What do you think?
Rate this book
في ظلال القرآن #6
في ظلال القرآن #6
خواطر وانطباعات من فترة عاشها سيد قطب في ظلال القرآن دوّنها في هذه المجلدات الستة منطلقاً في ذلك من حقيقة أبدية وهي أن القرآن حقيقة ذات كينونة مستمرة كهذا الكون ذاته، الكون كتاب الله المنظور، والقرآن كتاب الله المقروء، وكلاهما شاهد ودليل على صاحبه المبدع، كما أن كليهما كائن ليعمل.
فالكون بنواحيه ما زال يتحرك ويؤدي دوره الذي قدره له بارئه والقرآن كذلك أدى دوره للبشرية، وما يزال هو هو، والإنسان ما يزال هو هو في حقيقته وفي أصل فطرته. وهذا القرآن هو خطاب الله لهذا الإنسان، فيمن خاطبهم الله به، خطاب لا يتغير فهو يخاطبه في أصل فطرته وفي أصل حقيقته، لذا كان لا بد من التمعن أكثر لإدراك المعاني التي رمت إليها سوره وآياته، ولإدراك ما فيه من الحيوية الكامنة لتلقي التوجيه المدخر منه للجماعة المسلمة في كل جيل، وذلك من خلال استحضار سيد قطب في تصوره كينونة الجماعة المسلمة الأولى التي خوطبت بهذا القرآن لأول مرة للعيش معها لتمثلها في بشريتها الحقيقية، وفي حياتها الواقعية، وفي مشكلاتها الإنسانية، وبتأمل قيادة القرآن لها قيادة مباشرة في شؤونها اليومية وفي أهدافها الكلية على السواء، ويرى كيف يأخذ القرآن بيدها خطوة خطوة، لينتقل بعدها إلى الجماعة الإسلامية اليوم المخاطبة بالقرآن في مثل ما خوطبت به الجماعة الأولى، فالبشرية بكل خصائصها المعروفة، تملك الاستجابة للقرآن، والانتفاع بقيادته في ذات الطريق.
بهذه النظرة رأى سيد قطب بأن القرآن حياً يعمل في حياة المسلمة الأولى، ويملك أن يعمل في حياة المسلمين اليوم والقرآن هو اليوم معهم وكذلك غداً، وأنه ليس مجرد تراتيل تعبدية بعيدة عن واقع المسلمين المحدد، كما أنه ليس تاريخاً نص وانقضى وبطلت فاعليته وتفاعله مع الحياة البشرية.
من هذا المنطلق يمضي سيد قطب في ظلال القرآن يستشف معانيه، يفسر آياته بأسلوب بعيد عن ساليب أئمة التفسير المتقدمين، ملتزماً بروح تفاسيرهم وبجوهرها، ليحاكي عقولاً اختلفت في منهجيتها وبطريقة تفكيرها وتنظيرها للأمور والوقائع عن عقول معاصري أئمة التفسير المتقدمين. حيث يورد السورة معرفاً بها وبعدد آياتها ومكية هي أم مدنية والراجح عنده.
فالكون بنواحيه ما زال يتحرك ويؤدي دوره الذي قدره له بارئه والقرآن كذلك أدى دوره للبشرية، وما يزال هو هو، والإنسان ما يزال هو هو في حقيقته وفي أصل فطرته. وهذا القرآن هو خطاب الله لهذا الإنسان، فيمن خاطبهم الله به، خطاب لا يتغير فهو يخاطبه في أصل فطرته وفي أصل حقيقته، لذا كان لا بد من التمعن أكثر لإدراك المعاني التي رمت إليها سوره وآياته، ولإدراك ما فيه من الحيوية الكامنة لتلقي التوجيه المدخر منه للجماعة المسلمة في كل جيل، وذلك من خلال استحضار سيد قطب في تصوره كينونة الجماعة المسلمة الأولى التي خوطبت بهذا القرآن لأول مرة للعيش معها لتمثلها في بشريتها الحقيقية، وفي حياتها الواقعية، وفي مشكلاتها الإنسانية، وبتأمل قيادة القرآن لها قيادة مباشرة في شؤونها اليومية وفي أهدافها الكلية على السواء، ويرى كيف يأخذ القرآن بيدها خطوة خطوة، لينتقل بعدها إلى الجماعة الإسلامية اليوم المخاطبة بالقرآن في مثل ما خوطبت به الجماعة الأولى، فالبشرية بكل خصائصها المعروفة، تملك الاستجابة للقرآن، والانتفاع بقيادته في ذات الطريق.
