What do you think?
Rate this book
طرائف و نوادر من عيون التراث العربي ج1-2
320 pages
22 people are currently reading
312 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 12 of 12 reviews
July 27, 2013
كانت أجزاء هذه الكتاب مفصلة على مجلدين, أما الآن فأظنها أصبحت في مجلدٍ واحد كبير الحجم يحوي جزئئين, قرأت هذا الكتاب والعلم عند الله في عام 99 كنتُ صغيرًا حينها, والشاهد من هذا أن الكتاب لغته بسيطة وغير معقدة, ويحوي الكثير من الطرائف والأخبار التاريخية في عهد بني أمية, وبني العباس وغيرهم, وهي طرائف محمودة وجميلة, بعضها مضحك والآخر يحمل صبغة أدبية, يستعرض فيها تحديات جرير والفرزدق رحمهما الله, والأخطل .
من ضمنها حين اجتمعوا عند عبد الملك بن مروان, و أحضر لهم صرةً من النقود وقال, من يمدح نفسه أجود مدحٍ ينال هذه الصرة, فبدا الأخطل فقال :
أنا القطران والشعراء جربى ... وفي القطران للجربى دواء
تبعه الفرزدق فقال :
فإن تك زق زاملة فإني ... أنا الطاعون ليس له شفاء
وختم جرير وقال :
أنا الموتُ آتٍ عليكم ... فليس لهاربٍ مني نجاء
هههه كل طرائف الكتاب بهذه البساطة, تزيد من مخزونك اللغوي والثقافي في الأدب العربي القديم
وأعتقد أن الكتاب يصلح للإهداء من بساطته, وقد أهديته لأحد الأصدقاء المغتربين قبل فترة واتصل علي يشكرني عليه
ويقول أنه ركز اهتمامه عليه أكثر من الدراسة نفسها هههه
من ضمنها حين اجتمعوا عند عبد الملك بن مروان, و أحضر لهم صرةً من النقود وقال, من يمدح نفسه أجود مدحٍ ينال هذه الصرة, فبدا الأخطل فقال :
أنا القطران والشعراء جربى ... وفي القطران للجربى دواء
تبعه الفرزدق فقال :
فإن تك زق زاملة فإني ... أنا الطاعون ليس له شفاء
وختم جرير وقال :
أنا الموتُ آتٍ عليكم ... فليس لهاربٍ مني نجاء
هههه كل طرائف الكتاب بهذه البساطة, تزيد من مخزونك اللغوي والثقافي في الأدب العربي القديم
وأعتقد أن الكتاب يصلح للإهداء من بساطته, وقد أهديته لأحد الأصدقاء المغتربين قبل فترة واتصل علي يشكرني عليه
ويقول أنه ركز اهتمامه عليه أكثر من الدراسة نفسها هههه
November 21, 2010
كتاب خفيف لطيف , حوى طرائف و أخبار من الأدب العربي ..
استمتعت كثيرا بقراءته =)
استمتعت كثيرا بقراءته =)
September 4, 2014
وخفيف ولطيف بشكل لا يوصف
الكتاب ممتاز للمبتدئين لتشجيعهم على القراءة وصدقني لن تمل من قراءته
الكتاب ممتاز للمبتدئين لتشجيعهم على القراءة وصدقني لن تمل من قراءته
January 10, 2023
كتاب قضيت معه وقتاً ممتعاً واضحكني كثيراً
September 21, 2018
اقتباساتي:
- حاتم الطائي : هو حاتم بن عبدالله بن سعد الطائي القحطاني: فارس، شاعر، جواد، جاهلي، يضرب المثل بجوده، من أهل نجد.
- هو أكرم لأنه جاد بكل ما يملكه وإنما جدت بقليل من كثير.
- سرّ من رأى : قالوا كان اسمها القديم ساميرا، سميت بسامير بن نوح كان ينزلها لأن أباه أقطعه إياها. فلما استحدثها الخليفة المعتصم العباسي سماها سر من رأى، وهي اليوم سامراء.
