كوبري الناموس

by سعد الدين وهبة

162 pages, Paperback

First published January 1, 1985

About the author

مؤلف مسرحي متميز وسيناريست قدم للمسرح والسينما عشرات النصوص.

من مواليد 4/2/1925 في قرية دميرة مركز طلخا محافظة الدقهلية وتخرج في كلية الشرطة عام 1949، وعمل ضابطاً بالشرطة، ثم تخرج في كلية الآداب قسم فلسفة عام 1956 من جامعة الإسكندرية.

الوظائف والمناصب التي تقلدها:
عمل بالصحافة من عام 1954 حتى عام 1964، وشغل منصب مدير تحرير جريدة الجمهورية من عام 1958 وحتى عام 1964، وعمل كاتباً غير متفرغ بالأهرام منذ عام 1992.

عمل في وزارة الثقافة من عام 1964 وحتى عام 1980، وشغل منصب رئيس مجلس إدارة الشركة العامة للإنتاج السينمائي العربي، ورئيس مجلس إدارة دار الكتب العربي للطباعة والنشر، ورئيس مجلس إدارة هيئة الفنون، ووكيل وزارة الثقافة للعلاقات الخارجية، ووكيل أول وزارة الثقافة الجماهيرية، وسكرتير المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، ووكيل أول وزارة الثقافة، ونائبا للوزير من عام 1975 وحتى عام 1980، ورئيس مجلس إدارة صندوق رعاية الأدباء والفنانين.

اُنتخب نقيباً للسينمائيين عام 1979، ثم رئيساً لاتحاد النقابات الفنية، ثم اُنتخب رئيساً لاتحاد كتاب مصر عام 1997، كما اُنتخب عضواً لمجلس الشعب.

اُختير رئيساً لمهرجان القاهرة السينمائي الدولي عام 1985، ورئيساً لمهرجان القاهرة لسينما الأطفال 1990، ورئيساً للاتحاد العام للفنانين العرب.

قام بكتابة السيناريو والحوار والتأليف لعدد من الأفلام السينمائية والأعمال التليفزيونية منها:
زقاق المدق ـ أدهم الشرقاوي ـ الحرام ـ مراتي مدير عام ـ الزوجة رقم 13 ـ أرض النفاق ـ أبي فوق الشجرة ـ أريد حلاً ـ آه يا بلد.

كما قدم للمسرح عدة مسرحيات من أهمها:
المحروسة ـ السبنسة ـ كوبري الناموس ـ سكة السلامة ـ يا سلام سلم وغيرها

الأوسمة التي حصل عليها:
حصل على وسام الجمهورية من الطبقة الثالثة عام 1965، ووسام الشرف الفرنسي من درجة ضابط عام 1976، ووسام سيمون بوليفار من حكومة فنزويلا عام 1979، ووسام الاستحقاق من الطبقة الأولى عام 1985، وجائزة الدولة التقديرية عام 1987، ووسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى عام 1988، ووسام الفنون والآداب بدرجة قائد من الحكومة الفرنسية، ووسام الاستحقاق من تونس عام 1991.

توفي في الحادي عشر من نوفمبر 1997.

Reviews

[Ahmad Ebaid · Rating 3 out of 5]

"كوبري الناموس متعملش عشان الناس تقعد عليه, اتعمل عشان الناس تعدي من عليه"

ولازم كل الناموس يعرف كدا!!

ناموس ذز ذقون ويحكون للناس عن أكل وشرب وعز وشهوات ف أماكن هم أنفسهم لم يزوروها قبلاً لينصبوا على الناس وياخذوا منهم قوت عيالهم,

والناموسه التي امتهنت استباحة جيوب الناس, عايشة خايفة من الحساب,

والناموس الندل اللي يبيع اللي وقف معاه بمجرد ما يقتدر على قرش. قرشه الجديد مش هيمحي طباعه ولا هيجيب الرضا منها, رخم ندل محدش طايقه وهو فاكر نفسه سبع,

والناموس اللي تايه يسعى ف الأرض ما يعرف له مكان ولا أصل ولا حتى حاضر, ماشي يتمتم ويشحت!!

والناموسة اللي راضية بالقليل, حب وصبر وقردته سابته

"مهو أنا بس لو كنت زعلته, هينته, عليت حسي عليه كان معلش. إنما يسيبني ويهرب ليه؟ دا انا كنت بشيل اللقمة من حنكي واديهاله!!"

والناموسه اللي شايفه انها مالكه الدنيا بمالها تقدر تشتري الناس ولكنها فعلاً متقدرتش,

والناموس المتحمس يدافع عن بلده ويقتل الخاينين, ما ينوبه من تحمسه غير استغلاله لصالح ناس تانين,

وأخر الليل كل الناموس يتجمع يبات عندها, الست اللي تايهة ف ذكرياتها مش عارفة إيه أصلها,

مجمعة الناموس وحاضناهم ولا عارفة إية أخرتها ولا لفين هيروحوا بعد طردهم!!

