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Non possiamo saperlo: Saggi 1973-1990
È una poesia ad aprire questo libro e a dargli il titolo, un'interrogazione energica e disperata rivolta all'ignoto. Non possiamo saperlo raccoglie scritti di letteratura e di cinema, ricordi di amici scomparsi, pronunciamenti su questioni morali come l'aborto, il coraggio o la paura, il credere in Dio, i cattivi usi del linguaggio; infine, vera novità del volume, gli interventi politici legati all'impegno parlamentare di una persona che sosteneva di non avere una mente politica. L'opera non narrativa di Natalia Ginzburg è tutta fondata sul sapere del corpo, un'intelligenza oscura che illumina i suoi interrogativi e imperativi morali. Grazie a questa facoltà possiamo ascoltare una voce inconfondibile parlarci del Salò di Pasolini o dei Sillabari di Parise, delle persone che furono Italo Calvino, Ennio Flaiano, Carlo Levi, Sandro Penna, della nostalgia per un secolo diverso o di dove andremo a stare quando saremo morti. Empatica e aderente alle cose concrete, quella voce si fa però inflessibile quando si scontra con l'ipocrisia del politically correct e con l'uso distorto di parole quali «olocausto» o «pentimento». Il risultato è una riflessione disillusa quanto appassionata che dall'Italia del secondo Novecento si allarga alla condizione dell'uomo, alle sue paure e alle sue speranze.
Scritta pochi mesi prima della morte, chiude il volume una Autobiografia in terza persona.
Scritta pochi mesi prima della morte, chiude il volume una Autobiografia in terza persona.
- GenresItalian Literature
214 pages, Paperback
First published January 1, 2001
About the author
Natalia Ginzburg
123 books1,812 followersNatalia Ginzburg (née Levi) was an Italian author whose work explored family relationships, politics during and after the Fascist years and World War II, and philosophy. She wrote novels, short stories and essays, for which she received the Strega Prize and Bagutta Prize. Most of her works were also translated into English and published in the United Kingdom and United States. An activist, for a time in the 1930s she belonged to the Italian Communist Party. In 1983 she was elected to Parliament from Rome as an Independent.
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Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
May 1, 2016
Verità, bellezza e conoscenza. Empatica, aderente alle cose concrete, appassionata, inflessibile quando si scontra contro l'ipocrisia, le banalità e le generalizzazioni.
February 27, 2022
Una raccolta dei vari articoli scritti dalla Gizburg (e dopo aver letto anche lessico famigliare rimpiango di non aver preso tutta la collezione in edicola) su cultura (come libri, film ma molto meglio che sulla mia pagina bookstagram), attualità (il papa, Franco, l'aborto tra l'altro), politica e varie riflessioni: diciamo che sembra un po' un blog attuale che pubblica in base agli spunti che stimolano quotidianamente l'autore. La prosa è lucida, precisa e riflette l'approccio dell'autrice, che è solido e coerenti su ogni tema, sempre equilibrato nella sua fondamentale decisione di chi ha riflettuto e si è costruito una opinione precisa in grado di sostenerla ed esporla, grazie alle fondamenta logiche e l'approfondimento retrostante.
Non su tutto siamo affini ma il confronto è stato estremamente costruttivo: ad esempio sostiene che non c'è da essere orgogliosi né umiliati dalla propria condizione naturale (ex donna, omosessuale, etc) in quanto non ha accezione morale, ho trovato la considerazione estremamente stimolante e corretta seppure io rimanga dell'idea che il pride sia un movimento fondamentale perché contrappone l'apprezzare sé stessi in contrasto alla concezione negativa di orientamenti perpetrata dalla società, che fa' sentire sbagliati e quindi l'orgoglio di chi si è come forma di riappropriazione della propria identità.
Non su tutto siamo affini ma il confronto è stato estremamente costruttivo: ad esempio sostiene che non c'è da essere orgogliosi né umiliati dalla propria condizione naturale (ex donna, omosessuale, etc) in quanto non ha accezione morale, ho trovato la considerazione estremamente stimolante e corretta seppure io rimanga dell'idea che il pride sia un movimento fondamentale perché contrappone l'apprezzare sé stessi in contrasto alla concezione negativa di orientamenti perpetrata dalla società, che fa' sentire sbagliati e quindi l'orgoglio di chi si è come forma di riappropriazione della propria identità.
September 2, 2018
"Raramente, al cinema, siamo felici. La differenza fra il semplice divertimento e la felicità, al cinema come forse ovunque altrove, è che nel semplice divertimento restiamo sotterrati nei nostri abituali vizi e umori, e la noia sopravvive in noi benché esiliata in qualche angolo del nostro spirito; nella felicità, la noia non è esiliata ma invece muore. Nella felicità, abbiamo la sensazione di esistere, avendo davanti a noi la concretezza, l'insostituibilità e la libertà che sono proprie di ciò che esiste."
