The Last Day of a Condemned Man and Claude Gueux

by Victor Hugo

Victor Hugo (1802-1885) was a celebrated French novelist, poet, playwright, dramatist, essayist and statesman whose work ushered in the Romantic literary movement in France, one of the most influential movements in French and all European literary history. Like many of his time, Hugo promoted the virtues of liberty, individualism, spirit and nature in rebellion of the conservative political and religious establishments of Imperial France, and eventually became known as one of the most gifted and influential writers of his time. "The Last Day of a Condemned Man" is one of Hugo's first mature works of fiction, written in 1829, and recounts the thoughts of a condemned man as he prepares for death. The short novel would later have profound influence on writers like Albert Camus, Charles Dickens and Fyodor Dostoevsky. "Claude Gueux" is a short story, written in 1834. It contains Hugo's early thoughts on society injustice, which would be refined and fleshed out over the course of a few decades, resulting in the publication of "Les Misérables" in 1862.

Genres: Classics, France, French Literature, School, Fiction, Roman, Novels

98 pages, Paperback

Published January 1, 2010

About the author

After Napoleon III seized power in 1851, French writer Victor Marie Hugo went into exile and in 1870 returned to France; his novels include The Hunchback of Notre Dame (1831) and Les Misérables (1862).

This poet, playwright, novelist, dramatist, essayist, visual artist, statesman, and perhaps the most influential, important exponent of the Romantic movement in France, campaigned for human rights. People in France regard him as one of greatest poets of that country and know him better abroad.

Reviews

[Evi * · Rating 5 out of 5]

C’è un condannato alla pena di morte, riguardo al quale Hugo sottace quasi ogni aspetto biografico: non ha un futuro e non ha nemmeno un passato, non sappiamo chi è, né il motivo per cui si trovi in carcere.
Perché Hugo è così avaro di informazioni anedottiche? Hugo non è un giurista, non è un giudice né un procuratore, è un poeta e usa i mezzi che gli sono cari e propri, succede che, per favorire l’immedesimazione del lettore nella figura del condannato lo spoglia di ogni riferimento biografico e grazie a questo espediente letterario e stilistico il reo le condamné diventa senza sforzo me, te, loro, siamo come davanti ad uno specchio e la sua attesa di salire sul patibolo diventa la nostra attesa, i suoi dubbi, il suo sgomento, la sua paura ghiaccia diventano universali e condivisi da ognuno.

Questa essenzialità narrativa fece sì che l’opera di Hugo non venisse accolta come romanzo e subì alcune critiche e, in primis, ci fu una forte reticenza di pubblicazione da parte dell’editore. 
In realtà non era proprio nelle intenzioni di Hugo scrivere un romanzo bensì, solo una appassionata, umanissima perorazione contro la pena di morte ma le sue riflessioni tradotti in scrittura dalla sua penna meravigliosa, non potevano che diventare opera d’arte e il suo breve pampleth ci è stato consegnato alla storia come un romanzo breve, magistrale, e non come mera arringa di condanna alla pena capitale.

Hugo va dritto al cuore di chi legge, mette a nudo l’anima di un uomo a cui l’irrevocabilità della pena comminata non permetterà di operare su di sé un ravvedimento morale e pratico, un reo che non potrà mai più soffrire per analoga pena, perché si muore una volta sola; dipinge un uomo che viene condannato all’identica colpa che lui stesso ha commesso, rendendo la società correa di un omicidio.
Hugo descrive accorato e incredulo l’esecuzione capitale un evento, diffuso e normale nella Francia dell’epoca a cui personalmente assistette, un evento che si trasformava in motivo di festa popolare, quasi spettacolo e che richiamava grottesche folle di curiose assetate di sangue e orrore .
Io di solito leggo abbastanza velocemente, a volte con il rischio di perdere la profondità, la bellezza di alcuni passaggi, così non è stato per Le dernier jour d’un condamné, l’ho veramente centellinato, ho accarezzato compassionevolmente in maniera lenta e solenne ogni parola, perché Hugo è riuscito a modificare il mio modus legendi, il mio ritmo di seguire le righe di scrittura?

E’ stato come se la lentezza della lettura avesse la benefica missione di mantenere più a lungo in vita il condannato, di portare più in là l’ora della sua morte, come se il tempo dalla pronuncia della sentenza alla salita sul patibolo si potesse dilatare all’infinito, magari confidando in un deus ex machina provvidenziale sotto forma di grazia ricevuta che fermasse finalmente a mezz’aria la lama della ghigliottina obliqua e triangolare, interrompendo la discesa a precipizio dell’esecuzione della legge.
Opera somma.

[Aeo · Rating 4 out of 5]

Víctor Hugo escribió este libro como una crítica a la pena de muerte existente en la época. La horca ya no se estilaba, el acontecimiento social estrella era la guillotina en un brutal acto público. Pero, ¿qué podía pasar por la mente del condenado durante sus últimas horas/días? ¿Cómo podía afrontar su fatal destino?

Tras una primera y anónima publicación en la que llovieron críticas por no entender el objetivo del texto, el autor se vio obligado a dar a conocer su autoría y añadir algunas cosas que definían y defendían sus intenciones. Y es que el texto es su concepción es sencillo: un condenado narra sus disquisiciones morales, sus altibajos emocionales y su mucho o poco valor ante su sino. No hay datos, no hay tramas, no hay crimen definido, no hay víctimas identificables. Solo vamos a encontrar sentimientos internos, enfrentamientos morales, desfallecimientos anímicos... Es más un texto de sentimientos que busca que el lector se enfrente con la realidad de esa condena.