بهذه النظرة رأى سيد قطب بأن القرآن حياً يعمل في حياة المسلمة الأولى، ويملك أن يعمل في حياة المسلمين اليوم والقرآن هو اليوم معهم وكذلك غداً، وأنه ليس مجرد تراتيل تعبدية بعيدة عن واقع المسلمين المحدد، كما أنه ليس تاريخاً نص وانقضى وبطلت فاعليته وتفاعله مع الحياة البشرية.
من هذا المنطلق يمضي سيد قطب في ظلال القرآن يستشف معانيه، يفسر آياته بأسلوب بعيد عن ساليب أئمة التفسير المتقدمين، ملتزماً بروح تفاسيرهم وبجوهرها، ليحاكي عقولاً اختلفت في منهجيتها وبطريقة تفكيرها وتنظيرها للأمور والوقائع عن عقول معاصري أئمة التفسير المتقدمين. حيث يورد السورة معرفاً بها وبعدد آياتها ومكية هي أم مدنية والراجح عنده.
851 pages
First published January 1, 1965
32 people are currently reading
437 people want to read
About the author
Sayyid Qutb
164 books2,111 followersThe saying that ‘The pen is mightier than the sword’ accurately describes the life-story of Sayyid Qutb ( سيد قطب ); who was an Egyptian prominent revivalist, ideologue, thinker, and a leading intellectual of the Egyptian Muslim Brotherhood (al 'Ikhwan ul- Muslimun) in the 1950s and 60s.
He is best known for his work on redefining the role of Islam in social and political change, particularly in his book Ma'alimu fi-l-Tareeq (Milestones). But the majority of his theory could be found in his extensive Qur'anic commentary(tafseer) : Fi zilal il-Qur'an (In the shade of the Qur'an); the noteworthy multi-volume work for its innovative method of interpretation; which contributed significantly to modern perceptions of Islamic concepts.
His early life was spent in an Egyptian village. Then he moved to Cairo where he received his university education between 1929 and 1933, and where he started his career as a teacher.
During his early career, Qutb devoted himself to literature as an author and critic.
Writing such novels as Ashwak (Thorns) and even elevating Egyptian novelist Naguib Mahfouz from obscurity.
In 1939, he became a functionary in Egypt's Ministry of Education (Wizarat ul-Ma'arif ).
From 1948 to 1950, he went to the United States on a scholarship to study the educational system, studying at Colorado State College of Education (Now the University of Northern Colorado).
It was during this period that Qutb wrote his first major theoretical work of religious social criticism, al-'Adala Tul-Ijtima'iyyatu Fil-Islam (Social Justice in Islam), which was published in 1949, during his time overseas.
Though Islam gave him much peace and contentment, he suffered from respiratory and other health problems throughout his life, thus he never married.
Qutb was extremely critical of many things in the United States: its materialism, brutal individualism, merciless economic system, unreasonable restrictions on divorce, sick enthusiasm for sports, "animal-like" mixing of the sexes (which went on even in churches), and lack of support for the Palestinian struggle.
Qutb discovered -very early- that the major aspects of the American life were primitive and "shocking".
His experience in the United States is believed to have formed in part the impetus for his rejection of Western values and his move towards Islam upon returning to Egypt. Resigning from the civil service, he joined the Muslim Brotherhood in the early 1950s and became editor-in-chief of the Brothers' weekly al-'Ikhwan ul-Muslimun, and later head of the propaganda section, as well as an appointed member of the Working Committee and of the Guidance Council, the highest branch.
