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Oltre la linea
Nel 1950, in occasione del sessantesimo compleanno di Martin Heidegger, Ernst Jünger pubblicò il saggio Oltre la linea, dedicato al tema che attraversa come una crepa non solo tutta la sua opera, ma quella di Heidegger e tutto il nostro tempo: il nichilismo. Questa parola era stata evocata da Nietzsche, come se in essa si preannunciasse un «contromovimento», un al di là del nichilismo. Dopo che la storia ha «riempito di sostanza, di vita vissuta, di azioni e di dolori» le divinazioni di Nietzsche, Jünger si domanda in questo saggio, che rimane uno dei suoi testi essenziali, se è possibile «l’attraversamento della linea, il passaggio del punto zero» che è segnato dalla parola niente. E precisa: «Chi non ha sperimentato su di sé l’enorme potenza del niente e non ne ha subìto la tentazione conosce ben poco la nostra epoca». Cinque anni dopo, Heidegger raccolse la sfida e rispose a Jünger con un testo che è anch’esso essenziale nella sua opera: La questione dell’essere.
Qui pubblicati insieme per la prima volta, questi saggi si presentano, oggi non meno di allora, come un dialogo teso all’estremo, dove risuonano al tempo stesso l’opposizione e l’affinità, e insieme come una doppia risposta a quel fantasma che Nietzsche definì «il più inquietante fra tutti gli ospiti»: il nichilismo.
Qui pubblicati insieme per la prima volta, questi saggi si presentano, oggi non meno di allora, come un dialogo teso all’estremo, dove risuonano al tempo stesso l’opposizione e l’affinità, e insieme come una doppia risposta a quel fantasma che Nietzsche definì «il più inquietante fra tutti gli ospiti»: il nichilismo.
- GenresPhilosophyNonfiction
180 pages, Paperback
First published January 1, 1950
About the author
Martin Heidegger
534 books3,366 followersMartin Heidegger (1889-1976) was a German philosopher whose work is perhaps most readily associated with phenomenology and existentialism, although his thinking should be identified as part of such philosophical movements only with extreme care and qualification. His ideas have exerted a seminal influence on the development of contemporary European philosophy. They have also had an impact far beyond philosophy, for example in architectural theory (see e.g., Sharr 2007), literary criticism (see e.g., Ziarek 1989), theology (see e.g., Caputo 1993), psychotherapy (see e.g., Binswanger 1943/1964, Guignon 1993) and cognitive science (see e.g., Dreyfus 1992, 2008; Wheeler 2005; Kiverstein and Wheeler forthcoming).
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Community Reviews
Displaying 1 - 16 of 16 reviews
February 10, 2018
اگر چه این کتاب قدیمی است و به هر حال با توجه به مشکلات چاپ و نگارش و ... کمی سختخوان است؛ اما اگر بر سر آن وقت گذاشته شود، کتاب بسیار خوبی است؛ و با وجود نیم قرنی که از آن گذشته، باز هم نکات تازهای دارد. جالب است که نویسنده این چنین توانسته است نیهیلیسم را تحلیل و واکاوی کند، شاید این امر ناشی از آن است که او با گوشت و پوست خود در آن زیسته است.
این کتاب را شادروان محمود هومن از زبان آلمانی خوانده و به نوعی ترجمه کرده و برای جلال آلاحمد توضیح داده و به او این کتاب را درس داده است، جلال نیز سخنان شادروان هومن را یادداشت کرده و بعدها آنها را بازنویسی و ویرایش کرده و به چاپ رسانده است.
جا دارد یادی هم از شادروان دکتر محمود هومن کنم. آشنایی من با دکتر محمود هومن به واسطه یکی از اساتید فلسفه بود، استادی که برای من نمونه کامل یک «انسان اندیشمند» است و در واقع بهترین انسانی که تا کنون به چشم دیدهام. این استاد گرامی در کلاس درس خود بارها از دکتر محمود هومن به نیکی یاد کرد و او را ستود و دریغ و افسوس خورد که ای کاش دکتر هومن در همان مسیر آموزش فلسفه و نگارشِ کتابهای تاریخ فلسفه باقی مانده بود و مسائل حاشیهای وقت گرانبهای او را به هدر نداده بود! با شنیدن ستایش استادم از دکتر هومن، من بیدرنگ دریافتم که دکتر محمود هومن باید بزرگمردِ نازنینی بوده باشد. بعد از آن زمان، کتابهای او را هر طور که بود یافتم و خواندم و لذت بردم از این قلم توانا و این دانش و بینش ژرف و افسوس خوردم که ای کاش او در راه آموزش فلسفه به شاگردانِ راستیناش باقی مانده بود.