Es un texto muy de su época, pero ayuda mucho el tener en esta edición todos los añadidos que explican y definen muy bien el texto y la época. Creo que aportan un valor extra al texto gracias a los cuales se puede disfrutar bastante más la experiencia.

Completa la edición un relato corto: Claude Guedex, otro reo en espera de ejecución, similar en la idea aunque con ciertas diferencias, y aunque no llega a igualar la trascendencia del texto principal es un buen añadido a la historia.

[Halim · Rating 4 out of 5]

This was a quite powerful read about a subject that (I admit) I haven’t thought much about before: The Death Penalty. This was also the first book I read by Victor Hugo and now I m definitely interested in reading more of his works!

What I liked about this book was: it was short, to the point, well-composed, and philosophical. The writer did an extraordinary job at portraying the final thoughts of a prisoner condemned to death while also bringing the reader into the grim world of a 19th Century prison.

[Carles · Rating 5 out of 5]

Simplement m'ha encantat. Especialment el primer relat.

També m'ha encantat molt l'obra de teatre que va afegir Víctor Hugo en el pròleg de la seva 3a edició on es mofa de totes les crítiques que va rebre per la seva obra. Com se'n riu d'ells!

[Alberony Martínez · Rating 4 out of 5]

“El último día de un condenado a muerte” de Víctor Hugo no es solo una novela breve: es un grito moral, una meditación feroz sobre la justicia, la dignidad y la fragilidad humana. Narrada desde la perspectiva de un prisionero que cuenta las horas previas a su ejecución, y también secundada por la ejecución de un segundo, la obra desmonta sin artificios la lógica del castigo ejemplar y confronta al lector con una realidad que, aún hoy, conserva su crudeza. Hugo escribe sin buscar conmiseración fácil; lo que ofrece es una voz que no pide perdón ni redención, sino que denuncia la atrocidad de un sistema que convierte la vida en espectáculo y la muerte en trámite.

El estilo del autor es claro, introspectivo, implacable, deja poco espacio para la evasión. Cada página está impregnada de una urgencia que no es solo narrativa, sino política y filosófica. El monólogo interior del condenado no nos revela su crimen, pero sí su humanidad, y en ello radica la fuerza de la obra: en desplazar el juicio desde la ley hacia la conciencia. La escritura de Hugo, siempre comprometida con las causas sociales, alcanza aquí una de sus expresiones más nítidas, al exponer sin tapujos la deshumanización institucional que aún se esconde tras muchas formas de justicia.

Personalmente, leer este libro fue una experiencia sin desperdicio, algo incomoda, el hecho de mencionar que su cuerpo después de ser ejecutado, será disecado y enterrado una fosa común. Ver en el texto como enfatiza el sufrimiento moral y psicológico causado por la condena y la espera, todo un coctel: desesperación, soledad, angustia, terror y desesperación. Es imposible no preguntarse qué lugar ocupa la compasión cuando una sociedad legitima el acto de matar como respuesta al crimen. El último día de un condenado a muerte es literatura que no solo denuncia, sino que sacude y en tiempos de discursos vacíos, eso vale más que nunca.

[Acurlywriter · Rating 3 out of 5]

3*

J'ai beaucoup aimé le thème du roman. J'ai trouvé cela intéressant de suivre un condamné lors d'une autre époque. Chaque étape est bien présentée et les gens qu'ils rencontrent sont bien décrits. J'ai beaucoup aimé les personnages secondaires de cette fiction. J'ai adoré la plume de Victor Hugo, elle est très poétique. Malgré que le sujet est lourd à certains moments, c'est une lecture fluide.

Bref, c'est une belle oeuvre qui aborde le sujet de la peine de mort. C'est réaliste et cela reflète bien la réalité d'un condamné, du moins selon moi. C'est également une oeuvre très touchante. J'ai eu les larmes aux yeux à quelques reprises au cours de ma lecture.

[Majo García Padilla · Rating 5 out of 5]

Victor Hugo escribió esta obra como una crítica a la pena de muerte, viéndola desde la perspectiva de un condenado.
Nos relata en primera persona como el condenado vive desde el momento en que dan la sentencia hasta el momento que lo llevan a su destino final, y todos los pensamientos que cruzan por su mente.
Es una excelente obra, te hace cuestionarte si la pena de muerte es el castigo por excelencia o es una falta de humanidad.

Me gustó el libro de principio a fin, es una lectura ligera y muy entendible, totalmente recomendado.

[Alex · Rating 4 out of 5]

« À ce moment suprême où je me recueille dans mes souvenirs, j'y retrouve mon crime avec horreur; mais je voudrais me repentir davantage encore. J'avais plus de remords avant ma condamnation; depuis, il semble qu'il n'y ait plus de place que pour les pensées de mort. Pourtant, je voudrais bien me repentir beaucoup. »

Exactement ce que je pense de la peine de mort, beaucoup de notes vraiment intéressantes à la fin sur le contexte dans lequel le livre a été publié. J’ai juste été frustré de la manière dont se « finit » le livre.