سيد قطب إبراهيم حسين الشاذلي كاتب وأديب ومنظر إسلامي مصري وعضو سابق في مكتب إرشاد جماعة الإخوان المسلمين ورئيس سابق لقسم نشر الدعوة في الجماعة ورئيس تحرير جريدة الإخوان المسلمين. ولد في قرية موشا وهي إحدى قرى محافظة أسيوط بها تلقى تعليمه الأولي وحفظ القرآن الكريم ثم التحق بمدرسة المعلمين الأولية عبد العزيز بالقاهرة ونال شهادتها والتحق بدار العلوم وتخرج عام 1352هـ 1933م. عمل بوزارة المعارف بوظائف تربوية وإدارية وابتعثته الوزارة إلى أمريكا لمدة عامين وعاد عام 1370هـ 1950م. انضم إلى حزب الوفد المصري لسنوات وتركه على أثر خلاف في عام 1361هـ 1942م وفي عام 1370هـ 1950م انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين وخاض معهم محنتهم التي بدأت منذ عام 1954م إلى عام 1966م وحوكم بتهمة التآمر على نظام الحكم وصدر الحكم بإعدامه وأعدم عام 1385هـ 1966م. مر سيد قطب بمراحل عديدة في حياته من حيث الطفولة ثم أدب بحت في مدرسة العقاد ثم ضياع فكري ثم توجه للأدب الإسلامي إلى أن صار رائد الفكر الحركي الإسلامي وهذه المرحلة هي التي يعرف الناس اليوم بها سيد. ويعتبر من أكثر الشخصيات تأثيرًا في الحركات الإسلامية التي وجدت في بداية الخمسينيات من القرن الماضي، له العديد من المؤلفات والكتابات حول الحضارة الإسلامية، والفكر الإسلامي. هو الابن الأول لأمه بعد أخت تكبره بثلاث سنوات وأخ من أبيه غير شقيق يكبره بجيل كامل. وكانت أمه تريد منه أن يكون متعلمًا مثل أخواله كما كان أبوه عضوًا في لجنة ا
He is best known for his work on redefining the role of Islam in social and political change, particularly in his book Ma'alimu fi-l-Tareeq (Milestones). But the majority of his theory could be found in his extensive Qur'anic commentary(tafseer) : Fi zilal il-Qur'an (In the shade of the Qur'an); the noteworthy multi-volume work for its innovative method of interpretation; which contributed significantly to modern perceptions of Islamic concepts.
His early life was spent in an Egyptian village. Then he moved to Cairo where he received his university education between 1929 and 1933, and where he started his career as a teacher.
During his early career, Qutb devoted himself to literature as an author and critic.
Writing such novels as Ashwak (Thorns) and even elevating Egyptian novelist Naguib Mahfouz from obscurity.
In 1939, he became a functionary in Egypt's Ministry of Education (Wizarat ul-Ma'arif ).
From 1948 to 1950, he went to the United States on a scholarship to study the educational system, studying at Colorado State College of Education (Now the University of Northern Colorado).
It was during this period that Qutb wrote his first major theoretical work of religious social criticism, al-'Adala Tul-Ijtima'iyyatu Fil-Islam (Social Justice in Islam), which was published in 1949, during his time overseas.
Though Islam gave him much peace and contentment, he suffered from respiratory and other health problems throughout his life, thus he never married.
Qutb was extremely critical of many things in the United States: its materialism, brutal individualism, merciless economic system, unreasonable restrictions on divorce, sick enthusiasm for sports, "animal-like" mixing of the sexes (which went on even in churches), and lack of support for the Palestinian struggle.
Qutb discovered -very early- that the major aspects of the American life were primitive and "shocking".
His experience in the United States is believed to have formed in part the impetus for his rejection of Western values and his move towards Islam upon returning to Egypt. Resigning from the civil service, he joined the Muslim Brotherhood in the early 1950s and became editor-in-chief of the Brothers' weekly al-'Ikhwan ul-Muslimun, and later head of the propaganda section, as well as an appointed member of the Working Committee and of the Guidance Council, the highest branch.
