تاريخ الغناء الشعبي: من الموال إلى الراب

by ياسر ثابت

هل تسمع عنهم ولا تعرف كيف بدأوا، ولماذا يذيع صيتهم إلى هذه الدرجة؟
حكايات مجد ونجاح تستحق أن تُروى، وظاهرة تستحق الوقوف أمامها وتحليل أصولها واستيعابها..
اعتاد الجميع على أن يبرز فجأة نجم شعبي ليصبح أيقونة غنائية، لمدة أحيانًا تمتد وأحيانًا يخفت بريقه سريعًا، وكلما تحول نجم إلى ظاهرة فاجأنا نجم جديد بأسلوبٍ جديد.وكأن هذا الفن يقدم سردية واقعية بين الألم والمتعة، حيث تجاوز الموسيقى المعتادة والتجارية، على رغم أنه في العادة يبدأ باستثمارات شخصية وبسيطة.
هُنا ستقرأ عن:
• بدايات مفهوم الأغاني الشعبية والأسماء التي بزغت في سماء هذا الفن قديمًا.
• الفرق بين الغناء في مدن القناة، والنوبة وعند أهل الدلتا، وجنوب مصر، وشكل الآلات الوترية بمختلف أنواعها.
• مشوار نجاح شكوكو، وشهرة عبد الباسط حمودة وشعبان عبد الرحيم وعدوية، وظهور ويجز ومروان موسى.
• مصطلحات الراب والتراب والدِسّ والسين، وكل ما يَشغل وجدان شبابنا من الجيل الحالي.
عندما نتحدث عن الفن الشعبي تبزغ في أذهاننا أسماء بعينها، وتتطرَّق إلى مسامعنا أصوات حفَرَت أسماءها في تاريخ الغناء، وفي هذا الكتاب محاولة رصد وتحليل خاصة مع ظهور فن “الراب” الذي يحتضن طبقات عديدة من الشباب والكبار.. ما السر؟ وما النتيجة وكيف وصلنا إلى تلك المحطة؟

