Der Kult der drei Jungfrauen: Eine Kraftquelle weiblicher Spiritualität neu entdeckt

by Erni Kutter

338 pages, Paperback

First published December 1, 2003

Reviews

[Clara Mazzi · Rating 3 out of 5]

E se Dio fosse una donna? Se invece di dio, si dicesse o si fosse in origine detto: Dea? E’ la teoria di un certo Hans Christoph Schoell, che nel 1936, basandosi su reperti archeologici, sulla toponomastica, su affreschi che affiorano ancora in qualche chiesetta del Sudtirolo, scampati dalla pressa coercitiva del cristianesimo soprattutto dopo il Concilio di Trento e anche su quello che trapela da fiabe e filastrocche ipotizza. Lo propone per quell’area dell’Europa odierna che va grossomodo da Colonia fino all’Alto Adige, ovvero prova a dire che originariamente gli uomini vivevano in società matriarcali che veneravano delle dee, o forse una trinità femminile, una e trina. Negli anni Settanta del secolo scorso, in pieno femminismo, Erni Kutter rielabola il materiale dello Schoell insieme ad altri documenti storici. Ne fa un libro ben scritto, facilmente seguibile, interessante ma non del tutto serio, purtroppo. Da una parte la Kutter è decisamente impregnata di un certo spirito femminista (anti maschile) proprio degli anni Settanta del secolo scorso, a causa dei quali si lascia andare a commenti che esulano dalla neutralità necessaria al ricercatore, come: “E così le gane gliel’hanno fatta vedere a quel patriarca!”) dall’altra, soprattutto nella seconda metà del volume, si appoggia decisamente troppo a tutta una serie di ipotesi che però nel giro di tre parole, rende verità. Il testo inoltre diventa sempre più confuso perché comincia a mettere insieme tutto il materiale possibile, in una sorta di minestrone che comprende: i luoghi di culto nelle grotte, Notburga, le Beghine, Sant’Orosola, le raccoglitrici di erbe (le medichesse, per così dire), le costellazioni e la luna, le divinità egizie e la Vergine Maria. Sicuramente è possibile trovare un filo rosso che collega tutto, ma l’esposizione poteva e doveva essere un po’ più chiara, lineare e soprattutto non dare per certo tutta una sfilza di “possiamo sicuramente ipotizzare”, “si lascia certamente individuare”, “intravediamo con tutta certezza”, “è un’ipotesi che lascia indubbiamente intuire” e così via. In conclusione, un libro interessante ma che va preso con le pinze e scremato per benino.

[Крюкокрест · Rating 4 out of 5]

Святая Троица? Не надо, у меня есть своя

Заинтересовался темой, читая Германа Вирта. В одной из работ он ссылался на загадочный культ Трёх Дев (не путать с христианской троицей), распространённый в отдаленных сельских уголках Германии. В его понимании, это отголоски гипотетической древне-арийской цивилизации, существовавшей у нордических народов задолго до эры воинских мужских союзов. Этот загадочный край свободы, таинственных мегалитов и священных матушек ушёл в небытие. Но артефакты остались.

Мне нравится пыл, с которым исследовательница-автор рассказывает о загадочных Трёх Девах. Она влюблена в них и заставила влюбиться и меня. Книга стала для меня чудным путешествием в мир южно-германской мифологии, быта альпийских крестьян и их особой религиозности. Религиозности, в которой смешались образы римских, кельтских и германских богов, христианство и сельский фольклор. Безумно интересно было погрузиться в этот мир немецкого "двоеверия" (хе-хе).

Местами балансирует на грани нью-эйдж эзотерик бимбо феминизма, за что снимаю одну звезду. В тексте автор предпочитает представлять христианизацию и вытеснение культа трёх дев как потуги "мужской" церкви, хотя я бы поспорил, сколько в христианстве от подлинно мужественного. В общем, акцент на противостоянии мужского-женского, патриархата-независимых женщин - явно лишний.

Также общий уклон исследования сделан в сторону именно крестьянских обычаев и саг: не верю, что в среде ландскнехтов и европейской аристократии и поэтов не было каких-либо упоминаний трёхликой богини. Но пафос книги изначально выбран крестьянско-демократический: хороводы, костры, целебные травы, святые источники и камни.