[Vite da Lettore]

Le Dernier Jour d’un condamné di Victor-Marie Hugo, pubblicato per la prima volta nel 1829 in forma anonima, rimane una delle sue maggiori opere minori, ammirato dai critici per la sua tecnica narrativa ed elogiato in ambito filosofico e giuridico come un attacco esemplare ed efficace alla pena capitale.
Il testo, scritto all’inizio della carriera letteraria di Hugo, rappresenta una svolta, rompe col frenetico esotismo per trattare una situazione contemporanea, narrata in prima persona e in gran parte lineare, più vicino alla rabbia di Les Misérables che a qualsiasi precedente lavoro di Hugo.

Libro il cui intento polemico è stato in qualche modo contestato. Già nel 1883, lo storico Jean-Edmond Biré, propone che tal scritto fosse essenzialmente un’opera d’arte inverosimile, di moda, ma che solo dopo la Rivoluzione di luglio, con la lunga prefazione del 1832, il suo scopo volgesse contro la pena di morte.
È necessario, tuttavia, elencare alcuni problemi critici sollevati da Le Dernier Jour d’un condamné, poiché di certa influenza su qualsiasi lettura storica o socio-critica dell’elaborato. Si ha a che fare con la genesi del testo in termini di vita dell’autore, quanto è segnato dalle sue ansie sulla decapitazione del precettore Victor Fanneau de La Horie e dalla morte di suo padre all’inizio del 1828. Il testo invita una lettura autobiografica o psicoanalitica per la sua stessa forma, una narrazione in prima persona, altamente introspettiva, che racconta sogni e impressioni senzienti, creando il suo impatto meno con argomentazioni razionali che con una rappresentazione dello stato del narratore, incluso un numero di dettagli e allusioni che possono essere ancorati alla vita di Hugo o che riecheggiano una tematica precedente nella sua scrittura.

Hugo sceglie di non rivelare quale sia il crimine commesso dal suo protagonista e prigioniero del carcere di Bicêtre, destinato al patibolo. Ciò comporta la problematica dello stabilire una lettura politica generale dello scritto. Il narratore è chiaramente borghese e d’altra parte, il testo fa fatica a scagionare il personale carcerario, i giudici e i carnefici. È davvero, come suggerisce lo studioso americano Victor Henri Brombert, azzardato leggere Le Dernier Jour d’un condamné come un testo radicale, scritto da un Hugo non ancora capace di a destreggiarsi col regime sulla censura, anche se presenti riferimenti diretti o indiretti inerenti a eventi come lo scioglimento della Guardia Nazionale, provocante il malcontento generale nell’aver annullato uno dei simboli della rivoluzione.
Soprattutto, Hugo non riporta nel testo molte delle argomentazioni comuni contro la pena capitale, a lui contemporanee. È dimostrabile come quest’opera rifletta un comprensibile malcontento, ma rimane il fatto che nel 1832, l’autore ritiene opportuno aggiungere una prefazione che sposa in modo limitato le mosse polemiche e le tecniche assenti nel testo del 1829. In termini di fonti, è interessante osservare come Hugo scrive sia in risposta che in critica della letteratura d’accusa, di come la sua apprensione derivi da valutazioni generiche e da un intento polemico che riflette un impegno politico-letterario piuttosto che qualsiasi desiderio di sposare la moda del dominio dei fantasmi e dell’immaginario.

Il dibattito abolizionista in Francia negli anni venti, si svolge in gran parte in un quadro stabilito dal saggio “Dei delitti e delle pene” di Cesare Beccaria, tradotto per la prima volta in francese nel 1766 in tre diverse edizioni. Questo, un altro esempio del modo in cui il pensiero sotto la Restaurazione borbonica rimane fortemente segnato e formato dalle tradizioni e dai testi dell’Illuminismo: Pierre – Louis Roederer, François Guizot, ed il Duca de Broglie echeggeranno e confuteranno l’italiano.

Secondo Beccaria, la pena di morte non è né utile né necessaria, non ha basi nella legge naturale né serve a prevenire il crimine. Coloro che assistono alle esecuzioni, lungi dall’essere educati moralmente, provano compassione per il criminale o ci si recano per godere dell’aberrante spettacolo. La pena di morte non è che una forma di racconto sanzionata dalla società, sopravvivenza dello stato di guerra.
Pierre – Louis Roederer, lui, a consigliare il re Luigi XVI, allo scoppio della Comune insurrezionale sanculotta dell’agosto 1792, a lasciare le Tuileries e a rifugiarsi presso l’Assemblea nazionale legislativa, respinge la teoria di Beccaria secondo cui essere a favore della pena di morte presuppone un contratto sociale nel quale l’uomo aliena il suo diritto alla vita.

Sia Beccaria che Roederer esaminano quindi il problema in base a due considerazioni: l’inefficacia della pena capitale, che negano, in gran parte in termini empirici, e le implicazioni di questa per una teoria contrattuale del governo, dove avvertono elementi contraddittori.
Non offrendo un motivo per un uso moderato dell’esecuzione, questa mossa polemica spiegherebbe sicuramente in parte perché Hugo rifiuta di dichiarare quale crimine ha commesso il suo eroe.

