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Les religions meurtrières
L'historien et ancien ambassadeur d'Israe͏̈l en France explique les ressorts du terrorisme à fondement religieux resitué dans le contexte historique et culturel de la religion politique en général. Il entend faire comprendre pourquoi la tentation fondamentaliste révolutionnaire est plus forte aujourd'hui dans l'islam et propose des moyens pour la combattre.
146 pages, Paperback
First published January 1, 2006
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About the author
Élie Barnavi
42 books2 followersHistorien et politologue, professeur d'histoire de l'Occident moderne à l'université de Tel-Aviv, Élie Barnavi a dirigé le Comité scientifique du Musée de l'Europe à Bruxelles (1998-2000), avant d'être nommé Ambassadeur d'Israël en France. Spécialiste du XVIe siècle européen et de l'histoire contemporaine d'Israël.
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
September 26, 2025
La intolerancia del Obispo Moreno llego aún mas lejos, pues en una pastoral del 30 de noviembre de 1900 comunico a su feligresía que tenemos la autorización, el derecho natural, la autorización del mismo Dios ,autor de ese derecho , y apoyados en esa autorización, hemos gritado y gritamos aun : FUERA LOS BARBAROS! Y por la misma razón los soldados católicos gritan llenos de fe y de entusiasmo religioso: a pelear por nuestra religión, ¡Dios lo quiere! - German Mejia Pavony (Entre la Libertad y el Orden, página 115)
Si los judíos nos dejaran Palestina, ¿empezaríamos a amarlos? Claro que no… Habrían sido nuestros enemigos, aunque no ocuparan nada… Nuestra lucha contra los judíos es eterna, y no terminará… hasta que no quede ni un solo judío sobre la faz de la Tierra… En cuanto a ustedes, judíos, la maldición de Alá sobre ustedes… ¡cerdos de la Tierra! - Jeque Muhammad Hussein Yaqoob, Al-Rahma TV, 17 de enero de 2009
Está prohibido ser misericordioso con ellos (los arabes). Debes enviarles misiles y aniquilarlos. Son malvados y condenables. El Señor hará recaer las acciones de los árabes sobre sus propias cabezas, desperdiciará su descendencia y los exterminará, los devastará y los hará desaparecer de este mundo. - Rabino Ovadia Yosef , Sermón de Pascua, 2001
Dios ha establecido la pena de muerte para los homosexuales. Deberían ser juzgados, condenados y, si son declarados culpables, deberían ser ejecutados - Grayson Fritts, ex-sheriff del condado Knox y cristiano nacionalista, en su sermón del 2 de junio de 2019 en All Scripture Baptist Church
Que las frases anteriores sirvan para convencernos, en primer lugar, de la vigencia del acuciante llamado que Barnavi reproduce a lo largo de este ensayo: la necesidad de defender con uñas y dientes aquello que ha hecho posible que gocemos de las instituciones, la soberanía individual y un modo de vida que con demasiada facilidad se da por sentado como inevitable. En segundo lugar, de la enorme peligrosidad que conlleva el pensamiento religioso. En estos casos concretos, y con fines didácticos, el autor se refiere a ellos, al margen del nombre con que recen a Dios y de a quien consideran su mesías o profeta predilecto, como “los loquitos de Dios”.
Seguramente resulte tentador pensar que el libro está algo ‘obsoleto’ o que se limita únicamente al yihadismo islámico. Esta impresión se refuerza, sobre todo, al considerar su fecha de redacción y el contexto en el que fue escrito: una guerra contra el terrorismo recién iniciada, salpicada de controversias, lobbies neocon deseosos de impulsar el nation-building y una pésima doctrina militar, junto con constantes referencias al 11-S como punto de inflexión ante una nueva expresión de fundamentalismo revolucionario. Los ciudadanos, pues, asistían incrédulos a un yihadismo con aspiraciones globales, apoyado en las dinámicas de la globalización y de la era virtual, en muchos casos amparados por las garantías de las democracias liberales que tanto desprecia. Esa impresión sería comprensible, pero a la vez implicaría no captar el análisis más profundo sobre lo que es la religión: un sistema simbólico que provee sentido, esperanza, valores e identidad. Mecanismos que explican por qué un colono israelí ultraortodoxo puede pensar dentro de un marco mental prácticamente indistinguible del de un acérrimo islamista de Hamás, de un miembro convencido de las guerras cristeras en el siglo XX o de uno de los actuales cristianos nacionalistas de la Heritage Foundation
En conclusión, esto no va de "islamofobia", o de hacer un alegato antiinmigratorio sobre la "civilización occidental" como abundan en la derecha populista. Va de entender que la democracia laica y los valores ilustrados, sin los cuales ningún progresismo real y coherente es posible, importan y que, tristemente, en este mundo hiperconectado, los bienes se exportan mejor, y más rápido, que los valores democráticos. Nos recuerda la urgencia de tratar estos temas, pues al fin de cuentas, tal y como Bernavi sentencia:
