庞德比萨诗章研究

by 胡平

本书重点研究庞德《比萨诗章》的思想内涵，即从庞德所理解的新柏拉图主义和儒家思想出发，结合其中丰富多元的神话意象，在《比萨诗章》的碎片文本中，勾勒出一条新柏拉图主义的灵魂回归之路，或者说是灵魂上升之路。用庞德的话说，就是灵魂从“黑暗的森林开始，越过人类罪恶的炼狱，到达光明（即天堂）”的上升之路。与此同时，本书还揭示了《比萨诗章》思想内涵的矛盾性，论证了庞德理想天堂破灭的必然性。此外，本书也分析了庞德的亲法西斯和反犹思想以及他这种思想与他所理解的新柏拉图主义和儒家思想之间的关系，论证了他从追求至善走向暴力的深层原因，揭示了他这种复杂、矛盾的思想的迷惑性、危害性和危险性。《比萨诗章》是20世纪美国诗人庞德史诗般巨著《诗章》里的一部分。《诗章》共117章。为了研究方便，学界常常根据不同诗章的具体内容或主要特点，给它们以不同名称。比如，诗章8-11为“马拉泰斯塔诗章”，诗章13为“孔子诗章”，诗章14-16为“地狱诗章”，诗章49为“七湖诗章”，诗章52-61为“中国诗章”，诗章62-71为“美国诗章”，诗章72-73为“意大利诗章”。此后，还有“掘石机诗章”（诗章85-95）、“王冠诗章”（诗章96-109）和“草稿与片断”（诗章110-117）。《比萨诗章》即诗章74-84，共11章，是庞德1945年被捕后在意大利比萨的一个美军训练营里完成的诗歌作品。1948年7月正式出版，1949年2月获美国首届柏林根诗歌奖(theBollingenPrize)，这是庞德唯一获奖作品。《比萨诗章》是“20世纪最著名和最有争议的作品”之一。学界对《比萨诗章》的争议，焦点是诗歌与政治的关系问题。具体地说即如何看待《比萨诗章》中庞德亲法西斯主义立场和反犹思想的问题。以《诗刊》为首的文学刊物同另外一个文学刊物《周六文学评论》进行了激烈争论，前者以宽容的态度，对庞德及其《比萨诗章》表现出同情和理解；后者以尖锐的言辞对庞德和《比萨诗章》进行了批判和攻击。争论的结果反而使庞德及其《比萨诗章》更加知名。近几十年来，随着研究的深入，一些庞德研究学者对《比萨诗章》的评价越来越高。有学者从庞德整个诗歌和《诗章》创作的角度看待《比萨诗章》，认为《比萨诗章》是庞德最好的作品。著名的庞德研究学者、庞德的至交、也是柏林根奖评审专家之一NoelStock在其撰写的《庞德的一生》(TheLifeofEzraPound)中说，“《比萨诗章》很可能是庞德最好的诗作”。另外一个庞德研究专家J.J.Wilhelm对《比萨诗章》给予更高评价。在《伊兹拉·庞德的悲剧岁月1925-172》(EzraPoundtheTragicYears1925-1972)一书中，他写道：“大多数批评家认为《比萨诗章》是庞德最好的作品之一——如果不是最好的话。也有些批评家认为它算得上本世纪最伟大的诗歌”。PeterMakin在其主编的《伊兹拉·庞德〈诗章〉导读》(EzraPound’sCantosACasebook)一书的前言中也写道，“《比萨诗章》是庞德的代表作，无可争议”。M.L.RosenthalandSallyM.Gall在他们合编的《现代主义诗歌系列：现代诗歌天才》(TheModernPoe

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Published January 1, 2017