یادش گرامی
این کتاب را شادروان محمود هومن از زبان آلمانی خوانده و به نوعی ترجمه کرده و برای جلال آلاحمد توضیح داده و به او این کتاب را درس داده است، جلال نیز سخنان شادروان هومن را یادداشت کرده و بعدها آنها را بازنویسی و ویرایش کرده و به چاپ رسانده است.
جا دارد یادی هم از شادروان دکتر محمود هومن کنم. آشنایی من با دکتر محمود هومن به واسطه یکی از اساتید فلسفه بود، استادی که برای من نمونه کامل یک «انسان اندیشمند» است و در واقع بهترین انسانی که تا کنون به چشم دیدهام. این استاد گرامی در کلاس درس خود بارها از دکتر محمود هومن به نیکی یاد کرد و او را ستود و دریغ و افسوس خورد که ای کاش دکتر هومن در همان مسیر آموزش فلسفه و نگارشِ کتابهای تاریخ فلسفه باقی مانده بود و مسائل حاشیهای وقت گرانبهای او را به هدر نداده بود! با شنیدن ستایش استادم از دکتر هومن، من بیدرنگ دریافتم که دکتر محمود هومن باید بزرگمردِ نازنینی بوده باشد. بعد از آن زمان، کتابهای او را هر طور که بود یافتم و خواندم و لذت بردم از این قلم توانا و این دانش و بینش ژرف و افسوس خوردم که ای کاش او در راه آموزش فلسفه به شاگردانِ راستیناش باقی مانده بود.
یادش گرامی
October 3, 2018
"Chi non ha sperimentato su di sé l'enorme potenza del niente e non ne ha subito la tentazione conosce ben poco la nostra epoca." E. Jünger (dalla quarta di copertina).
May 15, 2013
Trumpas Ernsto Jüngerio veikalas. Pasirodė 1950 metais, dabar išleistas su paliktomis jo paraštėse Heideggerio pastabomis. Skaičiau rusišką pdfą.
Ernstas Jüngeris - neeilinė asmenybė. Apie jį galima pasiskaityti čia:
http://lorka.puikiai.lt/paseles-pasau... Gaila, kad lietuviškai kol kas pasirodė tik viena ir tai ne pati geriausia jo knyga "Afrikietiški žaidimai".
"Per liniją" (gal geriau atitiktų "Kertant liniją" arba kartais dar vadinama "Nihilizmo likimu", knyga negailėstingai atskleidžia nūdienos laikotarpį, kai pasaulis byra, o kas iš to bus, niekas nežino. Tai ir yra nihilizmas, susidūrimas su tuštuma. Bet tai tuo pačiu neišvengiama "... būtina judant į tikslą". Taigi, nihilizmas kaip kažkas natūralaus ir neišvengiamo, o ne kaip kažkoks blogis. Būtinas etapas, pereinant iš vienos kokybės į kitą (alchemijoje atitiktų nigredo stadiją).
Ši idėja, gal kiek šokiruojančiai ir žiaurokai, išdėstyta ir jo romane:
http://www.goodreads.com/book/show/50...
Ernstas Jüngeris - neeilinė asmenybė. Apie jį galima pasiskaityti čia:
http://lorka.puikiai.lt/paseles-pasau... Gaila, kad lietuviškai kol kas pasirodė tik viena ir tai ne pati geriausia jo knyga "Afrikietiški žaidimai".