- " إن طالب العلم يسعى إليه.. أما العلم فلا يسعى إلى أحد"
" إذا منع العلم عن العامة، فلا خير فيه للخاصة" مالك بن أنس
- إن الله عز وجل سمى أنبياءه فقال: يا داود! يا يحيى! ياعيسى! وكنى أعدائه فقال: تبت يدا أبي لهب.
- " إذا أردت أن تنظر إلى رجل من أهل النار، فانظر إلى رجل وحوله قوم قيام" علي بن أبي طالب.
- قال ابن جماعة:
لما تمكن من فؤادي حبه
عاتبت قلبي في هواه ولمته
فرثى له طرفي وقال أنا الذي
قد كنت في شَرِك الردى أوقعته
عاينت حسنا باهرا فاقتادني
سرا إليه عندما أبصرته
-قال الفقيه عمارة اليمني:
إذا لم يسالمك الزمان فحارب
وباعد إذا لم تنتفع بالاقارب
ولاتحتقر كيد الضعيف فربما
تموت الأفاعي من سموم العقارب
- رابعة العدوية (أم الخير) : صالحة مشهورة من أهل البصرة.
-قال عبيد الله بن عبد الله :
أحبك حبا لو علمت ببعضه
لجدتِ ولم يصعب عليك شديد
-عكاظ: اسم سوق للعرب بناحية مكة، كانوا يجتمعون بها سنويا، يقيمون فيه شهرا ويتبايعون ويتناشدون الشعر ويتفاخرون.
- كالمستجير من الرمضاء بالنار
- الحب يذهب بالحب!
- إذا كان الطباع طباع سوء
فليس بنافع فيها الأديب
- أيها السائل عن قصتنا
أنا من أهوى ومن أهوى أنا
نحن روحان حللنا بدنا
من رآنا لم يفرق بيننا
نحن مذ كنا على عهد الهوى
تُضرب الأمثال للناس بنا
فإذا أبصرته أبصرتني
وإذا أبصرتني أبصرتنا
- فلا عيش كوصل بعد هجر
ولا شيء ألذ من العتاب
تواقف عاشقان على ارتقاب
أراد الوصل من بعد اجتناب
فلا هذا يمل عتاب هذا
ولا هذا يمل من الجواب
- بنو عذرة: من قضاعة من قحطان، وهؤلاء هم المعروفون بشدة العشق والعفة فيه. قيل لأحدهم: مابال الرجل منكم يموت في هوى امرأة؟ فقال: لأن فينا جمالاً وعفة. وضربت بهم الأمثال حتى كني عن العفة في الحب واحتمال الأسقام والآلام فيه بالهوى العذري.
- أحبكم حبا بكل جوارحي
فهل عندكم علم بما لكم عندي؟
أتجزون بالود المضاعف مثله
فإن الكريم من جزى الود بالود
- ومن لايغمض عينه عن صديقه
وعن بعض مافيه يمت وهو عاتب
- ومن يتتبع جاهداً كل عثرة
يجدها ولايسلم له الدهر صاحب
-قال نصير الدين:
لا تقطعن يد الإحسان عن أحد
مادمت تقدر فالأيام تارات
واشكر فضيلة صنع الله إذ جعلت
إليك - لا لك- عند الناس حاجات
-قال أبو عون الكاتب:
هزئت إن رأت مشيبي وهل
غير المصابيح زينة للسماء؟
إنما الشيب في المفارق كالنور
بدا والشباب كالظلماء
-مالفضل إلا لأهل العلم إنهم
على الهدى لمن استهدى أدلاء
وقدر كل امرئ ماكان يحسنه
والجاهلون لأهل العلم أعداء
-وأصفح عن سباب الناس حلما
وشر الناس من يهوى السبابا
- قال العباس بن عبيد:
كم من أخ لك لم يلده أبوكا
و أخ أبوه أبوك قد يجفوكا
..