192 pages, Paperback

First published January 21, 2023

About the author

سيرة موجزة

ياسر ثابت، صحفي مصري، من مواليد ألمانيا عام 1964.
حاصل على درجة الدكتوراه في الصحافة عام 2000.
تتضمن قائمة مؤلفاته:
أولًا: إصدارات باللغة العربية:
«حياة جميلة مرت بجانبنا» (دار زين، القاهرة 2024)
«سينما النهايات الخالدة» (دار اكتب، القاهرة 2024)
«برتقال وأشواك: أدب برائحة البارود» (دار المحرر، القاهرة 2024)
«سينما القلوب الوحيدة» (دار المحرر، القاهرة 2024)
«سلاطين النغم: من الموشحات إلى الموسيقى التصويرية» (دار اكتب، القاهرة 2024)
«عصر المدرجات» (دار اكتب، القاهرة 2024)
«دليل مصور للملائكة» (دار المحرر، القاهرة 2024)
«كشوف الخالدين» (دار اكتب، القاهرة 2024)
«أفضل شركائي في الجريمة» (دار زين، القاهرة 2024)
«صندوق العجائب: من الدراما إلى المقالب والفوازير» (دار المحرر، القاهرة 2023)
«تاريخ الغناء الشعبي: من الموال إلى الراب» (دار دوِّن، القاهرة 2023)
«تاريخ اليهود في مصر والعالم العربي: سنوات الظل والغموض» (دار دوِّن، القاهرة 2023)
«مصر المدهشة» (منشورات إبييدي، القاهرة 2023)
«سيرة الغبار» (دار زين، القاهرة 2023)
«10 قبلات منسيّة» (دار زين، القاهرة 2023)
«مشوار الخلود: سيرة محمد صلاح» (دار اكتب، القاهرة 2023)
«جنرالات كرة القدم: من مارادونا إلى هالاند» (دار اكتب، القاهرة 2023)
«جامعُ الشهوات» (دار زين، القاهرة 2022)
«سقف العالم» (دار زين، القاهرة 2022)
«كلَّ يومٍ شوق» (دار ميريت، القاهرة 2021)
«الموسيقى العارية: أساطير في مملكة الغناء» (دار زين، القاهرة 2021)
«طقوس الجنون» (منشورات إبييدي، القاهرة 2021)
«مقامات الروح: دليل إلى الأغنية العربية» (دار خطوط وظلال، عمان 2021)
«حكمة السيقان» (منشورات إبييدي، القاهرة 2020)
«الرومانسيون» (دار زين، القاهرة 2020)
«عادات الحب السيئة» (دار اكتب، القاهرة 2020)
«صراع تحت القبة» (دار زين، القاهرة 2020)
«خدوش إضافية» (دار زين، القاهرة 2020)
«إثم قديم» (دار الأدهم، القاهرة 2019)
«سعال وطني» (دار الأدهم، القاهرة 2019)
«ولع» (دار الأدهم، القاهرة 2019)
«الحرب في منزل طه حسين» (دار زين، القاهرة 2019)
«عشاق وشياطين: التاريخ الممنوع للسينما» (دار اكتب، القاهرة 2019)
«أبناء البكاء» (دار زين، القاهرة 2019)
«الأهداف لا تعتذر» (دار اكتب، القاهرة 2019)
«مراعي الذئاب» (دار زين، القاهرة 2018)
«يطل الخجل من حقيبتها» (دار زين، القاهرة 2018)
«موسوعة كأس العالم: من أوروغواي 1930 إلى روسيا 2018» (دار كنوز، القاهرة 2018) (طبعة ثانية، دار دوِّن، القاهرة 2022)
«الملك والفرسان الثلاثة: عرب روسيا 2018» (دار كنوز، القاهرة 2018)
«قبل الذروة بقليل» (دار زين، القاهرة 2018)
«قانون رأس السمكة: أمة في خطر» (دار دلتا، القاهرة 2018)
«لصوص وأوطان» (مركز الحضارة العربية، القاهرة 2018)
«فاسدون والله أعلم» (دار دلتا، القاهرة 2017)
«الوزير في الثلاجة: كواليس صناعة وانهيار الحكومات في مصر» (دار دلتا، القاهرة 2017)
«أهل الضحك والعذاب» (دار اكتب، القاهرة 2017)
«سيرة اللذة والجنس في مصر» (دار اكتب، القاهرة 2017)
«موسوعة حصاد الأولمبياد: الدورات الأولمبية في 120 سنة» (دار كنوز، القاهرة 2016)
«باشوات وأوباش: التاريخ السري للفساد» (مركز الحضارة العربية، القاهرة 2016)
«خنجر في المرآة: نصوص ووجوه منسيـّة» (دار اكتب، القاهرة 2016)
«جمرتان: تمارين على النسيان» (دار اكتب، القاهرة 2016)
«الموت على الطريقة المصرية» (دار اكتب، القاهرة 2016)
«حرائق التفكير والتكفير: شخصيات وصدمات» (دار اكتب، القاهرة 2016)
«العصا والمطرقة: صراع السلطة والقضاء» (دار اكتب، القاهرة 2015)
«صديق الرئيس: حكام مصر السريون» (دار اكتب، القاهرة 2015)
«دين مصر: أمراء الدم والفيديو» (دار اكتب، القاهرة 2015)
«وطن محلك سر» (دار اكتب، القاهرة 2015)
«المتلاعبون بالعقول: سقطات الإعلام في مصر» (دار اكتب، القاهرة 2015)
«حروب الهوانم» (دار اكتب، القاهرة 2015)
«مصر قبل المونتاج» (دار دلتا، القاهرة 2015)
«حكام مصر من الملكية إلى السيسي» (دار الحياة، القاهرة 2014)
«غرفة خلع الملابس: وجوه وقياسات» (دار اكتب، القاهرة 2014)
«أجمل القتلة» (دار اكتب، القاهرة 2014)
«ذنب» (دار اكتب، القاهرة 2014)
«الصراع على مصر: ذئاب مبارك والعهد الجديد» (دار كنوز، القاهرة 2014)
«أيامنا المنسيّة» (منشورات ضفاف، بيروت/منشورات الاختلاف، الجزائر 2014)
«تحت معطف الغرام» (دار اكتب، القاهرة 2014)
«مراودة» (دار اكتب، القاهرة 2014)
«زمن العائلة: صفقات المال والإخوان والسلطة» (دار ميريت، القاهرة 2014)
«صناعة الطاغية: سقوط النخب وبذور الاستبداد» (دار اكتب، القاهرة 2013)
«رئيس الفرص الضائعة: مرسي بين مصر والجماعة» (دار اكتب، القاهرة 2

Reviews

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 3 out of 5]

كل حديث عن الأغاني الشعبية دون الحديث عن أغاني المهرجانات لا يعول عليه
كل حديث عن أغاني المهرجانات دون الحديث عن كيمو الديب و فيجو الدخلاوي و ساسو و ماندو العالمي وأبو عبير ريميكس لا يعول عليه.
الكتاب اسمه: تاريخ الغناء الشعبي من الموال إلى الراب. لكن الكاتب وقع في فخ مؤرخي الكتب المدرسية و الروايات الرسمية فأصبح تاريخ المغنين لا تاريخ الغناء.

أنا لا يعنيني في شيء قصة حياة المطرب بقدر ما يعنيني تطور تاريخ الأغنية و صناعتها. كيف تطور اللحن من الموال و القافيه إلى المقامات الكلاسيكية و حتى الغناء الشبه أوبرالي في مرحلة الستينات لفرق الفنون الشعبية التي تم اهمالها تماما في الكتاب إلى أن وصل الى عدويه و حسن الاسمر و من ثم ويجز و حمو بيكا و مراوان بابلو.

الأغنية نفسها كتابة و موضوعا و لحنها و موسيقاها هي ما يسمى تاريخا و ليس تعداد لأسماء المطربين و الفرق و اماكن ولادتهم و ترعرهم و ظروفهم الاجتماعية. كل هذا جيد و يعطينا فكرة عن بيئة الأغنية و لكنه ليس هو ما يجب تقديمه كتاريخ للأغنية.