Nel 1822, François Guizot ha solo trentacinque anni, appena all’inizio della sua carriera politica. “De La Peine de Mort: En Matiere Politique” prefigura Hugo in due modi. Nota che molti giustificano la pena capitale per ragioni teoriche o per la propria filosofia del diritto, ma rispondono “no” quando gli viene chiesto di usare il terribile strumento, annunciando la convinzione dell’autore di Le Dernier Jour d’un condamné che l’opposizione alla pena di morte deve fare uso delle emozioni, e non del solo fatto razionale. Guizot ribadisce che la condanna ultima muta in “pitie pour il coupable l’horreur du crime” e nota anche che la Rivoluzione ha contribuito a ripristinare il regime di violenza, represso dall’Illuminismo.

Il duca de Broglie (Achille Léonce Victor Charles), in linea di principio, sostiene che l’abolizione della pena di morte può essere facilmente giustificata in termini di moralità cristiana , pur affermando che l’evidenza empirica varia da periodo a periodo, di cultura in cultura, quindi essa è interamente una questione non di filosofia ma di legislazione pratica. de Broglie evoca un problema raramente menzionato altrove, pur facendo eco a Hugo. Il criminale preferisce sempre qualsiasi altra punizione, non importa quanto orribile, all’esecuzione. Infine, domanda l’affermazione della necessità di persuadere “le bons sens des masses”, l’opinione pubblica generale, secondo cui l’accusa dovrebbe essere abolita facendo appello sia ai sentimenti che alla ragione.
La pena capitale non è uno strumento efficace per indurre il pentimento. Hugo a suo modo segue questo programma, poiché in Le Dernier Jour d’un condamné , il narratore conosce poco rimorso e le percezioni sensoriali diventano più forti e più preventive mentre si avvicina alla morte.

Le Dernier Jour d’un condamné può essere collocato in una tradizione tematica e generica? Per quanto se ne sappia, la sua originalità è innegabile. Ci sono sicuramente testi simili in seguito, tra cui “Le Rouge et le Noir” di Stendhal, che apparve poco dopo lo scritto di Hugo, il cui soggiorno in prigione di Julien Sorel può essere visto come una confutazione delle teorie del primo. Tuttavia, i trattamenti adeguatamente immaginari o poetici della pena capitale altra da Hugo sembrano cadere in due campi, quello che traspone il dibattito filosofico-empirico, fortemente indebitato, e l’altro, indulgente negli eccessi emotivi di quel romantisme noir che Hugo stesso aveva praticato negli scritti giovanili.

Le Dernier Jour d’un condamné è un romanzo nel quale prevalgono le sensazioni, ma è facile dire perché e concludere che la sua novità derivi dal desiderio di accrescere il potere polemico del testo. Se non si specifica il crimine, è perché fare ciò significherebbe porre la discussione nel dominio empirico, scrivere un attacco non sulla pena capitale ma sulla giustificazione di questa per un crimine particolare e de Broglie aveva chiarito questo problema.
Hugo determina ogni aspetto della polemica; il crimine è impertinente alla domanda, sia esso non specificato. Definire il crimine è offuscare il problema. Per ragioni analoghe, egli rifiuta il tema dell’aborto spontaneo della giustizia, che vede l’innocente condannato per un reato non commesso. Questa è in parte un’affermazione della fraternità umana come argomento fondamentale contro la pena capitale, ma anche un ulteriore sforzo per centrare l’attenzione sulla domanda principale.

Il protagonista è un borghese, e la verosimiglianza richiede che il narratore sia in grado di esprimersi efficacemente, anche sotto il regime di censura. A chi possiede il potere politico di porre fine alla pena di morte, deve essere fornita una vittima con la quale identificarsi, arricchita in ultima istanza, di sensazioni. La grandezza di Hugo come autore deriva in parte dalla sua capacità di incrementare la sua polemica e la sua filosofia con elementi provenienti dal ricco mondo del suo immaginario. Morire degnamente era ancora una delle principali preoccupazioni nel 1829. In disponibilità di solo oppio ed alcool per combattere il dolore, l’opera di Hugo presenta l’uomo nella sua forma più umile e mortale; di fronte alla ghigliottina, non ci sono palliativi, non ci sono cavilli, solo ciò che le nostre sensazioni ci dicono riguardo alla morte di un essere umano da parte della società.
Da qui l’importanza delle evocazioni nello scritto e di una tematica poco analizzata dalla letteratura critica: l’opposizione tra la meccanicità della ghigliottina nonché l’austera ritualità gestuale, in contrapposizione all’essere umano, senziente, sognante, emotivo. Anche le distinzioni di classe tra gli individui vengono cancellate: nel 1829 Hugo, insieme ad altri, confida ancora che la borghesia possa e parli per il popolo; tale convinzione diventa problematica solo nel 1831 e nel 1832.

Tuttavia, Le Dernier Jour d’un condamné rappresenta una svolta nella storia della letteratura, dove gli eccessi della soggettività romantica si trasformano e si integrano nella letteratura che finge una funzione politica e sociale , aprendo la strada ad ulteriori forme polemiche. Ma nella misura in cui la controversia passa alla letteratura, diventa non solo politica ma anche sociale e psicologica; Hugo cambia il registro del discorso sulla pena capitale sia nella tradizione letteraria che nella tradizione politica del dibattito, creando una forma che va oltre le sue fonti, innovando sia nella polemica che nella concezione della letteratura, rinnovando la tradizione dei titoli nella vena del rigido realismo tragico. Qui, la società giudice diviene l’accusato, e Victor Hugo, il poeta solido e solitario, il giurato. Eppure, la pena di morte non fu abolita in Francia fino a più di 150 anni dopo.