الناس مااستغنيت كنت أخا لهم
وإذا افترقت إليهم فضحوكا
-إن الدراهم في المواطن كلها
تكسو الرجال مهابة وجلالا
- فيغنى غني النفس و إن قل ماله
ويغنى فقير النفس وهو ذليل
ولا خير في ود امرئ متلون
إذا الريح مالت مال حيث تميل
وما أكثر الإخوان حين تعدهم
ولكنهم في النائبات قليل
-قل لمن يبرم المريض فلو عدت
صحيحا لعاد ذاك مريضا
لا تطل عنده الجلوس فيزداد
طويلا من السقام عريضا
قل له كيف أنت وادع له الله
وعجل عن العليل نهوضا
فإذا كان من يعود مطيلا
لم يكن عائدا وكان بغيضا
- الفرق بين أبا فلان، أبو فلان، أبي فلان:
أبو فلان: للملوك والأمراء والقضاة والحكام،
أبا فلان: للتجار و أرباب الأموال والوسط من الناس،
أبي فلان: للسفلة و الأسقاط من الناس!
- إذا اعتذر الصديق إليك يوماً
من التقصير عذر أخ مقر
فصنه عن عتابك واعف عنه
فإن الصفح شيمة كل حر
- إذا جلس الثقيل إليك يوما
أتتك عقوبة من كل باب
- هاروت وماروت: ساحران كانا يعلمان الناس السحر.
- يأجوج ومأجوج: اسمان لقبيلتين اشتهرتا بالنهب والبغي.
- طالوت: ملك اختاره الله لبني إسرائيل، فاعترضوا عليه لأنه ليس من سبط المملكة ولا النبوة.
- جالوت: كان قائد المعسكر الآخر فقتله داود عليه السلام.
- منكر ونكير: هما الملكان اللذان يتوليان سؤال الإنسان في قبره بعد موته.
-احفظ لسانك لا تقول فتبتلى
إن البلاء موكّل بالمنطق
- إن الغم يذيب الشحم
-قال الخليل:
الرجال أربعة: رجل يدري أنه يدري، ذلك هو العالم فسلوه. ورجل يدري ولايدري أنه يدري، فذلك الناسي فذكروه. ورجل لايدري ويدري أنه لايدري، فذلك جاهل فعلموه. ورجل لايدري ولايدري أنه لايدري، فذلك الأحمق فارفضوه!
- معاني مفردات:
-مَه: اسم فعل بمعنى انكفف
- أطرق مليا: سكت زمنا طويلا
- شأنكم: أي تفضلوا إلى الطعام
-الشخوص: الذهاب
- لا أريم هذا المكان: لاأتركه
-على رسلك: على مهلك
-صوت شجي: حزين
-العذل: اللوم
-فوهاء: واسعة الفم
- منتقبة: تضع نقابا على وجهها
-السنور: القط
-فرض الفرض هو الوضوء
- ورهاء: خرقاء، لاتجيد صنعة
- ليلة طلقة: مضيئة، مقمرة
- قعد به دهره: أي دارت به الأيام فأحوجته
-ما غرّرت بنفسي: أي ما عرضت نفسي للهلاك
- طوبى: غبطة وسعادة
- الأصغران: القلب واللسان
- الخطاف: نوع من العصافير.
-يستجيش له نصرة: يطلب جيشاً لنصرته.
- الصامت من المال: الذهب والفضة
- الصولجان: الصولج: هي عصا معقوف طرفها يضرب بها الفارس الكرة.
-أبي معاوية: الثعلب.
- أبا الحارث: الأسد
- الصفاة: الحجر العريض الأملس.
-أم عامر: الضبع
- حاتم الطائي : هو حاتم بن عبدالله بن سعد الطائي القحطاني: فارس، شاعر، جواد، جاهلي، يضرب المثل بجوده، من أهل نجد.