سيد قطب إبراهيم حسين الشاذلي كاتب وأديب ومنظر إسلامي مصري وعضو سابق في مكتب إرشاد جماعة الإخوان المسلمين ورئيس سابق لقسم نشر الدعوة في الجماعة ورئيس تحرير جريدة الإخوان المسلمين. ولد في قرية موشا وهي إحدى قرى محافظة أسيوط بها تلقى تعليمه الأولي وحفظ القرآن الكريم ثم التحق بمدرسة المعلمين الأولية عبد العزيز بالقاهرة ونال شهادتها والتحق بدار العلوم وتخرج عام 1352هـ 1933م. عمل بوزارة المعارف بوظائف تربوية وإدارية وابتعثته الوزارة إلى أمريكا لمدة عامين وعاد عام 1370هـ 1950م. انضم إلى حزب الوفد المصري لسنوات وتركه على أثر خلاف في عام 1361هـ 1942م وفي عام 1370هـ 1950م انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين وخاض معهم محنتهم التي بدأت منذ عام 1954م إلى عام 1966م وحوكم بتهمة التآمر على نظام الحكم وصدر الحكم بإعدامه وأعدم عام 1385هـ 1966م. مر سيد قطب بمراحل عديدة في حياته من حيث الطفولة ثم أدب بحت في مدرسة العقاد ثم ضياع فكري ثم توجه للأدب الإسلامي إلى أن صار رائد الفكر الحركي الإسلامي وهذه المرحلة هي التي يعرف الناس اليوم بها سيد. ويعتبر من أكثر الشخصيات تأثيرًا في الحركات الإسلامية التي وجدت في بداية الخمسينيات من القرن الماضي، له العديد من المؤلفات والكتابات حول الحضارة الإسلامية، والفكر الإسلامي. هو الابن الأول لأمه بعد أخت تكبره بثلاث سنوات وأخ من أبيه غير شقيق يكبره بجيل كامل. وكانت أمه تريد منه أن يكون متعلمًا مثل أخواله كما كان أبوه عضوًا في لجنة ا
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 11 of 11 reviews
May 13, 2020
شكرًا وزارة الثقافة على توفير الكتاب في المكتبات العامّة
اخترت هذا المجلّد لأسباب، منها
قيل بأنّه مجلّد مشحون بالتأملات في الآيات
أكثر من عرض أفكار المؤلّف الشخصيّة
أحبّ الفترة المكّيّة من السيرة حيث نزلت غالب سور المجلّد
باستثناء سور الجزء 28
لي ذكريات حلوة مع سور محدّدة، مثل ق، النجم، الرحمن، الواقعة، الجمعة، المنافقون، الحاقّة، نوح، الجنّ، المدثّر، القيامة، الإنسان، الانفطار، المطفّفين، البروج، الطارق، الشمس، وغيرها، وكلّها في هذا المجلّد
كثرة المواعظ -التي أحتاجها أكثر- في آيات سور المجلّد
مقابل قلّة الأحكام الفقهيّة
كثرة الالفاظ الغريبة في الأجزاء الأخيرة من القرآن
حيث يشرحها هذا المجلّد
وأقتبس من هنا اقتباسين مهمّين من كبار أساتذة التفسير
https://youtu.be/vIWhBh2xFcg
هو كتاب لا نظير له | د.عبدالرحمن الشهري
هو كتاب تفسير من الطراز الأوّل | د. عدنان زرزور
اخترت هذا المجلّد لأسباب، منها
قيل بأنّه مجلّد مشحون بالتأملات في الآيات
أكثر من عرض أفكار المؤلّف الشخصيّة
أحبّ الفترة المكّيّة من السيرة حيث نزلت غالب سور المجلّد
باستثناء سور الجزء 28
لي ذكريات حلوة مع سور محدّدة، مثل ق، النجم، الرحمن، الواقعة، الجمعة، المنافقون، الحاقّة، نوح، الجنّ، المدثّر، القيامة، الإنسان، الانفطار، المطفّفين، البروج، الطارق، الشمس، وغيرها، وكلّها في هذا المجلّد
كثرة المواعظ -التي أحتاجها أكثر- في آيات سور المجلّد
مقابل قلّة الأحكام الفقهيّة
كثرة الالفاظ الغريبة في الأجزاء الأخيرة من القرآن
حيث يشرحها هذا المجلّد
وأقتبس من هنا اقتباسين مهمّين من كبار أساتذة التفسير
https://youtu.be/vIWhBh2xFcg
هو كتاب لا نظير له | د.عبدالرحمن الشهري
هو كتاب تفسير من الطراز الأوّل | د. عدنان زرزور
May 24, 2012
كـ زمزمٍ تتجرعُ منه الكرّة تلو الأخرَى .. فلا ترتَوي ..لتبحَث عَن المَزيد وَ .. المَزيد !
رحم الله سيد قطب
رحم الله سيد قطب
June 6, 2018
بعد الظلال لن تقرأ القرآن كما كنت تقرؤه من قبل , ستقرؤه بروح جديدة وبقلب جديد ..