"Per liniją" (gal geriau atitiktų "Kertant liniją" arba kartais dar vadinama "Nihilizmo likimu", knyga negailėstingai atskleidžia nūdienos laikotarpį, kai pasaulis byra, o kas iš to bus, niekas nežino. Tai ir yra nihilizmas, susidūrimas su tuštuma. Bet tai tuo pačiu neišvengiama "... būtina judant į tikslą". Taigi, nihilizmas kaip kažkas natūralaus ir neišvengiamo, o ne kaip kažkoks blogis. Būtinas etapas, pereinant iš vienos kokybės į kitą (alchemijoje atitiktų nigredo stadiją).
Ši idėja, gal kiek šokiruojančiai ir žiaurokai, išdėstyta ir jo romane:
http://www.goodreads.com/book/show/50...
July 28, 2020
ویژگی آثار یونگر آن است که در عین صبغهی فلسفیشان در بحبوحهی واقعه نگاشته شدهاند. این کتاب به نیستانگاری خیمهزده بر فضای علوم انسانی پس از جنگ جهانی دوم میپردازد؛ فضایی که در آن تمام پارادایمهای مدرنیسم و انسانگرایی به فاجعه رهنمون شدهاند. فضایی که در آن دیگر نه الهیات دینی و نه انسانگرایی مدرن خلأ درون انسان را پر نمیکند. کتاب تقریبا جز کمک به شناخت و پذیرش درد این برهوت، راه حلی دیگری ندارد. شاید جز خردهنسخهای که در این پاراگراف میپیچد:
هیچ کس قویتر از آنی نیست که به مرزهای حقوق خود واقف است و بر اساس این محدودیتها دست به کار ساختن میزند. فقط برای اوست که زمان تحقق مییابد. یکی از مهرههای شطرنج لویاتان این است که به نسل جوان وانمود کند خواستهی او با خواستهی میهنش یکی است و از این طریق بهترین قربانیها را از آن خود میسازد.
هیچ کس قویتر از آنی نیست که به مرزهای حقوق خود واقف است و بر اساس این محدودیتها دست به کار ساختن میزند. فقط برای اوست که زمان تحقق مییابد. یکی از مهرههای شطرنج لویاتان این است که به نسل جوان وانمود کند خواستهی او با خواستهی میهنش یکی است و از این طریق بهترین قربانیها را از آن خود میسازد.
Read
January 11, 2021Ir al fango sin mancharse. Fascinante la capacidad de Junger para estructurar el nihilismo. Desarrollar eso que bien podría pasar por desánimo, solipsismo, enajenación, ignorancia, apatía, depresión, etc, etc. Exponer ese punto medio, donde no es lo uno ni lo otro. Neurosis dura y pura.
"La dificultad de exponer el nihilismo estriba en que es imposible que el espíritu pueda alcanzar una representación de la Nada. Se acerca a la zona en la que tanto la intuición como el conocimiento desaparecen: los dos grandes medios de los cuales depende. Uno no se hace de la Nada ni imagen ni concepto.
Por eso, también se pone el nihilismo sólo en relación con la periferia, con las tierras de nadie de la Nada, y nunca con el poder fundamental mismo. Del mismo modo que se puede experimentar morir, pero no la muerte."
Imagino los bordes que ha de haber experimentado para poder expresar con tanta precisión ese desvanecimiento del espíritu, tal descontento con el todo y consigo mismo. Es fino como perfila figuras de tal fenómeno, de lo caótico el anarquista, de lo enfermo el suicida y de lo malo el ocioso.
"Si se tiene oportunidad de observar de cerca el gremio nihilista - no se necesita en absoluto pensar en un grupo de dinamiteros o una unidad de la calavera, sino quizá en una asamblea de médicos, técnicos y economistas, que se ocupan de cuestiones pertinentes-, entonces se podrán ciertamente hacer algunas observaciones, pero no la de un especial estado enfermizo.
