What do you think?
Rate this book
تهافت العلمانية
رابط التحميل:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=6719
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=6719
240 pages, Paperback
First published January 1, 2008
4 people are currently reading
242 people want to read
About the author
عماد الدين خليل
94 books293 followersعماد الدين خليل (ولد 1358 هـ - 1939 م) هو مؤرخ ومفكر، من أهل الموصل.
ولد عماد الدين خليل الطالب في الموصل سنة 1358 هـ - 1939 م (وقيل سنة 1941 م). حصل على البكالوريوس (الليسانس) في الآداب بدرجة الشرف من قسم التاريخ بكلية التربية ، من جامعة بغداد، سنة 1382 هـ - 1962م. ثم على الماجستير في التاريخ الإسلامي، من جامعة بغداد أيضا، سنة 1385هـ - 1965م. وثم درجة الدكتوراه في التاريخ الإسلامي، من جامعة عين شمس، سنة 1388 هـ - 1968م.
عمل مشرفاً على المكتبة المركزية لجامعة الموصل عام 1968 - وعمل معيدا فمدرساً فأستاذا مساعدا في كلية آداب جامعة الموصل للأعوام 1967-1977 عمل باحثا علميا ومديرا لقسم التراث ومديرا لمكتبة المتحف الحضاري في المؤسسة العامة للآثار والتراث/ المديرية العامة لآثار ومتاحف المنطقة الشمالية في الموصل للأعوام 1977- 1987 حصل على الأستاذية عام 1989 وعمل أستاذا للتاريخ الإسلامي ومناهج البحث وفلسفة التاريخ في كلية آداب جامعة صلاح الدين في أربيل للأعوام 1987- 1992 ثم في كلية تربية جامعة الموصل 1992-2000م فكلية الدراسات الإسلامية والعربية في دبي بالإمارات العربية المتحدة 2000-2002م فجامعة الزرقاء الأهلية/ الأردن عام 2003 م فكلية آداب جامعة الموصل 2003-2005م التي أعارت خدماته لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة اليرموك/ الأردن؛ حيث لا يزال يعمل هناك.
- شارك في عدد من المؤتمرات والندوات الدولية العلمية والثقافية من بينها : المؤتمر الأوَّل للتعليم الجامعي بغداد العراق 1971م - والمؤتمر العالمي الثالث للسيرة والسنة النبوية الدوحة قطر 1979م - والمؤتمر الدولي الثالث لتاريخ بلاد الشام (فلسطين) عمان الأردن 1980م.
- وشارك في إنجاز عدد من الأعمال العلمية لبعض المؤسسات ومنها: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم/ تونس - ومركز الدراسات الإسلامية/ أكسفورد - والمعهد العالمي للفكر الإسلامي/ فيرجينيا - والندوة العالمية للشباب الإسلامي/ الرِّياض.
ولد عماد الدين خليل الطالب في الموصل سنة 1358 هـ - 1939 م (وقيل سنة 1941 م). حصل على البكالوريوس (الليسانس) في الآداب بدرجة الشرف من قسم التاريخ بكلية التربية ، من جامعة بغداد، سنة 1382 هـ - 1962م. ثم على الماجستير في التاريخ الإسلامي، من جامعة بغداد أيضا، سنة 1385هـ - 1965م. وثم درجة الدكتوراه في التاريخ الإسلامي، من جامعة عين شمس، سنة 1388 هـ - 1968م.
عمل مشرفاً على المكتبة المركزية لجامعة الموصل عام 1968 - وعمل معيدا فمدرساً فأستاذا مساعدا في كلية آداب جامعة الموصل للأعوام 1967-1977 عمل باحثا علميا ومديرا لقسم التراث ومديرا لمكتبة المتحف الحضاري في المؤسسة العامة للآثار والتراث/ المديرية العامة لآثار ومتاحف المنطقة الشمالية في الموصل للأعوام 1977- 1987 حصل على الأستاذية عام 1989 وعمل أستاذا للتاريخ الإسلامي ومناهج البحث وفلسفة التاريخ في كلية آداب جامعة صلاح الدين في أربيل للأعوام 1987- 1992 ثم في كلية تربية جامعة الموصل 1992-2000م فكلية الدراسات الإسلامية والعربية في دبي بالإمارات العربية المتحدة 2000-2002م فجامعة الزرقاء الأهلية/ الأردن عام 2003 م فكلية آداب جامعة الموصل 2003-2005م التي أعارت خدماته لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة اليرموك/ الأردن؛ حيث لا يزال يعمل هناك.