هو ليس تفسيراً بمعنى التفسيرلأسباب النزول واستخلاص الأحكام المجرّدة , لكنّه حياة مع القرآن وبالقرآن , ومبنيّ على معنى أن تبدأ حياتك وتنتهي وتدور حول كتاب الله , بوصفه الحقّ التام , والقول الفصل , الذي قامت عليه السموات والأرض ..
سيد قطب رحمه الله يعمد إلى قراءة السور كوحدة واحدة متّسقة المعنى والمبنى والإيقاعات والروح ..
وهذا ما يحاول إبداءه في كلّ تأملاته حول السور القرآنية ..
هذه التأمّلات ليست غنوصيّة متدروشة , بل هي مسترشدة بالنصوص الثابتة , مع لغة جميلة قلّ مثيلها , وروح حسّاسة وقلب يرقّ لكلام الله, تكاد تشعر بترقرق الدموع في عينيه من خلال حروفه خشوعاً لما عرف من الحقّ , رحمه الله ..
هذا والرحلة مع كتاب الله لا تنتهي حتى تنتهي الروح إلى بارئها ..
..
تمّ المجلّد السادس ..
وبه تمّت الظلال ..
والحمدلله رب العالمين .
هو ليس تفسيراً بمعنى التفسيرلأسباب النزول واستخلاص الأحكام المجرّدة , لكنّه حياة مع القرآن وبالقرآن , ومبنيّ على معنى أن تبدأ حياتك وتنتهي وتدور حول كتاب الله , بوصفه الحقّ التام , والقول الفصل , الذي قامت عليه السموات والأرض ..
سيد قطب رحمه الله يعمد إلى قراءة السور كوحدة واحدة متّسقة المعنى والمبنى والإيقاعات والروح ..
وهذا ما يحاول إبداءه في كلّ تأملاته حول السور القرآنية ..
هذه التأمّلات ليست غنوصيّة متدروشة , بل هي مسترشدة بالنصوص الثابتة , مع لغة جميلة قلّ مثيلها , وروح حسّاسة وقلب يرقّ لكلام الله, تكاد تشعر بترقرق الدموع في عينيه من خلال حروفه خشوعاً لما عرف من الحقّ , رحمه الله ..
هذا والرحلة مع كتاب الله لا تنتهي حتى تنتهي الروح إلى بارئها ..
..
تمّ المجلّد السادس ..
وبه تمّت الظلال ..
والحمدلله رب العالمين .
May 26, 2016
( الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا آن هدانا الله )
سعيدة سعادة على الرحلة اليومية قرابة شهرين ، بصحبة سيد قطب ليأخذ باليد ويشير عليّ في مواضع كثيرة ، لم آكن آنجذب لها ولا تؤثر بي البتة (!)
لقد كنت بحاجة لتفسير يتحدث آكثر ويستفيض بما يناسب وقتنا الحالي ليتمكن مني ليجذبني من الجو المغيّب الذي كنت فيه فكان لا يناسبني فقط آن افهم الكلمة الغريبة ومعناها وسبب النزول ، كنت آريد مساعدة ، وكلما سألت آحد عن رغبتي في البدء بالظلال كتفسير كان الرد : لا ، إيّاكِ .
الآن بعد تجربتي الفرديّة فيه رغم آنه لا يصلح ككتاب تفسير ( لآن آسباب النزول تفصيلاً ومعاني كل كلمة لا تجدها فيه فهي تأملاته ) لكن آن يكون هذا نتاج شخص عاش في زنزانة متر ونص في متر ، وبعد آن تقرأ معه تشعر آن الكون لا يسعك : لا آقول إلا جزاه الله عنّي خيراً ورحمه الله ..
كم كان يؤثر بي تلك الملاحظة في حاشية الكتاب عندما يقول الناشر : هذه فقرة من كتاب يؤمل سيد قطب نشره في تأملاته حول الحياة والحب والإسلام :/
* آما القرآن فلا آقول إلا اللهم
متعنا فيه فهماً وعلماً وإبحاراً وسعادة وأنس واجعله ربيع صدورنا وجلاء همومنا ، وآذقنا حلاوة آن يكون هو الرحمة والشفاء والبعد عن الشقاء .