- هو أكرم لأنه جاد بكل ما يملكه وإنما جدت بقليل من كثير.
- سرّ من رأى : قالوا كان اسمها القديم ساميرا، سميت بسامير بن نوح كان ينزلها لأن أباه أقطعه إياها. فلما استحدثها الخليفة المعتصم العباسي سماها سر من رأى، وهي اليوم سامراء.
- " إن طالب العلم يسعى إليه.. أما العلم فلا يسعى إلى أحد"
" إذا منع العلم عن العامة، فلا خير فيه للخاصة" مالك بن أنس
- إن الله عز وجل سمى أنبياءه فقال: يا داود! يا يحيى! ياعيسى! وكنى أعدائه فقال: تبت يدا أبي لهب.
- " إذا أردت أن تنظر إلى رجل من أهل النار، فانظر إلى رجل وحوله قوم قيام" علي بن أبي طالب.
- قال ابن جماعة:
لما تمكن من فؤادي حبه
عاتبت قلبي في هواه ولمته
فرثى له طرفي وقال أنا الذي
قد كنت في شَرِك الردى أوقعته
عاينت حسنا باهرا فاقتادني
سرا إليه عندما أبصرته
-قال الفقيه عمارة اليمني:
إذا لم يسالمك الزمان فحارب
وباعد إذا لم تنتفع بالاقارب
ولاتحتقر كيد الضعيف فربما
تموت الأفاعي من سموم العقارب
- رابعة العدوية (أم الخير) : صالحة مشهورة من أهل البصرة.
-قال عبيد الله بن عبد الله :
أحبك حبا لو علمت ببعضه
لجدتِ ولم يصعب عليك شديد
-عكاظ: اسم سوق للعرب بناحية مكة، كانوا يجتمعون بها سنويا، يقيمون فيه شهرا ويتبايعون ويتناشدون الشعر ويتفاخرون.
- كالمستجير من الرمضاء بالنار
- الحب يذهب بالحب!
- إذا كان الطباع طباع سوء
فليس بنافع فيها الأديب
- أيها السائل عن قصتنا
أنا من أهوى ومن أهوى أنا
نحن روحان حللنا بدنا
من رآنا لم يفرق بيننا
نحن مذ كنا على عهد الهوى
تُضرب الأمثال للناس بنا
فإذا أبصرته أبصرتني
وإذا أبصرتني أبصرتنا
- فلا عيش كوصل بعد هجر
ولا شيء ألذ من العتاب
تواقف عاشقان على ارتقاب
أراد الوصل من بعد اجتناب
فلا هذا يمل عتاب هذا
ولا هذا يمل من الجواب
- بنو عذرة: من قضاعة من قحطان، وهؤلاء هم المعروفون بشدة العشق والعفة فيه. قيل لأحدهم: مابال الرجل منكم يموت في هوى امرأة؟ فقال: لأن فينا جمالاً وعفة. وضربت بهم الأمثال حتى كني عن العفة في الحب واحتمال الأسقام والآلام فيه بالهوى العذري.
- أحبكم حبا بكل جوارحي
فهل عندكم علم بما لكم عندي؟
أتجزون بالود المضاعف مثله
فإن الكريم من جزى الود بالود
- ومن لايغمض عينه عن صديقه
وعن بعض مافيه يمت وهو عاتب
- ومن يتتبع جاهداً كل عثرة
يجدها ولايسلم له الدهر صاحب
-قال نصير الدين:
لا تقطعن يد الإحسان عن أحد
مادمت تقدر فالأيام تارات
واشكر فضيلة صنع الله إذ جعلت
إليك - لا لك- عند الناس حاجات
-قال أبو عون الكاتب:
هزئت إن رأت مشيبي وهل
غير المصابيح زينة للسماء؟
إنما الشيب في المفارق كالنور
بدا والشباب كالظلماء
-مالفضل إلا لأهل العلم إنهم
على الهدى لمن استهدى أدلاء
وقدر كل امرئ ماكان يحسنه
والجاهلون لأهل العلم أعداء
-وأصفح عن سباب الناس حلما
وشر الناس من يهوى السبابا
- قال العباس بن عبيد:
كم من أخ لك لم يلده أبوكا
و أخ أبوه أبوك قد يجفوكا
..
