Lénine écrit L’État et la révolution en août-septembre 1917, en Finlande, où il s’est réfugié alors que le gouvernement provisoire russe a lancé un mandat d’arrêt contre lui. En février 1917, une forte crise politique en Russie a provoqué la chute du tsarisme et la naissance d’une république démocratique. On parvient à une situation de dualisme du pouvoir : le parlement et le gouvernement cohabitent avec les soviets, qui sont l’expression politique la plus authentique des forces révolutionnaires, les ouvriers et les paysans pauvres en uniforme. Le mouvement ouvrier révolutionnaire russe doit alors opérer politiquement dans le cadre de la république la plus démocratique que l’histoire ait jamais produite. Dans ce contexte, sans une théorie révolutionnaire sur la nature de l’État bourgeois, qui puisse dénoncer les idéologies et les préjugés opportunistes à l’égard de l’État, il ne peut exister de mouvement révolutionnaire d’opposition à la démocratie, l’enveloppe la plus efficace de cet État. En quelques semaines, l’enchaînement rapide des événements met la théorie marxiste de l’État à l’ordre du jour, et celle-ci devient immédiatement un instrument dans la lutte pratique. La révolution d’Octobre précède la publication de L’État et la révolution, en 1918, mais Lénine a déjà mis en œuvre l’essentiel de la stratégie qui y est présentée. Les soviets, l’enveloppe politique de l’avant-garde russe du prolétariat mondial, ont vaincu la très démocratique république bourgeoise russe, l’enveloppe politique du secteur russe de l’impérialisme mondial. L’État et la révolution devient l’un des piliers de la Troisième Internationale dont le premier congrès a lieu à Moscou en mars 1919. La victoire du prolétariat russe, comme la défaite tragique du prolétariat allemand, confirment l’essence de L’État et la révolution, qui pose un jalon important de la théorie marxiste : « La république démocratique est la meilleure enveloppe politique possible du capitalisme ; aussi bien le capital, après s’en être emparé, […] assoit son pouvoir si solidement, si sûrement, que celui-ci ne peut être ébranlé par aucun changement de personnes, d’institutions ou de partis dans la république démocratique bourgeoise. »
Vladimir Ilyich Ulyanov, better known as Vladimir Lenin, was a Russian revolutionary, leader of the Russian Social Democratic Labour Party (Bolsheviks), statesman and political theorist. After the October Revolution he served as the first and founding head of government of Soviet Russia from 1917 until his death in 1924 and of the Soviet Union from 1922 until his death in 1924.
One cannot say that I agree with Lenin, however this major work allows to clarify the thought of its author, who writes this book in a context of bourgeois revolution in Russia.
Lenin's writing is clear and precise, in his explanations and refutations, although a bit tedious and repetitive at times. He studies the texts of Marx and Engels, quoting them many times. As long as the state exists, there is no freedom; when freedom reigns, there will be no state. He also has a tendency to productivism with authoritarian impulses...
Lenin reminds with vehemence that communism, nourished by the experience of the Paris Commune, has the intention of destroying the State, not of conquering it.
The State is a power of bourgeois coercion which has for object only the repression of the proletarian mass in order to serve the interests of the bourgeoisie.
The dictatorship of the proletariat, which occurs in the first phase of the revolution, has the function of preparing the ground for the future communist society, by expropriating the capitalists from the means of production so that they can be submitted to the sole workers' power. The latter will have the task of rearranging the means of production in such a way that the proletariat can decide on their orientation and control them from beginning to end.
To break with the capitalist bureaucratic logic, the civil servants must be revocable at any moment and obtain a salary equal to that of the workers, in order to block any opportunist will.
The second phase of the revolution will then see the state extinguished, since it will no longer be the directed action of one class against another, and everyone will find in his work a material and intellectual enjoyment, since everyone will participate in the life of the future communist society.
Lenin ends the book by explaining that he could not write the chapter on the experience of the Russian revolutions of 1905 and 1917. "It is more pleasant and more useful to experience a revolution than to write about it."