking some preconceptions about what we think are certainties.