الناس مااستغنيت كنت أخا لهم
وإذا افترقت إليهم فضحوكا
-إن الدراهم في المواطن كلها
تكسو الرجال مهابة وجلالا
- فيغنى غني النفس و إن قل ماله
ويغنى فقير النفس وهو ذليل
ولا خير في ود امرئ متلون
إذا الريح مالت مال حيث تميل
وما أكثر الإخوان حين تعدهم
ولكنهم في النائبات قليل
-قل لمن يبرم المريض فلو عدت
صحيحا لعاد ذاك مريضا
لا تطل عنده الجلوس فيزداد
طويلا من السقام عريضا
قل له كيف أنت وادع له الله
وعجل عن العليل نهوضا
فإذا كان من يعود مطيلا
لم يكن عائدا وكان بغيضا
- الفرق بين أبا فلان، أبو فلان، أبي فلان:
أبو فلان: للملوك والأمراء والقضاة والحكام،
أبا فلان: للتجار و أرباب الأموال والوسط من الناس،
أبي فلان: للسفلة و الأسقاط من الناس!
- إذا اعتذر الصديق إليك يوماً
من التقصير عذر أخ مقر
فصنه عن عتابك واعف عنه
فإن الصفح شيمة كل حر
- إذا جلس الثقيل إليك يوما
أتتك عقوبة من كل باب
- هاروت وماروت: ساحران كانا يعلمان الناس السحر.
- يأجوج ومأجوج: اسمان لقبيلتين اشتهرتا بالنهب والبغي.
- طالوت: ملك اختاره الله لبني إسرائيل، فاعترضوا عليه لأنه ليس من سبط المملكة ولا النبوة.
- جالوت: كان قائد المعسكر الآخر فقتله داود عليه السلام.
- منكر ونكير: هما الملكان اللذان يتوليان سؤال الإنسان في قبره بعد موته.
-احفظ لسانك لا تقول فتبتلى
إن البلاء موكّل بالمنطق
- إن الغم يذيب الشحم
-قال الخليل:
الرجال أربعة: رجل يدري أنه يدري، ذلك هو العالم فسلوه. ورجل يدري ولايدري أنه يدري، فذلك الناسي فذكروه. ورجل لايدري ويدري أنه لايدري، فذلك جاهل فعلموه. ورجل لايدري ولايدري أنه لايدري، فذلك الأحمق فارفضوه!
- معاني مفردات:
-مَه: اسم فعل بمعنى انكفف
- أطرق مليا: سكت زمنا طويلا
- شأنكم: أي تفضلوا إلى الطعام
-الشخوص: الذهاب
- لا أريم هذا المكان: لاأتركه
-على رسلك: على مهلك
-صوت شجي: حزين
-العذل: اللوم
-فوهاء: واسعة الفم
- منتقبة: تضع نقابا على وجهها
-السنور: القط
-فرض الفرض هو الوضوء
- ورهاء: خرقاء، لاتجيد صنعة
- ليلة طلقة: مضيئة، مقمرة
- قعد به دهره: أي دارت به الأيام فأحوجته
-ما غرّرت بنفسي: أي ما عرضت نفسي للهلاك
- طوبى: غبطة وسعادة
- الأصغران: القلب واللسان
- الخطاف: نوع من العصافير.
-يستجيش له نصرة: يطلب جيشاً لنصرته.
- الصامت من المال: الذهب والفضة
- الصولجان: الصولج: هي عصا معقوف طرفها يضرب بها الفارس الكرة.
-أبي معاوية: الثعلب.