يبدأ الكتاب بفصل بعنوان: الشعبي من عدويه إلى المهرجانات و كأن الشعبي ابتدأ بعدوية! حتى بحث الكاتب نفسه لم يكن كذلك فقد ذكر فناني الصعيد و الريف من المشاهير و ان لم يكن قد كتب نماذج من الأغاني غير المشهورة كأغاني الأفراح و المناسبات كموسم الحصاد و مواسم الزراعة المختلفة و كذلك المناسبات الدينية و الأعياد و أغاني عمال التراحيل و غيرها من الأغاني التي كانت و ما زالت أصل الغناء الشعبي الذي تطور بعد ذلك لأشكاله المعروفة.

بالرغم من أن هذا الفصل يعتبر هو الأفضل في الكتاب كله إلا أنه افتقر إلى ضرب الأمثلة بأغاني معروفة عند شرحه للمقامات اللحنية المختلفة للموال و الأغنية الشعبية أو وضع رابط لسماع ما ذكره أو حتى موقع الكتروني أو كلمات مفتاحية للبحث في الموضوع فكانت مصطلحات غامضة لا تفيد و مجرد كلمات مثل إيقاع السوكيو و كومبان كاش و غيرها من المصطلحات الغامضة.

عندما تحدث عن أغاني المهرجانات لم يعطها الحيز الكافي رغم كونها أشهر بكثير من الراب و تعد المكافيء المصري له و أعلى منه في سلم التطور بالنسبة لذوقنا الفني و بدأ الكلام عن المهرجانات بمعلومة مغلوطة بأنها تعتمد على أقل عدد من الكلمات و هذا مناقض تماما للحقيقة فأي مستمع لأغاني المهرجانات سيحتاج إلى نسخة مكتوبة من الأغنية لأنه لا يكاد يستوعب ما يفال من أول أو ثاني أو عاشر مرة بدون الرجوع لقائمة كلمات الأغنية. على العكس من ذلك فإن الأغنية الكلاسيكية هي التي تعتمد أقل عدد من الكلمات فأغنية مثل كامل الأوصاف لعبدالحليم حافظ تضمنت ثمانية و تسعون كلمة فقط بعد حذف التكرار و يغنيها العندليب في ربع ساعة بدون المقدمة الموسيقية و تصل إلى نصف ساعة في الحفلات. أما أي أغنية مهرجانات و على سبيل المثال حملة إتلاف لحمو الطيخا فتتضمن نحو أربعمائة كلمة تزيد عليها التحيات و الكريديتس في نهاية الأغنية بمئتي كلمة أخرى على الأقل و تستغرق ستة دقائق فقط. هذا مثال بسيط يدل على أن الكاتب اختلط عليه الأمر في هذا الموضوع كما في موضوعات أخرى.

يكتب ياسر ثابت فصل كامل عن ويجز في ربع الكتاب تقريبا و مع احترامي الكامل لويجز و أنا واحد من جمهوره و استمتعت بما كتبه ياسر إلا ان فصل كامل عن مطرب واحد لنوع واحد من الغناء الشعبي يعد اسرافا في غير موضعه و خصوصا انه خصص للراب نصف الكتاب تقريبا و نجد ويجز حاضر أيضا بقوة في هذا الجزء.

يتحدث عن فيروز كراويه و دينا الوديدي و مريم صالح و يسرا الهواري و غيرهم من مطربي الجيل الغاضب من الشباب مع الفرق الفنية التي سبقت ثورة يناير و تأثرت بها و أثرت فيها على أنهم من الغناء الشعبي و هو ما يخالف الحقيقة تماما إلى جانب أنه اهتم أيضا بتاريخ هؤلاء الأشخاص لا الخصائص المميزة لأغانيهم.

الجزء الخاص بالراب الأمريكي هو الأمتع لأنه في صميم الموضوع و مكتوب بعناية عن تاريخ الراب لا تاريخ الرابرز و ذلك لأنه ببساطة منقول و إن لم يصرح الكاتب بذلك بل أشار إلى عدة مصادر مع أن فقرات كاملة قد تم وضعها بطريقة القص و اللصق في الموضوع بأكمله.

الكتاب كان من الممكن أن يكون جيدا لو تدارك كل ذلك فالفكرة في حد ذاتها غير مسبوقة في المكتبة العربية و كنت أتمنى الغوص أكثر في تراثنا الشعبي الغنائي الثري بصورة أكثر جدية و احترافية.

[Basma Gamal · Rating 4 out of 5]

ما يجعل "الراب "خياراً مفضلاً لعشاق الموسيقى الشباب هو جوهر موسيقى "الراب " نفسها والطبيعة القويه التى تتمتع بها؛لأن الأجيال الحالية من الشباب تميل إلى أى شىء يتمتع بالحيوية والسرعة.

[Mahmoud · Rating 2 out of 5]

كتاب جيد جدا في الفصلين الأول و الرابع ، اقل من المتوسط في الفصول الباقية