[Diego · Rating 4 out of 5]

Victor Hugo nos hace pensar en la pena de muerte, realmente no conocemos al preso, no sabemos nada de el... poco a poco nos cuenta su historia, pero mientras lo hace vamos viendo la deshumanización de un condenado a muerte por una pena que no sabemos cuál es ni porque está ahí....
Gran Historia!

[Cristina · Rating 4 out of 5]

*Spoiler alert* Víctor Hugo escribió este libro para concientizar a las personas acerca de la abolición de la pena de muerte en Francia. Él mismo atestiguó la muerte por guillotina de gente cercana a él, lo que le pareció aberrante, de ahí este relato. El condenado a muerte es un hombre noble; se nos presenta como alguien culto, amoroso y, hasta cierto punto, honesto. Nunca sabemos la razón exacta del por qué de su condena, pero supongo que Víctor Hugo la omitió deliberadamente con el fin de abogar por la vida del condenado, independientemente de la naturaleza de su crimen. La novela nos da un panorama (uno más, entre tanta literatura francesa que trata el tema) del proceso legal del acusado, de las cárceles, del destino de otros individuos por otros crímenes y, por supuesto, del estado de ánimo de aquel que ha sido condenado, sin opción alguna, a la ejecución pública.

[Daniel Schechtel · Rating 3 out of 5]

Ce livre a été la porte d'entrée au monde de Victor Hugo pour moi. Et je l'ai aimé. Je crois que l'importance de cet oeuvre est plutôt politique et historique que littéraire. "Le Dernier Jour d'un Condamné" est expressément un livre avec des intentions politiques. Cela, c’est-à-dire, le fait que l’auteur au moyen du narrateur explicite le but du livre le rend plus faible, à mon avis. Mais c’est évident que l’esthétique de Victor Hugo n’a rien à voir avec l’esthétique du soi-disant réalisme actuel. En tout cas, si j’ai aimé ce livre-là, ce n’est seulement pas pour ses scènes émouvantes ou pour l’idée même d’écrire le journal d’un condamné à mort, mais aussi pour avoir des idées progressistes et clairement exprimées, surtout dans les trois textes jointes à mon édition sur l’affaire Tapner et notamment dans « Claude Gueux », même plus fort et qui fait à mon avis vraiment appel à la conscience du lecteur. Ce caractère revendicatif et rationnel m’a curieusement rappelé à Bertrand Russell, bien que Victor Hugo utilise des arguments plutôt pseudo religieux et humanistes.
Des citations, surtout de « Claude Gueux » :

Une autre fois, un dimanche, comme il se tenait dans le préau, assis sur une pierre, les coudes sur les genoux et son front dans ses mains, immobile depuis plusieurs heures dans la même attitude, le condamné Faillette s’approcha de lui, et lui cria en riant :
— Que diable fais-tu donc là, Claude ?
Claude leva lentement sa tête sévère, et dit :
— Je juge quelqu’un.

Dans cette vie importante il y a deux phases principales : avant la chute, après la chute ; et, sous ces deux phases, deux questions : question de l’éducation, question de la pénalité ; et, entre ces deux questions, la société tout entière.

Il avait au fond du cœur une haine secrète, envieuse, implacable, contre Claude, une haine de souverain de droit à souverain de fait, de pouvoir temporel à pouvoir spirituel.
Ces haines-là sont les pires.

Qui a pénétré l'énigme ? Il y a des abîmes dans les actions humaines, comme il y a des gouffres dans les flots.

Il y a au fond des hommes un sentiment étrange qui les pousse, ainsi qu'à des plaisirs, au spectacle des supplices. Ils y cherchent, avec un horrible empressement, à saisir la pensé de la destruction sur les traits décomposés de celui qui va mourir, comme si quelque révélation du cielo u de l’enfer devait apparaître, en ce moment solennel, dans les yeux du misérable ; comme pour voir quelle ombre jette l’aile de la mort planant sur une tête humaine ; comme pour examiner ce qui reste d’un homme quand l’ésperance l’a quitté.

Et finalement, la phrase qui m’a profondément touché : Exsul sicut mortuus , L’exilé est comme un mort.

[Jo March · Rating 4 out of 5]

Doulle só catro estrelas porque, dentro do que é Victor Hugo, esta obra é un pouco menor, pero non por iso é mala nin está por debaixo en calidade de obras mestras como Los Miserables ou Notre Dame de Paris.
Eu lin este libro na súa lingua orixinal, en francés, na edición de Folio classique, en tapa branda e de 142 páxinas.
Como se pode intuír polo título, é a historia dun condenado a morte. Comeza cun capítulo teatralizado onde diferentes personaxes critican o contido da obra polo seu ton crítico e melancólico, para despois pasar ó monólogo interior do protagonista. O protagonista é un home que foi condenado a morte, sabemos que por un delito de sangue, pero non se especifica cal. Por non dicir, non din nin como se chama. É un personaxe moi crible, como nos ten afeitos este excelente autor, podes crer que é un home que non acaba de entender o seu destino, que trata de aferrarse á esperanza de que o absolvan no último momento aínda que sabe que iso é case imposible, que lembra o seu pasado e pensa en que vai pasar cos seus seres queridos, sobre todo a súa filla. Aínda que a meirande parte da xente o ve coma un criminal ou coma un espectáculo, o lector veo coma un ser humano ó que van privar do único verdadeiramente seu, a súa vida.
Recomendado a quen lle gusten as novelas de personaxes, nas que coñezas os últimos pensamentos dunha persoa nas últimas.