Es cierto que aumenta también la enfermedad. A ello apunta ya la infinidad de médicos. Hay una medicina nihilista, cuya característica consiste en que no quiere curar, sino que persigue otros fines, y esa escuela se extiende. A ella corresponde un paciente que quiere persistir en la enfermedad. Por otro lado, puede hablarse de una salud especial que pertenece al círculo de los fenómenos nihilistas, de una frescura propagandística que despierta una fuerte impresión de desenvoltura física. Se la encuentra en las capas privilegiadas, así como en fases de coyuntura económica que están unidad con el confort"
Siempre lo supe. Terapia que dura más de seis sesiones es ocio. Paciente que busca atención o terapeuta que tiene hambre. Y sobre la actividad física... tantos gimnasios para mitigar la soledad.
"El que hombres con historial criminal se vuelvan peligrosos es menos preocupante que tipos que uno ve en cada esquina de la calle y detrás de cada ventanilla entren en el automatismo mora. El nihilista no es un criminal en sentido tradicional, pues para ello tendría que haber orden válido. Pero por el mismo motivo el crimen no juega ningún papel para él; se trasvasa del contexto moral al automático. Los valores orientadores no pueden venir sin embargo de lugares en los cuales todavía no se está inserto en el proceso.
Si el nihilismo se dejara abordar como algo específicamente malo, entonces el diagnóstico sería más favorable. Contra el mal hay remedios preparados. Más inquietante es la mezcolanza, incluso la plena difuminación del bien y del mal, que a menudo se sustrae al ojo más perspicaz."
Ehm, populismo (feminismo), demagogia, subvención.
Fascinante el diagnóstico detallado del fenómeno, trazando cuidadosamente el mapa para poder pasear por su territorio.
El ensayo de Heidegger. Pues nada, un florete contra un muro, sonroja leer a Heidegger después de Junger.
"Para que divisemos el nihilismo en la fase de su consumación, tenemos que recorrer su movimiento en su acción. La descripción de esta acción es entonces particularmente fácil de retener en la memoria si, en cuanto descripción, ella misma participa en la acción. Pero la descripción cae también por ello en un peligro extraordinario e incurre en una responsabilidad de largo alcance. Quien siga participando de semejante manera, tiene que concentrar su responsabilidad en aquella respuesta que surge de un preguntar impávido dentro del la problematicidad máxima posible del nihilismo."
No solo afecta a gremios médicos, técnicos y económicos. Sino, y con mayor gravedad a docentes. Gente apática sin ganas de aprender y con muchas ganas de mandar, dando como resultado confundir. Lamentable.
"La dificultad de exponer el nihilismo estriba en que es imposible que el espíritu pueda alcanzar una representación de la Nada. Se acerca a la zona en la que tanto la intuición como el conocimiento desaparecen: los dos grandes medios de los cuales depende. Uno no se hace de la Nada ni imagen ni concepto.
Por eso, también se pone el nihilismo sólo en relación con la periferia, con las tierras de nadie de la Nada, y nunca con el poder fundamental mismo. Del mismo modo que se puede experimentar morir, pero no la muerte."
Imagino los bordes que ha de haber experimentado para poder expresar con tanta precisión ese desvanecimiento del espíritu, tal descontento con el todo y consigo mismo. Es fino como perfila figuras de tal fenómeno, de lo caótico el anarquista, de lo enfermo el suicida y de lo malo el ocioso.
"Si se tiene oportunidad de observar de cerca el gremio nihilista - no se necesita en absoluto pensar en un grupo de dinamiteros o una unidad de la calavera, sino quizá en una asamblea de médicos, técnicos y economistas, que se ocupan de cuestiones pertinentes-, entonces se podrán ciertamente hacer algunas observaciones, pero no la de un especial estado enfermizo.
Es cierto que aumenta también la enfermedad. A ello apunta ya la infinidad de médicos. Hay una medicina nihilista, cuya característica consiste en que no quiere curar, sino que persigue otros fines, y esa escuela se extiende. A ella corresponde un paciente que quiere persistir en la enfermedad. Por otro lado, puede hablarse de una salud especial que pertenece al círculo de los fenómenos nihilistas, de una frescura propagandística que despierta una fuerte impresión de desenvoltura física. Se la encuentra en las capas privilegiadas, así como en fases de coyuntura económica que están unidad con el confort"
Siempre lo supe. Terapia que dura más de seis sesiones es ocio. Paciente que busca atención o terapeuta que tiene hambre. Y sobre la actividad física... tantos gimnasios para mitigar la soledad.