- شارك في عدد من المؤتمرات والندوات الدولية العلمية والثقافية من بينها : المؤتمر الأوَّل للتعليم الجامعي بغداد العراق 1971م - والمؤتمر العالمي الثالث للسيرة والسنة النبوية الدوحة قطر 1979م - والمؤتمر الدولي الثالث لتاريخ بلاد الشام (فلسطين) عمان الأردن 1980م.
- وشارك في إنجاز عدد من الأعمال العلمية لبعض المؤسسات ومنها: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم/ تونس - ومركز الدراسات الإسلامية/ أكسفورد - والمعهد العالمي للفكر الإسلامي/ فيرجينيا - والندوة العالمية للشباب الإسلامي/ الرِّياض.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 10 of 10 reviews
September 8, 2014
عرض جميل يتناول العلمانية من وجهة نظر فكرية وفلسفية، وينظر إليها بعيون أهلها وضحاياها من (الشهود) الغربيين.
موضوع الكتاب أكثر شمولية من ذلك المعنى السطحي الشائع لما يسمى بالعلمانية.
استفدت منه، لما يتضمنه من اقتباسات وإضاءات مفيدة، رغم حالة (التشبع) التي صرت أحس بها تجاه هذا النوع من الكتب الفكرية، والتي تتمحور كلها حول قطب واحد تحوم حوله وتكرر نفس أفكاره، وأعني التعبير عن حالة اختلال التوازن المأساوي الذي تسبب به الفكر العلماني في المجتمع الغربي، وأن منهج الإسلام هو الحل الوحيد الذي يضمن التوازن والتكامل التام بين المادة والروح.
موضوع الكتاب أكثر شمولية من ذلك المعنى السطحي الشائع لما يسمى بالعلمانية.
استفدت منه، لما يتضمنه من اقتباسات وإضاءات مفيدة، رغم حالة (التشبع) التي صرت أحس بها تجاه هذا النوع من الكتب الفكرية، والتي تتمحور كلها حول قطب واحد تحوم حوله وتكرر نفس أفكاره، وأعني التعبير عن حالة اختلال التوازن المأساوي الذي تسبب به الفكر العلماني في المجتمع الغربي، وأن منهج الإسلام هو الحل الوحيد الذي يضمن التوازن والتكامل التام بين المادة والروح.
May 2, 2014
كتاب رائع للدكتور عماد الدين خليل حفظه الله يسبر أغوار العلمانية بخطاب فلسفي عميق، ويعرض نظرتها إلى كلّ من العلم والدين والإنسان والمصير والحركة.. وإلى جانب ذلك يلقي بإضاءات من نظرة الإسلام إلى الجوانب جميعا
September 24, 2016
كتاب تهافت العلمانية، كنت أؤجل قراءته دائماً والآن وبعدما قرأته ندمت على ذلك التأجيل.
ركز الكتاب على آثار الفكر العلماني عن تدمير هذا الفكر للإنسان، بيّن ووضّح التناقض الشديد فيه، وأيضاً تحدث عن المذاهب المادية الأخرى مثل الشيوعية الماركسية ، تحدث عن المادية بشكل عام والتي مزقت روح الإنسان وحولته إلى آلة، آلة تسعى خلف الربح المادي بلا إنسانية بلا روح وبدون أي إحساس.
ووضح أيضاً أن الحل الوحيد لهذا التشتت وهذا التناقض الذي سببه الفكر العلماني والفكر المادي هو الإسلام.
والفصول الأخيرة من الكتاب اقتبس المؤلف أقوال من عايشوا هذه المجتمعات العلمانية المادية والذين عانوا من هذا آثاره ، فأصبحوا يبحثون عن طريق الخلاص من هذا التمزق والتشتت.