[Anissa Bfd · Rating 5 out of 5]

les deux histoires sont sur la peine de mort et la souffrance morales et physiques des prisonniers jusqu’à la dernière minute de l'exécution de la peine à mort
j'ai aimé plus l'histoire de Claude Gueux et voici quelques citations :
" le gros peuple souffre! Que vous l'appeliez république ou que vous l'appeliez monarchie le peuple souffre ceci est un fait. Le peuple a fain le peuple a froid. La misère le pousse au crime ou au vice, selon le sexe. Ayez pitié du peuple, à qui le bagne prend ses fils et le lupanar ses filles "
-" la tete de l'homme du peuple, voila la question. cette tête est pleine de germes utiles, employez pour la faire murir et venir à bien ce qu'il y a de plus lumineux et mieux tempéré dans la vertu. tel a assassiné sur les grandes routes qui, mieux dirigé eut été le plus excellent serviteur de la cité.cette tete de l'homme du peuple cultivez la défrichez la arrosez la fécondez la éclairez la moralisez la utilisez la .vous n'aurez pas besoin de la couper "

[Jerrica · Rating 4 out of 5]

O la souffrance! I didn't realize I had to read this whole thang for tomorrow until about 5.5 hours ago...now I'm a new person whose head hurts from all the Frenchy Frenchy. Still, I think I liked this book and I'm sure looking back I will see how beautiful est le langage de Victor Hugo, l'humanisation d'un homme déshumanisé par la peine de mort et la société française qui la supporte.

Very modern to be against the death penalty in the early 1800s, but such was Victor Hugo. I'm p against it myself but back then executions were like fun social gatherings. Anyway, France didn't abolish it until 1981 so I guess public opinion wasn't swayed by this story. Def by the end I was like "kill him already!!" but that was more so I could leave the lib and hang out in bed which is what I'm doing now.

[نور | NOUR · Rating 3 out of 5]

AYE AYE!! >_> On dirait que j'avais besoin de lire une chose qui remonte ma depression! purée!! Monsieur Victor Hugo​ :'(
Je suis une personne sensible à ce genre dee sujet, la mort, le regret.. ça m'fait autant de peine... mais ce n'est pas mon type... malheureusement plein d'émotions .. j'ai pris mon temps pour le lire car il contient un nouveau vocabulaire (de la prison xD )
ça me motive à goûter les misérables!! :/

[Jordi J · Rating 4 out of 5]

Curtet però molt intens posant-se l'autor a la pell del condemnat. Hi ha moments bestials. Hi ha una segona part on Víctor Hugo fa una arenga fantàstica contra la pena de mort.

[Ufuk Tütüncüoğlu · Rating 5 out of 5]

İdam kararı alan bir mahkûmun ruh halini yansıtıyor güzel bir kitap . Bir yandan da idamın aslında suç oranlarını azaltacağını düşünmüyor

[Alex Joseph · Rating 3 out of 5]

Le Dernier Jour d'Un Condamné est le premier livre que j'ai lu en 2023. Je pense ne pas avoir saisi toutes les questions que pose le texte, étant donné que je l'ai lu d'une traite et n'ai pas eu le temps de me questionner de manière approfondie à son propos.

Cependant, je pense pouvoir affirmer que j'ai apprécié sa lecture, et notamment la préface (j'ai la version de Gallimard édition Folio Classique), qui est une pièce de théâtre écrite par Victor Hugo (elle faisait office de préface à la première édition, et se nomme "une comédie à propos d'une tragédie") mettant en scène une discussion entre bourgeois-es prenant place après la publication du texte. Ces dernier-ères discutent de l'ouvrage et sont très critiques à son égard. Il semble en effet que la question de la peine de mort soit une question métapolitique, dans le sens où elle parait d'office écartée du débat, comme si la peine de mort était un acquit. Au-delà de la pertinence de la critique satyrique que Victor Hugo fait des bourgeois-es de son époque, cette préface est d'autant plus pertinente qu'elle décrit parfaitement au lecteur et la lectrice non informée le contexte durant lequel l'ouvrage a été écrit. Le nom de la pièce prend tout son sens.

Le personnage principal est très intéressant. Il semble ne pas avoir d'identité, comme si l'auteur avait décider de ne pas le nommer (on devine cependant que c'est un homme) ni de décrire ce pourquoi il est condamné pour 1) montrer que la peine de mort ne devrait pas exister, quel que soit l'acte pour lequel la personne est condamnée et 2) rendre l'identification de la lectrice et du lecteur au condamné plus simple, voire évidente. Ce procédé sert à persuader le-a lecteur-ice de l'immoralité d'une telle pratique, car elle fait appel aux sentiments et valeurs de celui-elle-ci. Cela est effectué d'une manière remarquable tout au long du texte. Tout se passe dans la tête du condamné, et tout ce que l'on sait de la situation, du réel, est ce que celui-ci apprend et ressent de ces derniers.

Pour conclure, je pense que la lecture de ce livre est très intéressante. Je recommande.