"Ora noi possiamo sentirci, in mezzo alle comunità, soli e diversi, ma il desiderio di rassomigliare ai nostri simili e il desiderio di condividere il più possibile il destino comune è qualcosa che dobbiamo custodire nel corso della nostra esistenza e che se si spegne è male. Di diversità e solitudine, e di desiderio di essere come tutti, è fatta la nostra infelicità e tuttavia sentiamo che tale infelicità forma la sostanza migliore della nostra persona ed è qualcosa che non dovremmo perdere mai."
"I comici sono tragici, e sono ingenui. Dànno allegria perché nella loro ingenuità e tragicità si riflette in maniera strana e lieta ogni condizione umana. I comici si offrono alla gente fragili, sprovveduti, disarmati. Offrono la loro intimità solitaria. Essa può essere o ironica, o astuta, o allucinata. Sono pieni del più nero silenzio anche quando sono ciarlieri. Sono tanto più luminosi di comicità quanto più appaiono immersi nella tristezza. Offrono alle intemperie della sorte la propria miseria. Gli applausi del pubblico, le risate, non li raggiungono mai. Se li raggiungono, essi rispondono appena, con una smorfia o un battito di ciglia, come investiti da uno sciame di farfalle. Fuggono via subito, nel folto della propria comicità. La loro complicità col pubblico è volubile, mutevole, e guizza da un punto all'altro così veloce e lieve che non si riesce a inseguirla."
"I sentimenti umani non sono mai immobili. Siamo condotti in una direzione o nell'altra da forze che non sapremmo come chiamare, e a condurci nella direzione giusta e vitale è qualcosa che non sapremmo come chiamare, e che di volta in volta chiamiamo ragione, o salute morale, o amore del prossimo, o misericordia di noi stessi e del prossimo, o anima."
"Mi sembra che nell'andare verso il nuovo sia necessario portarsi dietro, del passato, quanto aveva di meglio, custodirlo e salvarlo dalla rovina. L'attenzione a salvarlo dalla dimenticanza, dalle false interpretazioni e dalla rovina, dovrebbe essere altrettanto forte quanto il desiderio di procedere avanti. Gli uomini sono fatti, come è noto, di idee vecchie e di idee nuove, le idee nuove nascono adagio, maturano adagio, nutrendosi di memorie e bevendo vita dai vecchi tronchi. Le idee nuove nascono felicemente quando non gettano via nulla se non delle scorie, quando non dispregiano e amano i vecchi tronchi.
"Ora noi possiamo sentirci, in mezzo alle comunità, soli e diversi, ma il desiderio di rassomigliare ai nostri simili e il desiderio di condividere il più possibile il destino comune è qualcosa che dobbiamo custodire nel corso della nostra esistenza e che se si spegne è male. Di diversità e solitudine, e di desiderio di essere come tutti, è fatta la nostra infelicità e tuttavia sentiamo che tale infelicità forma la sostanza migliore della nostra persona ed è qualcosa che non dovremmo perdere mai."
"I comici sono tragici, e sono ingenui. Dànno allegria perché nella loro ingenuità e tragicità si riflette in maniera strana e lieta ogni condizione umana. I comici si offrono alla gente fragili, sprovveduti, disarmati. Offrono la loro intimità solitaria. Essa può essere o ironica, o astuta, o allucinata. Sono pieni del più nero silenzio anche quando sono ciarlieri. Sono tanto più luminosi di comicità quanto più appaiono immersi nella tristezza. Offrono alle intemperie della sorte la propria miseria. Gli applausi del pubblico, le risate, non li raggiungono mai. Se li raggiungono, essi rispondono appena, con una smorfia o un battito di ciglia, come investiti da uno sciame di farfalle. Fuggono via subito, nel folto della propria comicità. La loro complicità col pubblico è volubile, mutevole, e guizza da un punto all'altro così veloce e lieve che non si riesce a inseguirla."
"I sentimenti umani non sono mai immobili. Siamo condotti in una direzione o nell'altra da forze che non sapremmo come chiamare, e a condurci nella direzione giusta e vitale è qualcosa che non sapremmo come chiamare, e che di volta in volta chiamiamo ragione, o salute morale, o amore del prossimo, o misericordia di noi stessi e del prossimo, o anima."
"Mi sembra che nell'andare verso il nuovo sia necessario portarsi dietro, del passato, quanto aveva di meglio, custodirlo e salvarlo dalla rovina. L'attenzione a salvarlo dalla dimenticanza, dalle false interpretazioni e dalla rovina, dovrebbe essere altrettanto forte quanto il desiderio di procedere avanti. Gli uomini sono fatti, come è noto, di idee vecchie e di idee nuove, le idee nuove nascono adagio, maturano adagio, nutrendosi di memorie e bevendo vita dai vecchi tronchi. Le idee nuove nascono felicemente quando non gettano via nulla se non delle scorie, quando non dispregiano e amano i vecchi tronchi.
August 25, 2021
In questa raccolta, la voce matura di Natalia Ginzburg si esprime su femminismo, attualità, mafia e politica; commemora alcune persone scomparse, importanti molto sia per lei sia per la letteratura italiana (quali, per esempio, Cesare Pavese, Italo Calvino, Sandro Penna, Tommaso Landolfi); si interroga sulla sua adesione al Partito Comunista e al suo possibile contributo; in ultimo racconta, con gli occhi di un narratore onnisciente esterno in terza persona, la propria stessa vita, in un saggio concluso pochi mesi prima della morte avvenuta tra il 7 e l'8 ottobre 1991.