[بسام عبد العزيز · Rating 3 out of 5]

الجميع ينتظر .. خضرة تنتظر من يخلصها من متاعبها.. الدكتور ينتظر القرد الغائب.. الثوار ينتظرون نتيجة ثورتهم.. الأم الثكلى تنتظر ابنها الغائب... الشيخ المجذوب ينتظر الولي.. و الجميع لا يزال يتنظر..

لماذا الانتظار؟ لماذا تظل مصر تنتظر المخلص؟ لماذا يظل الفقير ينتظر منحة الغنى؟ لماذا يظل العامل في انتظار عطف أصحاب الأعمال؟ ألا يمكن أن ننطلق بأنفسنا؟ هل لابد من وجود قائد ليجعلنا نتحرك؟

بهية عندما ترى تشرد العامل بعد أن أغلق صاحب المصنع مصنعه فإنها تنصح العامل بأن يعود للزراعة و الفلاحة..
بهية عندما ترى الثوار ينتظرون نتيجة عمليتهم ثم إصرارهم على العنف فإنها تقترح وجود وسائل سلمية لا تودي بحياة الأبرياء لحل الصراعات السياسية..
هناك دائما حلول أخرى.. حلول بسيطة نستطيع أن نبدأ بها بانفسنا.. لكنها التواكلية المعروفة.. الهروب من المسئولية .. فانتظار المخلص أسهل بكثير من العمل على الخلاص بأيدينا..

[Mostafa Ahmed · Rating 4 out of 5]

"إن بقايا هذا التل هي ما يعرف الآن بكوم الدكة، تلك التي نصب عليها نابليون مدافعه. والتي كان على سطحها معسكرات قوات (بلوك النظام) قبل الثورة ينطلقون منها لمقاومة المظاهرات، كان من بين هذه القوات عام 1951 ضابط اسمه سعد الدين وهبة سيأخذ قواته من الجنود لإنهاء إضراب عمال مصنع (سباهي) للنسيج القائم شرق المدينة عند كوبري صغير علي ترعة المحمودية اسمه كوبري الناموس، سيمضي هذا الضابط الشاب وقته فوق الكوبري منتظرا احداثا لا تقع سيكتبها فيما بعد في واحدة من أجمل المسرحيات العربية، مسرحية كوبري الناموس"
ابراهيم عبد المجيد أين تذهب طيور المحيط: من الإسكندرية إلى موسكو

[Abeer · Rating 4 out of 5]

ترى إلى متى سنظل ننتظر المخلص المجهول ، المنقذ أم يجب علينا نحن أن ننقذ انفسنا بأن نتوحد حول هدف كبير نترك من اجله أزماتنا الشخصية جانباً.. إنه الكوبري الذي يجمع مختلف الشخصيات كل له حلمه وهدفه ، الكل ينتظر والبطلة خضرة تمثل حال المرأة المصرية والوطن مصر ، أبدع الراحل سعد الدين وهبة في وصف عطائها وحنانها وحلمها البسيط ، ولكن بطلها المنتظر يلقي بنفسه في الهلاك ، ويُسجن وتظل المسكينة تنتظر بجوار الأم التي تنتظر ابنها الغريق .. ليظل الحلم معلقا ، ترى هل يتحقق حلمنا نحن ايضاً !!! أم أننا نخطيء في وسيلة تحقيقه
المسرحية جميلة وبها لسعة ساخرة وتهكم راقي من الشخصية المصرية بكل متناقضاتها
أعجبني الحوار بين خضرة والشخصية المتنطعة خميس عندما قال لها :
انت شرانية كده ليه يا خضرة؟
خضرة :
شرانية من اللي شفته ، وأنا لاقية حواليَّ إيه يخلليني موش شرانية .

[أحمد رفاعي]

لم أكملها لقد مللتها فأنا أبغض العامية كثيرا، سأكملها عندما أملك وقتا أريد أن اضيعة في أي شئ والسلام... سلام

[نشوى · Rating 4 out of 5]

للمرة الثانية على التوالى لا يخذلنى سعد الدين وهبه هذه المرة مع مسرحية تمثل الانتظار بكل حالاته على كوبرى فاصل بين مدينتين او برين تشاهد على الكوبرى نماذج مخلفة من البشر تستمع لحكاياتهم تتعرف على همومهم وافكارهم أحببت الرمزية فى النص ويبدو أن هذا هو اسلوبه
"مشيناها خطى كتبت علينا ومين كتبت عليه خطى مشاها"
عندما تتحول جملة الى لازمة متكررة مع شخصية ولكنها جملة عبقرية تصف حق الوصف الحال جذبتى عندما قرأتها لاول مرة وفكرت فيها كثيرا
أحببت المسرحية وأحببت سعد الدين وهبة ورغم اكتشافى المتأخر له لكن أحيانا مايأتى متأخرا يكون أجمل

[Nourhan · Rating 2 out of 5]

أعتقد أن الكاتب حاول أن يحمل المسرحية معاني أكثر مما تحتمل.