- أبا الحارث: الأسد
- الصفاة: الحجر العريض الأملس.
-أم عامر: الضبع
May 22, 2025
📖 مراجعة كتاب طرائف و نوادر من عيون التراث العربي
👤 تأليف: د. نايف معروف
قرأت هذا الكتاب خلال يومين، ووجدت نفسي أتنقل بين صفحاته بخفة وابتسامة. يقدم لنا الدكتور نايف معروف مجموعة مختارة من القصص والنوادر من التراثالعربي بأسلوب ممتع وسلس.
القصص تنوعت ما بين الطرافة التي تدعو للضحك والبهجة، وبين الحكم التي تحمل في طياتها دعوة للتأمل والتفكر بعض المواقف تكشف عمق الذكاء والفطنة لدى أبطالها، وبعضها الآخر يعكس عبثية الموقف أو تناقضات المجتمع في زمن مضى لكنها لا تزال تلامس واقعنا بشكل أو بآخر.
أعجبني أن الكتاب لا يقتصر على الإضحاك فقط، بل يقدم نافذة ثقافية على عادات وتفكير العرب في فترات زمنية مختلفة، ويذكرنا بتراء تراثنا وأدبنا الشعبي.
أنصح بقراءته لمن يحب القصص القصيرة، والنوادر التراثية، ولمن يبحث عن قراءة خفيفة تحمل معها عبق الماضي وابتسامة الحاضر.
👤 تأليف: د. نايف معروف
قرأت هذا الكتاب خلال يومين، ووجدت نفسي أتنقل بين صفحاته بخفة وابتسامة. يقدم لنا الدكتور نايف معروف مجموعة مختارة من القصص والنوادر من التراثالعربي بأسلوب ممتع وسلس.
القصص تنوعت ما بين الطرافة التي تدعو للضحك والبهجة، وبين الحكم التي تحمل في طياتها دعوة للتأمل والتفكر بعض المواقف تكشف عمق الذكاء والفطنة لدى أبطالها، وبعضها الآخر يعكس عبثية الموقف أو تناقضات المجتمع في زمن مضى لكنها لا تزال تلامس واقعنا بشكل أو بآخر.
أعجبني أن الكتاب لا يقتصر على الإضحاك فقط، بل يقدم نافذة ثقافية على عادات وتفكير العرب في فترات زمنية مختلفة، ويذكرنا بتراء تراثنا وأدبنا الشعبي.
أنصح بقراءته لمن يحب القصص القصيرة، والنوادر التراثية، ولمن يبحث عن قراءة خفيفة تحمل معها عبق الماضي وابتسامة الحاضر.
March 5, 2024
absolutely and completely amazing
i read my late grandfathers copy of this book because we have this generational tradition that we like to run by. My grandpa used to read books like this and then give them to my father when he was a boy, and now my father is giving them to me
i read my late grandfathers copy of this book because we have this generational tradition that we like to run by. My grandpa used to read books like this and then give them to my father when he was a boy, and now my father is giving them to me
June 18, 2018
الكتاب ضايع من البيت بقاله سنتين اموت واعرف راح فين
November 12, 2019
كتاب جيّد
للتسلية لا أكثر
فيه الكثير من القصائد الجميلة و الممتعة
لكن أغلبه شريش
و هو ملخص ممتاز جداً لكثير من الكتب ستوفر على نفسك عناء قراءتها
للتسلية لا أكثر
فيه الكثير من القصائد الجميلة و الممتعة
لكن أغلبه شريش
و هو ملخص ممتاز جداً لكثير من الكتب ستوفر على نفسك عناء قراءتها
February 1, 2022
كتاب كبير مكون من جزئين عبارة عن طرائف و حكايات من تراثنا و تاريخنا العربي الإسلامي و اكثر ما يشد فيه الألغاز عن طريق الأشعار 💘
Read
June 22, 2013CFCs
November 25, 2016
جميل للغاية
Displaying 1 - 12 of 12 reviews