“Nei movimenti femminili, ciò che mi sembra sommamente sbagliato è lo spirito di competizione con il sesso opposto, e lo spirito d'orgoglio. Le parole "donna è bello" non hanno nessun senso. In verità essere una donna non è né bello né brutto, oppure è tutt'e due, lo stesso come essere un uomo. È sbagliato scoprire delle ragioni d'orgoglio, o delle ragioni d'avvilimento, nella propria nascita o origine, o nella propria condizione umana. [...] L'indulgenza va accordata agli errori delle persone singole, non agli errori delle idee. Alle idee si chiede che siano vere e giuste, subito e in assoluto.” – Pag. 43
C'è onestà, schiettezza e obiettività, nei suoi pezzi. Non c'è assolutamente la ricerca di ottenere consenso dei lettori, quanto più di condividere con loro pensieri che a volte potrebbero sembrare contraddittori, ma che dipendono dalla natura umana e dalla facoltà di cambiare idea nel corso degli anni, o persino tra l'inizio e la fine della redazione di una singola pagina. Natalia Ginzburg adopera infatti le parole sia per esprimere una sua opinione sia per mettere ordine tra i suoi ragionamenti, e lo fa rendendo i lettori partecipi di questo processo. Ha talmente cura nella scelta dei termini da usare che si infervora, quando questi vengono appositamente sfruttati per convogliare altri significati.
“Se pensiamo che cos'è in realtà il perdono, e che cos'è in realtà il pentimento, ci dà nausea vedere come siano stati malamente sbalzati nella vita pubblica. Ci dà nausea trovarli nei giornali, osservarli negli schermi televisivi. Perché non esiste nessun rapporto fra l'intimità e la complessità di questi sentimenti e la vita politica e pubblica. Si parla di "questione morale". Ma la questione morale non è soltanto invocare che nella vita politica ci si astenga, come ovunque altrove, da furti, da inganni o da imbrogli. È anche rispettare le parole, difendere la salute delle parole. Studiarsi di situarle sempre nella loro giusta sede.” – Pag. 125
Natalia Ginzburg lo fa: posiziona le parole nei punti giusti dei periodi; le orchestra senza artifizi, senza raggiri; puramente comunica ciò che intende comunicare. Leggerla è sempre una certezza di qualità del suo stile, e anche del nostro tempo trascorso.
“Nei movimenti femminili, ciò che mi sembra sommamente sbagliato è lo spirito di competizione con il sesso opposto, e lo spirito d'orgoglio. Le parole "donna è bello" non hanno nessun senso. In verità essere una donna non è né bello né brutto, oppure è tutt'e due, lo stesso come essere un uomo. È sbagliato scoprire delle ragioni d'orgoglio, o delle ragioni d'avvilimento, nella propria nascita o origine, o nella propria condizione umana. [...] L'indulgenza va accordata agli errori delle persone singole, non agli errori delle idee. Alle idee si chiede che siano vere e giuste, subito e in assoluto.” – Pag. 43
C'è onestà, schiettezza e obiettività, nei suoi pezzi. Non c'è assolutamente la ricerca di ottenere consenso dei lettori, quanto più di condividere con loro pensieri che a volte potrebbero sembrare contraddittori, ma che dipendono dalla natura umana e dalla facoltà di cambiare idea nel corso degli anni, o persino tra l'inizio e la fine della redazione di una singola pagina. Natalia Ginzburg adopera infatti le parole sia per esprimere una sua opinione sia per mettere ordine tra i suoi ragionamenti, e lo fa rendendo i lettori partecipi di questo processo. Ha talmente cura nella scelta dei termini da usare che si infervora, quando questi vengono appositamente sfruttati per convogliare altri significati.
“Se pensiamo che cos'è in realtà il perdono, e che cos'è in realtà il pentimento, ci dà nausea vedere come siano stati malamente sbalzati nella vita pubblica. Ci dà nausea trovarli nei giornali, osservarli negli schermi televisivi. Perché non esiste nessun rapporto fra l'intimità e la complessità di questi sentimenti e la vita politica e pubblica. Si parla di "questione morale". Ma la questione morale non è soltanto invocare che nella vita politica ci si astenga, come ovunque altrove, da furti, da inganni o da imbrogli. È anche rispettare le parole, difendere la salute delle parole. Studiarsi di situarle sempre nella loro giusta sede.” – Pag. 125
Natalia Ginzburg lo fa: posiziona le parole nei punti giusti dei periodi; le orchestra senza artifizi, senza raggiri; puramente comunica ciò che intende comunicare. Leggerla è sempre una certezza di qualità del suo stile, e anche del nostro tempo trascorso.
September 22, 2022
So grateful to have read this collection of essays, insightful, honest and respectful toward those she talks about and their work.
Displaying 1 - 5 of 5 reviews