"El que hombres con historial criminal se vuelvan peligrosos es menos preocupante que tipos que uno ve en cada esquina de la calle y detrás de cada ventanilla entren en el automatismo mora. El nihilista no es un criminal en sentido tradicional, pues para ello tendría que haber orden válido. Pero por el mismo motivo el crimen no juega ningún papel para él; se trasvasa del contexto moral al automático. Los valores orientadores no pueden venir sin embargo de lugares en los cuales todavía no se está inserto en el proceso.
Si el nihilismo se dejara abordar como algo específicamente malo, entonces el diagnóstico sería más favorable. Contra el mal hay remedios preparados. Más inquietante es la mezcolanza, incluso la plena difuminación del bien y del mal, que a menudo se sustrae al ojo más perspicaz."
Ehm, populismo (feminismo), demagogia, subvención.
Fascinante el diagnóstico detallado del fenómeno, trazando cuidadosamente el mapa para poder pasear por su territorio.
El ensayo de Heidegger. Pues nada, un florete contra un muro, sonroja leer a Heidegger después de Junger.
"Para que divisemos el nihilismo en la fase de su consumación, tenemos que recorrer su movimiento en su acción. La descripción de esta acción es entonces particularmente fácil de retener en la memoria si, en cuanto descripción, ella misma participa en la acción. Pero la descripción cae también por ello en un peligro extraordinario e incurre en una responsabilidad de largo alcance. Quien siga participando de semejante manera, tiene que concentrar su responsabilidad en aquella respuesta que surge de un preguntar impávido dentro del la problematicidad máxima posible del nihilismo."
No solo afecta a gremios médicos, técnicos y económicos. Sino, y con mayor gravedad a docentes. Gente apática sin ganas de aprender y con muchas ganas de mandar, dando como resultado confundir. Lamentable.
March 23, 2020
La experiencia de leer estos dos opúsculos fue lamentable. Ya lo veía venir cuando se crea semejante conjunción de eminencias: El misterioso Jünger y el críptico Heidegger.
Ignoro si producto de la rapidez en el escribir del escritor alemán, o de la traducción hecha al español, su texto sobre el nihilismo resultó inconexo y difícil de seguir a ratos. Parecían pinceladas que hacía el viejo militar alemán sobre un tema que más había vivido que reflexionado. Si uno cree que el comentario de Heidegger le despejará las dudas de lo dicho por Jünger, vaya perdiendo la esperanza. El críptico filósofo alemán empieza su exposición de modo claro y conciso pero termina su opúsculo convertido en un galimatías ininteligible.
Este libro, producto de una escogencia basada en la mera curiosidad, resulta difícil de leer y considero que ni toda una vida podría volverlo más claro. Igual exagero pero es patente el reto de hojear y comprender esta antología.
Ignoro si producto de la rapidez en el escribir del escritor alemán, o de la traducción hecha al español, su texto sobre el nihilismo resultó inconexo y difícil de seguir a ratos. Parecían pinceladas que hacía el viejo militar alemán sobre un tema que más había vivido que reflexionado. Si uno cree que el comentario de Heidegger le despejará las dudas de lo dicho por Jünger, vaya perdiendo la esperanza. El críptico filósofo alemán empieza su exposición de modo claro y conciso pero termina su opúsculo convertido en un galimatías ininteligible.
Este libro, producto de una escogencia basada en la mera curiosidad, resulta difícil de leer y considero que ni toda una vida podría volverlo más claro. Igual exagero pero es patente el reto de hojear y comprender esta antología.
July 2, 2021
کاش یونگر درست میگفت ولی متاسفانه زیادی خوشبین بود...