الكتاب مهم جداً جداً، أنصح كل شخص بقراءته لنفهم العالم الذي نعيش فيه، لنفهم سبب المشاكل التي نواجهها.
ركز الكتاب على آثار الفكر العلماني عن تدمير هذا الفكر للإنسان، بيّن ووضّح التناقض الشديد فيه، وأيضاً تحدث عن المذاهب المادية الأخرى مثل الشيوعية الماركسية ، تحدث عن المادية بشكل عام والتي مزقت روح الإنسان وحولته إلى آلة، آلة تسعى خلف الربح المادي بلا إنسانية بلا روح وبدون أي إحساس.
ووضح أيضاً أن الحل الوحيد لهذا التشتت وهذا التناقض الذي سببه الفكر العلماني والفكر المادي هو الإسلام.
والفصول الأخيرة من الكتاب اقتبس المؤلف أقوال من عايشوا هذه المجتمعات العلمانية المادية والذين عانوا من هذا آثاره ، فأصبحوا يبحثون عن طريق الخلاص من هذا التمزق والتشتت.
الكتاب مهم جداً جداً، أنصح كل شخص بقراءته لنفهم العالم الذي نعيش فيه، لنفهم سبب المشاكل التي نواجهها.
April 8, 2015
قرأتُ الكثير عن العلمانية، لكن لم أجد كتاباً بعمق هذا الكتاب..
أسلوبه فلسفي بعض الشيء، لكنه سهل.. منطقه وتسلسل الأفكار في الكتاب متميّز
أتمنى لو كان كل ما أقرأه بهذا المستوى الراقي
أسلوبه فلسفي بعض الشيء، لكنه سهل.. منطقه وتسلسل الأفكار في الكتاب متميّز
أتمنى لو كان كل ما أقرأه بهذا المستوى الراقي
October 17, 2014
كتاب يقدم نقدا عميقا للعلمانية ويجعل القارئ يتفكر في كثير من الظواهر والقوانين التي تحكم المجتمعات.
October 9, 2021
كتاب قيم رائع يقارن بأسلوب بناء الفروقات بين الاسلام والعلمانية وتأثير كلاهما على الروح والحضارة
November 30, 2016
كتاب رائع جدا
"
والعلمانية - وهذة نقطة مهمة لأنهها تتعلق بالشرق الغسلامي بالذات - تسعى إلى إغفال قضية التجربة التاريخية للأمة بجانبها الحضاري والعقائدي, تلك التجربة التي يجمع المفكرون وفلاسفة التاريخ وعلماء الإجتماع والقانون على أنها المنطلق الرئيسي لمناهج تلك الأمة وسير حكومتها في كل مكان وزمان. ذلك أن الامة بما تملكه من رصيد العقيدة والحضارة إنما هي نتاج تعامل دائم معع تاريخها, ولو جردنا أية أمة من هذا التاريخ وما يحتويه من قيم وخصائص ذاتية, وحاولنا إقامة مناهج ومذاهب جديدة كل الجدة, منقطعة الجذور عن هذا التاريخ, لا تربطها به رابطة, ولا يشدها إليه سبب فإن النتيجة المحتمة ستكون هوة سحيقة – لا يبرط فوقها بجسر – تفصل الأمة وجدانيا وفكريا وعلميا عن هذه المناهج والنظم, لأنها لم تتعامل معها يوما, ولا تمثلت قيمتها على المدى الطويل بحيث غدت جزءأ من تكوينها النفسي والإجتماعي, وخلايا حية في دمها وأعصابها
"
"
لقد فتح ذلك الإنسان وعيه على حقيقة محزنة وهي أن ليس ثمة مصير موحد يتحقق وينتمي إليه ومن ثم غدت حياته مزقا مبعثرة لا يجمعها رباط ولا يشدها مصير, يدخل المحراب ليسجد لله ويلعن الطبيعة ويخرج إلى المصنع لينحني للآلة ويكفر بالله , يركض وراء العقل ليخطط له منهاجا في الحياة الإجتماعية ويسعى إلى الدين ليهبه الحياة الفردية, دنياه تتجه إلى الشمال وأخراه تتجه إلى اليمين, فإذا اراد الدنيا إبتعد عن الآخرة, ضاع منه مصيره الخالد, وإذا أراد الآخرة إبتعد عن الدنيا, ضاع منه مصيره الحيوي