* فيما يخص الآجزاء الواردة فيه :
من 26 - 30
السور المدنية : محمد ، الفتح ، الحديد ، المجادلة ، الحشر ، الممتحنة ، الصف ، الجمعة ، المنافقون ، التغابن ، الطلاق ، التحريم ، الإنسان ، البينة ، الزلزلة ، النصر .
وهذا بالضرورة يضع في المتلقي آن هذه السور لها ظروف معينة وكانت تمثل فترة تفاعل حيوي بين مواقف يعايشها النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين آنذاك فكان التوجيه مستمر من الله لهم ، شئ مذهل .
آما السور المكية التي تعنى بعملية تخلية من شوائب حول العبودية والإله : يثبتها القرآن ويبثها خلال جزء عم تحديداً بكثرة بطريقة عجيبة وبآساليب كل منها مختلف عن الآخر وايقاعات مدوية وتصوير للمشاهد وشد القلوب وتنبيهها على سبيل التنبه لآمر جلل وخطير وعظيم ، ولآن القلب ينسى ويقسى فها هو القرآن بإسلوبه يعرف كيف يكرر ويصوغ .
سعيدة سعادة على الرحلة اليومية قرابة شهرين ، بصحبة سيد قطب ليأخذ باليد ويشير عليّ في مواضع كثيرة ، لم آكن آنجذب لها ولا تؤثر بي البتة (!)
لقد كنت بحاجة لتفسير يتحدث آكثر ويستفيض بما يناسب وقتنا الحالي ليتمكن مني ليجذبني من الجو المغيّب الذي كنت فيه فكان لا يناسبني فقط آن افهم الكلمة الغريبة ومعناها وسبب النزول ، كنت آريد مساعدة ، وكلما سألت آحد عن رغبتي في البدء بالظلال كتفسير كان الرد : لا ، إيّاكِ .
الآن بعد تجربتي الفرديّة فيه رغم آنه لا يصلح ككتاب تفسير ( لآن آسباب النزول تفصيلاً ومعاني كل كلمة لا تجدها فيه فهي تأملاته ) لكن آن يكون هذا نتاج شخص عاش في زنزانة متر ونص في متر ، وبعد آن تقرأ معه تشعر آن الكون لا يسعك : لا آقول إلا جزاه الله عنّي خيراً ورحمه الله ..
كم كان يؤثر بي تلك الملاحظة في حاشية الكتاب عندما يقول الناشر : هذه فقرة من كتاب يؤمل سيد قطب نشره في تأملاته حول الحياة والحب والإسلام :/
* آما القرآن فلا آقول إلا اللهم
متعنا فيه فهماً وعلماً وإبحاراً وسعادة وأنس واجعله ربيع صدورنا وجلاء همومنا ، وآذقنا حلاوة آن يكون هو الرحمة والشفاء والبعد عن الشقاء .
* فيما يخص الآجزاء الواردة فيه :
من 26 - 30
السور المدنية : محمد ، الفتح ، الحديد ، المجادلة ، الحشر ، الممتحنة ، الصف ، الجمعة ، المنافقون ، التغابن ، الطلاق ، التحريم ، الإنسان ، البينة ، الزلزلة ، النصر .
وهذا بالضرورة يضع في المتلقي آن هذه السور لها ظروف معينة وكانت تمثل فترة تفاعل حيوي بين مواقف يعايشها النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين آنذاك فكان التوجيه مستمر من الله لهم ، شئ مذهل .
آما السور المكية التي تعنى بعملية تخلية من شوائب حول العبودية والإله : يثبتها القرآن ويبثها خلال جزء عم تحديداً بكثرة بطريقة عجيبة وبآساليب كل منها مختلف عن الآخر وايقاعات مدوية وتصوير للمشاهد وشد القلوب وتنبيهها على سبيل التنبه لآمر جلل وخطير وعظيم ، ولآن القلب ينسى ويقسى فها هو القرآن بإسلوبه يعرف كيف يكرر ويصوغ .