December 29, 2025
from Heidegger to Gegel. And after post-review in 70. perfect fit to thought about your own philosophy
December 6, 2025
Två inflytelserika belästa män som diskuterar nihilism samt postmodernism i mitten av 1900-talet
Linjen av Ernst Junger samt Heidegger är en samlingsbok som samlar två födelsedagsskrifter. Den första från Heideggers 60-års dag (1949) skriven av Junger samt Jungers 60-års dag (1955) skriven av Heidegger. Denna är utgiven av Kykeon 1993. De båda författarna har varit tongivande under 1900-talet författarskap samt filosofi. Viktiga för Tyskland och i förlängningen Sverige som närliggande kulturområde. Texterna behandlar nihilism samt postmodernism. De diskuterar ursprunget, samtiden samt framtiden.
Fördel är ifall läsaren läst författarnas tidigare verk innan (Junger Arbetaren:Gestalt och herravälde 1932, Heidegger Varat och tiden 1927). Eller viss romersk/grekisk filosofi samt bibeln. Exempelvis Ovidius metamorfoser refereras. Med det sagt tog jag upp en del från texterna. Framför allt att historien mycket är vårt sätt att måla upp det som hänt. Människor är liknande som de har varit. Det är livsinställning hur denne ser på samtiden eller sina möjligheter till aktion. Automatiseringen är en fara för det mänskliga. Får återkomma till denna i framtiden när jag är mer allmänbildad. Högt betyg för en intressant diskussion! Av två belästa män med mycket åsikter.
Linjen av Ernst Junger samt Heidegger är en samlingsbok som samlar två födelsedagsskrifter. Den första från Heideggers 60-års dag (1949) skriven av Junger samt Jungers 60-års dag (1955) skriven av Heidegger. Denna är utgiven av Kykeon 1993. De båda författarna har varit tongivande under 1900-talet författarskap samt filosofi. Viktiga för Tyskland och i förlängningen Sverige som närliggande kulturområde. Texterna behandlar nihilism samt postmodernism. De diskuterar ursprunget, samtiden samt framtiden.
Fördel är ifall läsaren läst författarnas tidigare verk innan (Junger Arbetaren:Gestalt och herravälde 1932, Heidegger Varat och tiden 1927). Eller viss romersk/grekisk filosofi samt bibeln. Exempelvis Ovidius metamorfoser refereras. Med det sagt tog jag upp en del från texterna. Framför allt att historien mycket är vårt sätt att måla upp det som hänt. Människor är liknande som de har varit. Det är livsinställning hur denne ser på samtiden eller sina möjligheter till aktion. Automatiseringen är en fara för det mänskliga. Får återkomma till denna i framtiden när jag är mer allmänbildad. Högt betyg för en intressant diskussion! Av två belästa män med mycket åsikter.
January 4, 2026
Un libro che non va letto, ma sicuramente ri-letto molto più di una volta.
Raccoglie due scritti di due sommi del pensiero novecentesco.
Alla prima lettura, non così pregnante e incisivo come si vorrebbe.
Riserviamoci la rilettura dopo aver approfondito (mai abbastanza) le opere dei due autori.
Raccoglie due scritti di due sommi del pensiero novecentesco.
Alla prima lettura, non così pregnante e incisivo come si vorrebbe.
Riserviamoci la rilettura dopo aver approfondito (mai abbastanza) le opere dei due autori.
December 22, 2021
Molto interessante poiché Heidegger spiega alcuni concetti in modo più semplice di come di solito fa nei suoi testi.
November 20, 2025
Ha sobrepasado, con creces, mis expectativas. Refiero a ambos discursos. Me ha supuesto una aclaración de muchas ideas.
December 5, 2021
«Der freie Mensch ist schon aus Gründen der Selbsterhaltung verpflichtet, sich darüber Gedanken zu machen, wie er sich in einer Welt verhalten will, in der der Nihilismus nicht nur herrschend, sondern, was schlimmer, auch zum Normalzustand geworden ist.»
March 11, 2026
Если честно, то малопонятный текст. И даже эссе Михайловского об эссе Юнгера, занимающее половину тома, ясности не привносит. Впрочем, всё равно натаскал у Юнгера в копилку традиционные правила жизни одиночки посреди катастроф.
March 30, 2016
Un libro claro, directo y fascinante
January 22, 2021
Jünger bu kısa te'lifinde Nietzsche'nin nihilizmini, «Der Arbeiter»'ın ana temelleri üzerinden yorumluyor.
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