"
"
والعلمانية - وهذة نقطة مهمة لأنهها تتعلق بالشرق الغسلامي بالذات - تسعى إلى إغفال قضية التجربة التاريخية للأمة بجانبها الحضاري والعقائدي, تلك التجربة التي يجمع المفكرون وفلاسفة التاريخ وعلماء الإجتماع والقانون على أنها المنطلق الرئيسي لمناهج تلك الأمة وسير حكومتها في كل مكان وزمان. ذلك أن الامة بما تملكه من رصيد العقيدة والحضارة إنما هي نتاج تعامل دائم معع تاريخها, ولو جردنا أية أمة من هذا التاريخ وما يحتويه من قيم وخصائص ذاتية, وحاولنا إقامة مناهج ومذاهب جديدة كل الجدة, منقطعة الجذور عن هذا التاريخ, لا تربطها به رابطة, ولا يشدها إليه سبب فإن النتيجة المحتمة ستكون هوة سحيقة – لا يبرط فوقها بجسر – تفصل الأمة وجدانيا وفكريا وعلميا عن هذه المناهج والنظم, لأنها لم تتعامل معها يوما, ولا تمثلت قيمتها على المدى الطويل بحيث غدت جزءأ من تكوينها النفسي والإجتماعي, وخلايا حية في دمها وأعصابها
"
"
لقد فتح ذلك الإنسان وعيه على حقيقة محزنة وهي أن ليس ثمة مصير موحد يتحقق وينتمي إليه ومن ثم غدت حياته مزقا مبعثرة لا يجمعها رباط ولا يشدها مصير, يدخل المحراب ليسجد لله ويلعن الطبيعة ويخرج إلى المصنع لينحني للآلة ويكفر بالله , يركض وراء العقل ليخطط له منهاجا في الحياة الإجتماعية ويسعى إلى الدين ليهبه الحياة الفردية, دنياه تتجه إلى الشمال وأخراه تتجه إلى اليمين, فإذا اراد الدنيا إبتعد عن الآخرة, ضاع منه مصيره الخالد, وإذا أراد الآخرة إبتعد عن الدنيا, ضاع منه مصيره الحيوي
"
June 2, 2016
يمتاز اسلوب الدكتور عماد الدين خليل بالتعبير واسلوب الكتابة الادبي الرائع حيث يستعمل التعابير ويعتني بالكلمات ومباني الجمل، عدا عن أسلوب عرضه الجميل المشبع بالتعبير والتأثير، لكن توقعت أن يحتوي الكتاب على تعريف وتوضيح للعلمانية والفروق الواضحة بين الإسلام والعلمانية فقد لاحظت أن الكتاب يعتني بقضية المادية والجانب المتطرف في العلمانية وأبعاده الكبيرة، لكن الأمر لا يقتصر على ذلك فالعلمانية تيارات ولها نشأة وتطور وأنواع والنماذج كثيرة فقد كنت أفضل لو قدم الدكتور تفصيلا أكبر عن هذه الأمور نظرا لأن العلمانية واسعة إلا أنه قد يكون على حق في توصيف أبعادها المشتركة بين أنواعها المختلفة وربما على هذا الأساس كتب الأستاذ المفكر ... إلا أن الكتاب بشكل عام جمع بين مفهوم المادية والنظرة الإسلامية وزيادة على ذلك قوة التعبير والأسلوب الشيق في الكتابة.
Want to read
November 5, 2013تشكيل مفهوم صوري عن العلمانية
June 24, 2018
يحلل العلمانية مقابل الإيمان من ناحية فلسفية. المعالجة جميلة ولكنها لا تتعرض للحلول على أرض الواقع.
Displaying 1 - 10 of 10 reviews