[McKayla W.]

My favorite quotes from the Preface / A Comedy / Last Day ... / and Claude Gueux

"It is well to be freed from self-accusation, but it would be still better to endeavor to save human life."
"In the revolutionary times, beware of the first head that falls. It excites the sanguinary appetite of the mob."
"It has ever belonged to those who are truly great and truly powerful, to protect the lowly and weak."
"Civilization is nothing but a series of transformations."

"All mankind are condemned to death, with indefinite respites."
"In a rapid reverie, the recollections of childhood and youth came back one by one, soft, calm, smiling, like islands of flowers on the black gulf of confused thoughts which whirled through my brain."
"I had paradise in my heart."
"It seems that heaven will be so luminous that the starts, instead of being brilliant points of gold on black velvet, will appear like black points on cloth of gold".
"They are drawn towards what they are to be."

"A man of flint placed by society over others, hoping each day to strike sparks out of such material. But a spark from such a source often ends in a conflagration."
"It is always thus. There is never popularity without dislike."
"In the midst of all this wretchedness, if you but throw hope in the balance, let the poor man learn there is a heaven where joy reigns, a paradise that he can share, and you raise him ; he feels that he has a part in the rich man's joys."
"For patience but follows in the footsteps of hope."

[niabh · Rating 3 out of 5]

En la última parte, de un modo bastante original, el autor dice explícitamente que el motivo de la obra es rechazar la pena de muerte. Sin embargo, es difícil deducir esto a medida que la historia se va desarrollando. Utiliza recursos poco convincentes para hacer que casi exclusivamente el lector compadezca al protagonista y a otros condenados: se cita a la hija, que crecerá huérfana; se mencionan las condiciones en las que viven los galeotes; se critica cómo las ejecuciones se han convertido para algunos en un espectáculo lucrativo..., y se ahonda muy poco, por ejemplo, en las circunstancias que llevan a cada cual a cometer un robo o un asesinato, o en las imperfecciones del sistema judicial de la época.

Después de haber leído apuntes autobiográficos de otras personas a punto de ser ejecutadas en tiempos de guerra, o mismamente durante el ascenso del fascismo a principios del siglo pasado, me resulta muy difícil de creer en un plano psicológico el personaje principal. El principal interés que le veo a este librito es la pequeña descripción que se hace de la pena de galeras y la pena de muerte por guillotina como fenómeno público, todavía vigentes en Francia en el siglo XIX. Son apuntes históricos que, en verdad, son interesantes, aunque es una lastima que tampoco se profundice en ese sentido en ellas (no era historia en aquel entonces, después de todo).

[María · Rating 5 out of 5]

Calificación: 5/5

Primera experiencia con Víctor Hugo y, sinceramente, creo que no puedo estar más gratamente sorprendida. El autor maneja una pluma magistral que le hace merecedor, sin duda alguna, del título de uno de los mejores autores de la literatura universal.
El libro nos intenta mostrar y poner en lugar de un condenado a muerte mientras transcurre el tiempo en espera de su ejecución, una espera que se hace más insufrible cada minuto, mientras se sujeta a la vaga esperanza de ser indultado. Sin decirnos nunca el nombre del personaje o el crimen que cometió logra que te coloques en su lugar y sufras con él cada instante.
Con esta obra Víctor Hugo hace una dura crítica dura a la pena capital que imperaba en su época, tratando de sensibilizar a la población al ponerla en el lugar del infeliz condenado.
No obtuvo en su momento los efectos que deseaba. En efecto, para su segunda edición lo acompañó de un pequeño guion teatral aludiendo al trato desfavorable que recibió la obra en su momento, y de un breve ensayo donde explica con más detalle las razones para escribir el libro y su posición al respecto de la pena capital. Un complemento que no tiene pérdida y haces que te enamores aún más del autor.
Totalmente recomendado.

[Roy Nu Nies · Rating 5 out of 5]

"El último día de un condenado a muerte" es una obra intensa que expone la desesperación y la humanidad enfrentadas a la pena capital. Sin embargo, el relato de Claude Gueux ofrece una visión más impactante al ser una historia real, lo que le otorga una autenticidad única. Además, su discurso final se percibe menos maniqueísta y panfletista en comparación con la obra principal. A pesar de esto, el libro en su conjunto sigue siendo un testimonio poderoso de la juventud de Víctor Hugo y su compromiso con la justicia y la empatía.

La frase final del libro, "Cultiven la cabeza del hombre del pueblo, quítenle las malas hierbas, riéguenla, fecúndenla, iluminenla, llénenla de moralidad, utilícenla: así no tendrán que cortarla", resuena como un llamado a la acción para abordar las causas profundas de la injusticia y la desigualdad, en lugar de castigar con la muerte, a aquellos atrapados en sus consecuencias. Es un recordatorio conmovedor de que la verdadera justicia comienza con el cuidado de todos los miembros de la sociedad.

