In this first volume of a three-volume commentary on the book of Psalms, John Goldingay, a creative and respected Old Testament scholar, considers literary, historical, and grammatical dimensions of the text as well as theological implications. Goldingay writes with a scholar's eye and a pastor's heart. The resulting commentary will bring the Psalms to life for a new generation of pastors and students. In addition to the commentary on Psalms 1-41, this volume contains Goldingay's introduction to the entire book of Psalms. Also included is an extensive glossary section treating the vocabulary of Psalms 1-41, which notes how certain words are used to convey critical concepts. This is the third volume in the Baker Commentary on the Old Testament Wisdom and Psalms series.
John Goldingay is David Allan Hubbard Professor of Old Testament at Fuller Theological Seminary in Pasadena, California. An internationally respected Old Testament scholar, Goldingay is the author of many commentaries and books.
Psaltaren var under tidig kristendom sedd som den viktigaste boken för troende att förstå, och således den enda bok som man uppmuntrade ickelärde att läsa, och ibland även översätta. Det är en mystisk text, avsedd att tolkas mer än läsas, och Goldingay gör en mycket lärd och välfungerande tolkning.
Nu skall jag börja med att konstatera att jag har läst denna bok i knappt ett år nu. Den har varit ett stadigt sällskap, och det påverkar naturligtvis mitt sätt att förstå den. I termer av exegetik är den bland det bästa jag har läst, även om jag ärligen skall säga att jag inte har läst supermycket. I termer av syn på relationen mellan människa och Gud, så är Goldingay tydlig i sitt försvar av fri vilja, och sin kritik av överfördömande för det godas skull. Istället är gudsrelationen som presenteras personlig, utgåendes från att människor kommer att göra misstag, där psaltaren är till för att hitta bönerna att komma ur misstagen och inte göra om dem.
Just det exegetiska är värt att betona. Författaren börjar med översättningarna av enskilda ord och strofer, och går därefter till tolkning och sammanhang. Detta är upplysande, eftersom de hebreiska ordvalen som underligger ibland skiljer sig från ordvalen i t.ex. bibel2000. Det är inte nytt att olika ordval ger olika kristendom - Origines Hexapla existerar just för att påvisa och isolera bort dessa fel - men det är intressant att se svart på vitt hur ordvalen påverkar. Återigen, är min hebreiska i princip bestående av en internetkurs i det hebreiska alfabetet och lite vidhängande teologi, så jag kan inte uttala mig om huruvida Goldingays översättningar är standard, men givet hans renommé får vi hoppas det.
Sammanfattningsvis är detta en läsvärd bok, för troende såväl som för akademiker, och särskilt för personer som är båda två.
Not something one reads all the way through! But a useful work for sermon prep, pitched at the slightly technical end but useable by those of us without Hebrew. The introduction has lots of sensible thoughts on various aspects of the Psalms and their interpretation, including the limits of critical approaches to the Psalms and the supposed specific historical settings that many scholars have tried to link them to, spilling much ink and erudition largely for little tangible advance in understanding — Goldingay prefers to analyse the Psalms as worship poems, but deliberately avoids reading them first through NT lenses, which does sometimes mean that it feels like something is missing… but this is a rich place to start from.