Pero si los demócratas no hacen esa labor, lo harán los fascistas. ¿Será casualidad que los países más estrechamente implicados en este absurdo de las caricaturas danesas registren el mayor avance de los partidos de extrema derecha?... ¿A quién le apetece vivir en un mundo donde la política se viese reducida a un enfrentamiento entre fascistas islámicos y fascistas a secas? (página 120, Novena tesis, Religiones Asesinas)
Si los judíos nos dejaran Palestina, ¿empezaríamos a amarlos? Claro que no… Habrían sido nuestros enemigos, aunque no ocuparan nada… Nuestra lucha contra los judíos es eterna, y no terminará… hasta que no quede ni un solo judío sobre la faz de la Tierra… En cuanto a ustedes, judíos, la maldición de Alá sobre ustedes… ¡cerdos de la Tierra! - Jeque Muhammad Hussein Yaqoob, Al-Rahma TV, 17 de enero de 2009
Está prohibido ser misericordioso con ellos (los arabes). Debes enviarles misiles y aniquilarlos. Son malvados y condenables. El Señor hará recaer las acciones de los árabes sobre sus propias cabezas, desperdiciará su descendencia y los exterminará, los devastará y los hará desaparecer de este mundo. - Rabino Ovadia Yosef , Sermón de Pascua, 2001
Dios ha establecido la pena de muerte para los homosexuales. Deberían ser juzgados, condenados y, si son declarados culpables, deberían ser ejecutados - Grayson Fritts, ex-sheriff del condado Knox y cristiano nacionalista, en su sermón del 2 de junio de 2019 en All Scripture Baptist Church
Que las frases anteriores sirvan para convencernos, en primer lugar, de la vigencia del acuciante llamado que Barnavi reproduce a lo largo de este ensayo: la necesidad de defender con uñas y dientes aquello que ha hecho posible que gocemos de las instituciones, la soberanía individual y un modo de vida que con demasiada facilidad se da por sentado como inevitable. En segundo lugar, de la enorme peligrosidad que conlleva el pensamiento religioso. En estos casos concretos, y con fines didácticos, el autor se refiere a ellos, al margen del nombre con que recen a Dios y de a quien consideran su mesías o profeta predilecto, como “los loquitos de Dios”.
Seguramente resulte tentador pensar que el libro está algo ‘obsoleto’ o que se limita únicamente al yihadismo islámico. Esta impresión se refuerza, sobre todo, al considerar su fecha de redacción y el contexto en el que fue escrito: una guerra contra el terrorismo recién iniciada, salpicada de controversias, lobbies neocon deseosos de impulsar el nation-building y una pésima doctrina militar, junto con constantes referencias al 11-S como punto de inflexión ante una nueva expresión de fundamentalismo revolucionario. Los ciudadanos, pues, asistían incrédulos a un yihadismo con aspiraciones globales, apoyado en las dinámicas de la globalización y de la era virtual, en muchos casos amparados por las garantías de las democracias liberales que tanto desprecia. Esa impresión sería comprensible, pero a la vez implicaría no captar el análisis más profundo sobre lo que es la religión: un sistema simbólico que provee sentido, esperanza, valores e identidad. Mecanismos que explican por qué un colono israelí ultraortodoxo puede pensar dentro de un marco mental prácticamente indistinguible del de un acérrimo islamista de Hamás, de un miembro convencido de las guerras cristeras en el siglo XX o de uno de los actuales cristianos nacionalistas de la Heritage Foundation
En conclusión, esto no va de "islamofobia", o de hacer un alegato antiinmigratorio sobre la "civilización occidental" como abundan en la derecha populista. Va de entender que la democracia laica y los valores ilustrados, sin los cuales ningún progresismo real y coherente es posible, importan y que, tristemente, en este mundo hiperconectado, los bienes se exportan mejor, y más rápido, que los valores democráticos. Nos recuerda la urgencia de tratar estos temas, pues al fin de cuentas, tal y como Bernavi sentencia:
Pero si los demócratas no hacen esa labor, lo harán los fascistas. ¿Será casualidad que los países más estrechamente implicados en este absurdo de las caricaturas danesas registren el mayor avance de los partidos de extrema derecha?... ¿A quién le apetece vivir en un mundo donde la política se viese reducida a un enfrentamiento entre fascistas islámicos y fascistas a secas? (página 120, Novena tesis, Religiones Asesinas)
October 1, 2017
"La ragione profonda di una guerra di religione non è il territorio, né il denaro, né la forma né il potere. E' la religione." (p. 135)
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