[nthnwlc · Rating 4 out of 5]

Comme toujours les textes abolitionnistes me font pleurer. Comment peut-on une seule seconde imaginer, rien qu'imaginer, amener un homme à l'échafaud ? (Echafaud étant ici allégorique pour tous les moyens de mise à mort). Les crimes sont punissables et méritent évidemment des peines. Mais il n'y a aucun crime qui mérite la mort, et surtout comme elle est là présentée, pire que tout: accompagnée d'une soif de sang, la soif de la tête coupée et de la tête qui tombe. Une foule sanguinaire et ensanglantée. Encore si la foule pleurait l'homme qu'elle n'a pas pu sauver. Mais qu'elle lui hurle à la figure sa volonté de le voir mort, rien n'est plus cruellement sauvage et inutile.
La vie humaine est sacrée. L'erreur, c'est de chercher à la désacraliser pour lutter contre les criminels qui eux la profanent. Contre leur manque de respect de la société et de l'humain, notre meilleure arme est de les traiter avec dignité : donnons leur ce qu'ils n'ont pas su nous donner.

[Catherine Larenas · Rating 3 out of 5]

El protagonista narra sus pensamientos y emociones durante las últimas seis semanas de vida, desde el momento en que recibe la sentencia hasta el día de su ejecución. No se menciona el crimen por el cual fue condenado, porque lo central no es su culpabilidad, sino el sufrimiento psicológico que implica esperar la muerte impuesta por el Estado. A través de su relato se ven la desesperación, la impotencia, los recuerdos de su vida, el amor por su pequeña hija y la angustia de despedirse de ella sin que entienda lo que ocurre. El texto es un grito contra la pena de muerte: muestra no solo la crueldad del castigo físico, sino la tortura psicológica previa. En el final, mientras lo conducen hacia la guillotina, el condenado describe el pánico de cada instante, hasta que la narración se interrumpe bruscamente, sugiriendo el momento exacto de su muerte.

[Zoom Zoom · Rating 4 out of 5]

Un libro sinceramente diferente narrando exactamente los sucesos una historia que en si no es tanto la historia sino el sentir el poder sentir exactamente cada sensación de lo que le pasa al protagonista es el objetivo y así empezar a pensar no tanto por el final pero lleva todo es analogía cada suceso cada descripción querida provoca que sea algo sin igual dándote mucho cosas que pensar un libro que aunque este medio romantizado puede sentirse la crueldad en sí de lo que vive el y de sufrimiento que está pasando una calificación extraordinaria lento en lo que puede ser su prefacio pero inclusive la vida del autor de hacer su propia burla a su obra para llamar la atención en aquella época es genial todo el mundo debería leerlo

[Cosmopolit_213 · Rating 3 out of 5]

La première histoire raconte comme son titre l’indique le dernier jour d’un condamné à mort, personnellement j’ai trouvé l’histoire fade et très larmoyante.
Par contre, la seconde histoire était plus intéressante, il s’agit de l’histoire de l’incarcération d’un jeune à la condition de vie très misérable qui le pousse à voler pour survivre. On suit le quotidien de ce jeune homme, et surtout le mépris qu’il suscite et la façon dont il est traité au sein de la prison, et qui le pousse à commettre l’irréparable [un peu une histoire de cause à effet]. Nous avons une critique de la justice [qui reste applicable même aujourd’hui] et un questionnement sur son équité, qui fait réfléchir.

[Morereta · Rating 4 out of 5]

Primera vegada que llegisc a Victor Hugo i ha sigut una molt positiva experiència! La edició d'akal que he gastat en particular recollia tant les obres 𝘌𝘭 𝘶𝘭𝘵𝘪𝘮𝘰 𝘥𝘪𝘢 𝘥𝘦 𝘶𝘯 𝘤𝘰𝘯𝘥𝘦𝘯𝘢𝘥𝘰 𝘢 𝘮𝘶𝘦𝘳𝘵𝘦 y 𝘊𝘭𝘢𝘶𝘥𝘦 𝘎𝘶𝘦𝘶𝘹, com una petita obra de teatre a l'estil de resposta de les crítiques de la primera. Un discurs anti-penitenciari i anti-pena de mort ben marcat i amb reflexions molt interessants que, en ocasions, m'ha sorprès perque no coneixia eixa part de les idees de l'autor.

Ambdós obres m'han agradat molt i les recomane a tothom, però si he de quedar-me amb una és amb 𝘊𝘭𝘢𝘶𝘥𝘦 𝘎𝘶𝘦𝘶𝘹 però algunes particularitats que entren ja a ser spoiler i preferisc no contar jeje

[Carlos · Rating 5 out of 5]

Una narración de un condenado a morir en la cuál narra todos los acontecimientos que le pasa durante la espera de su muerte. En la cuál se comienza a recordar su pasado, sus días felices, su libertad. También pensando en su hija de 3 años, en la que el sentenciado a muerte explica que su hija va crecer sin el amor de su padre y será desdichada por ello. En la última hora de su condena, su hija va a visitarlo y no reconoce a su padre, ello llena de tristeza al condenado, la cuál espera resignado su muerte.

[Isabel Rute · Rating 4 out of 5]

A edição que li da Le Livre de Poche reúne "Le dernier jour d'un condamné" (o relato das últimas horas de vida de um condenado à morte), a história da brutal injustiça que foi a vida de Claude Gueux e finalmente textos acerca de um outro condenado à pena de morte na ilha de Guernsey (o caso Tapner).
No conjunto destes três textos, Victor Hugo argumenta contra a pena de morte e a sua desumanidade. E o curioso é notar que passados quase 200 anos (a 1.ª edição do Último dia de um Condenado é de 1829) ainda existem inúmeros países com a pena capital, incluindo Democracias.