August 12, 2020
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات 🖤
تم إنهاء المجلد السادس والأخير للظلال اليوم 🖤🖤
اللهم علمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني، وأعني على تدبر وفهم وحفظ كتابك الكريم.. وأرشدني في حياتي واسترني يوم بعثي، ولا تجعل الدنيا أكبر همي ولا مبلغ علمي.. وارزقني فردوسك الأعلى بدون سابق عذاب، وقني فتن الدنيا والآخرة، وارزقني رؤية وجهك الكريم، ولقاء نبيك العظيم.. واهدني إلى صراطك المستقيم، إنك نعم المولى ونعم النصير 💙
تم إنهاء المجلد السادس والأخير للظلال اليوم 🖤🖤
اللهم علمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني، وأعني على تدبر وفهم وحفظ كتابك الكريم.. وأرشدني في حياتي واسترني يوم بعثي، ولا تجعل الدنيا أكبر همي ولا مبلغ علمي.. وارزقني فردوسك الأعلى بدون سابق عذاب، وقني فتن الدنيا والآخرة، وارزقني رؤية وجهك الكريم، ولقاء نبيك العظيم.. واهدني إلى صراطك المستقيم، إنك نعم المولى ونعم النصير 💙
August 24, 2014
أتممت بحمد من الله و توفيقه قراءة المجلّد السادس من الظلال
فرحة لما أنجزت بل فخورة _ على سبيل الغرور_ :D
بداية أشكر صديقة روحي أشكرها من أعماق أعماق قلبي فهي من أعارتني الكتاب أدعو الله سرا و علنا أن يجزيها عني خير جزاء و أن يرزقها بكل حرف قرأته حسنة و الحسنة بعشر أمثالها أشكرها بشدة و كلمات الشكر لا تستوفيها حقها ... الحمد لله أن جعلها لي صديقة رفيقة <3
هاته الظلال رافقتني سنة كاملة تقريبا عشت معها أهرع إليها كلما أحسست بضيق بألم
جمال العبارات ساحر ينتشلني من ظلمتي و تعبي كانت رفيقة لي أوقات وحدتي و ما أكثرها !
عشت مع هاته الظلال أجمل اللحظات أرتوي من جميل الكلمات و أنهل علما و معرفة تعلّمت الكثير منها كسبب نزول بعض الآيات قرأت هنا أحاديث نبوية كثيرة لم أكن أعرفها و كم استمتعت بمقتطفات من السيرة جاءت بين صفحات الكتاب
هذا الكتاب ليس تفسيرا للقرآن بقدر ماهو كلام لمفكر وفنان و أديب سطر بقلمه أجمل العبارات أكتفي هنا بهذا القدر مما قرأت قد أعود إلى هاته الظلال يوما ما و قد أقتني مجموعتي الخاصة فأزين بها بيتي و عقلي و روحي ...
أما الآن فإني أودع هذا الكتاب و ما أصعبها من لحطات فقد تعلقت الروح به كيف لا أحزن و أنا التي تتعلق كثيرا بالآشياء كيف لا أحزن وأنا أأطوي أخر صفحة من الكتاب ... هي ساعة الفراق صدقا فقد كان رفيقا لي روحا بجانبي و اليوم أودعه و لكن سحر كلماته باقية بوجداني لن يمحوها الزمان ...
أسأل الله أن يوفقني و يسدد خطاي و يهديني لما يحبه و يرضاه
رحمة الله و سلام على روحك ياشهيد :سيّد قطب شكرا لك فقد أنرت بكلماتك روحي و أعدت لها الحياة غفر الله ذنبك و أسكنك فسيح جنانه :)
فرحة لما أنجزت بل فخورة _ على سبيل الغرور_ :D
بداية أشكر صديقة روحي أشكرها من أعماق أعماق قلبي فهي من أعارتني الكتاب أدعو الله سرا و علنا أن يجزيها عني خير جزاء و أن يرزقها بكل حرف قرأته حسنة و الحسنة بعشر أمثالها أشكرها بشدة و كلمات الشكر لا تستوفيها حقها ... الحمد لله أن جعلها لي صديقة رفيقة <3
هاته الظلال رافقتني سنة كاملة تقريبا عشت معها أهرع إليها كلما أحسست بضيق بألم
جمال العبارات ساحر ينتشلني من ظلمتي و تعبي كانت رفيقة لي أوقات وحدتي و ما أكثرها !
عشت مع هاته الظلال أجمل اللحظات أرتوي من جميل الكلمات و أنهل علما و معرفة تعلّمت الكثير منها كسبب نزول بعض الآيات قرأت هنا أحاديث نبوية كثيرة لم أكن أعرفها و كم استمتعت بمقتطفات من السيرة جاءت بين صفحات الكتاب
هذا الكتاب ليس تفسيرا للقرآن بقدر ماهو كلام لمفكر وفنان و أديب سطر بقلمه أجمل العبارات أكتفي هنا بهذا القدر مما قرأت قد أعود إلى هاته الظلال يوما ما و قد أقتني مجموعتي الخاصة فأزين بها بيتي و عقلي و روحي ...
أما الآن فإني أودع هذا الكتاب و ما أصعبها من لحطات فقد تعلقت الروح به كيف لا أحزن و أنا التي تتعلق كثيرا بالآشياء كيف لا أحزن وأنا أأطوي أخر صفحة من الكتاب ... هي ساعة الفراق صدقا فقد كان رفيقا لي روحا بجانبي و اليوم أودعه و لكن سحر كلماته باقية بوجداني لن يمحوها الزمان ...
أسأل الله أن يوفقني و يسدد خطاي و يهديني لما يحبه و يرضاه
رحمة الله و سلام على روحك ياشهيد :سيّد قطب شكرا لك فقد أنرت بكلماتك روحي و أعدت لها الحياة غفر الله ذنبك و أسكنك فسيح جنانه :)
May 25, 2012
أحيانا أقرأ الفقرة عدة مرات لأفهمها... كتاب أشهر من نار على علم وكان ممنوعا مثل كل كتب سيد قطب رحمه الله... كما أنه أكبر كتاب له طبعات مسروقة أقصد دون دار نشر معروفة
December 17, 2015
كأني لاول مرة اقرأ القران .. اغوص عميقا ربما لساعات في معاني السورة الواحدة ..بل الاية الواحدة...اخذ مني الكثير من الوقت ولكن يستحق بكل تأكيد
Want to read
May 24, 2012ابتديت من الاخر للاول :) تجديد :))
June 7, 2020
خير جليس في الزمان الكتاب
August 6, 2015
أتممت بحمد من الله و توفيقه قراءة المجلّد السادس من الظلال
فرحة لما أنجزت بل فخورة _ على سبيل الغرور_ :D
بداية أشكر صديقة روحي أشكرها من أعماق أعماق قلبي فهي من أعارتني الكتاب أدعو الله سرا و علنا أن يجزيها عني خير جزاء و أن يرزقها بكل حرف قرأته حسنة و الحسنة بعشر أمثالها أشكرها بشدة و كلمات الشكر لا تستوفيها حقها ... الحمد لله أن جعلها لي صديقة رفيقة <3
هاته الظلال رافقتني سنة كاملة تقريبا عشت معها أهرع إليها كلما أحسست بضيق بألم
جمال العبارات ساحر ينتشلني من ظلمتي و تعبي كانت رفيقة لي أوقات وحدتي و ما أكثرها !
عشت مع هاته الظلال أجمل اللحظات أرتوي من جميل الكلمات و أنهل علما و م��رفة تعلّمت الكثير منها كسبب نزول بعض الآيات قرأت هنا أحاديث نبوية كثيرة لم أكن أعرفها و كم استمتعت بمقتطفات من السيرة جاءت بين صفحات الكتاب
هذا الكتاب ليس تفسيرا للقرآن بقدر ماهو كلام لمفكر وفنان و أديب سطر بقلمه أجمل العبارات أكتفي هنا بهذا القدر مما قرأت قد أعود إلى هاته الظلال يوما ما و قد أقتني مجموعتي الخاصة فأزين بها بيتي و عقلي و روحي ...
أما الآن فإني أودع هذا الكتاب و ما أصعبها من لحطات فقد تعلقت الروح به كيف لا أحزن و أنا التي تتعلق كثيرا بالآشياء كيف لا أحزن وأنا أأطوي أخر صفحة من الكتاب ... هي ساعة الفراق صدقا فقد كان رفيقا لي روحا بجانبي و اليوم أودعه و لكن سحر كلماته باقية بوجداني لن يمحوها الزمان ...
أسأل الله أن يوفقني و يسدد خطاي و يهديني لما يحبه و يرضاه
رحمة الله و سلام على روحك ياشهيد :سيّد قطب شكرا لك فقد أنرت بكلماتك روحي و أعدت لها الحياة غفر الله ذنبك و أسكنك فسيح جنانه :)
Displaying 1 - 11 of 11 reviews