Dispositive der Macht. Über Sexualität, Wissen und Wahrheit

by Michel Foucault

Rare Book

Genres: Philosophy, Nonfiction

232 pages, Paperback

First published January 1, 1981

About the author

Paul-Michel Foucault was a French philosopher, historian of ideas, writer, political activist, and literary critic. Foucault's theories primarily address the relationships between power and knowledge, and how they are used as a form of social control through societal institutions. Though often cited as a structuralist and postmodernist, Foucault rejected these labels. His thought has influenced academics, especially those working in communication studies, anthropology, psychology, sociology, criminology, cultural studies, literary theory, feminism, Marxism and critical theory.
Born in Poitiers, France, into an upper-middle-class family, Foucault was educated at the Lycée Henri-IV, at the École Normale Supérieure, where he developed an interest in philosophy and came under the influence of his tutors Jean Hyppolite and Louis Althusser, and at the University of Paris (Sorbonne), where he earned degrees in philosophy and psychology. After several years as a cultural diplomat abroad, he returned to France and published his first major book, The History of Madness (1961). After obtaining work between 1960 and 1966 at the University of Clermont-Ferrand, he produced The Birth of the Clinic (1963) and The Order of Things (1966), publications that displayed his increasing involvement with structuralism, from which he later distanced himself. These first three histories exemplified a historiographical technique Foucault was developing called "archaeology".
From 1966 to 1968, Foucault lectured at the University of Tunis before returning to France, where he became head of the philosophy department at the new experimental university of Paris VIII. Foucault subsequently published The Archaeology of Knowledge (1969). In 1970, Foucault was admitted to the Collège de France, a membership he retained until his death. He also became active in several left-wing groups involved in campaigns against racism and human rights abuses and for penal reform. Foucault later published Discipline and Punish (1975) and The History of Sexuality (1976), in which he developed archaeological and genealogical methods that emphasized the role that power plays in society.
Foucault died in Paris from complications of HIV/AIDS; he became the first public figure in France to die from complications of the disease. His partner Daniel Defert founded the AIDES charity in his memory.

Reviews

[Enrique Mora Roás · Rating 2 out of 5]

No voy a comentar. Pido disculpas.

[ane]

i’m freeeee (es interesante tho)

[Mateo López · Rating 3 out of 5]

A pesar de haber entendido menos de la mitad y no haber querido comprender que argumentaba sobre las violaciones de niños. He de decir que el calvo francés suelta muchos factos y son muy interesantes sus analisis sobre prisiones, verdad, poder y sexualidad (que acabe esta tortura de TFG yaa).

[✨ mai ✨ · Rating 4 out of 5]

Muy buena recopilación para iniciarse en el pensamiento de Foucault. Me gusta que las entrevistas sean de diversos temas pero que aún así estén conectadas, en las cuales el mismo autor matiza y corrige lo que dijo en las entrevistas (capítulos) anteriores. Textos cortos y mas o menos fáciles de entender...

[Rudy · Rating 4 out of 5]

Este libro inició como una sugerencia de un docente y un año después me anime a leerlo completamente y no solo unos extractos. Me alegro de haber tomado esa decisión pues ciertamente la ideas expuestas y el desarrollo de los temas es algo que logra dejarte pensando, ya que, a pesar de que el tema principal es el poder lograr legarlo a problemáticas como la violación, el abuso, la sexualidad, la economía, política, etc.
Hay temas cuya opinión expuesta me llegó a chocar bastante, pero se debe tomar en cuenta el tiempo en que se realizaron y por ende que la sociedad y la mentalidad era bastante diversa a la actualidad.

[Almu · Rating 4 out of 5]

He disfrutado mucho la lectura al plantearse diversos temas. Podrás estar más o menos de acuerdo con el pensamiento de Foucault, pero creo que puede servir como un buen acercamiento a su obra, ya que habla desde la anti-psiquiatría, hasta la violación. Los conceptos están muy claros y al ser en forma de diálogos muchas preguntas son resueltas de forma escueta (todo lo escueto que puede ser un ensayo escrito por señores intelectuales). Me quedo con buen sabor de boca.

[Pepe Llopis Manchón · Rating 5 out of 5]

A medida que pasa el tiempo y me adentro más en la filosofía... Me convierto cada vez en un mayor y más aguerrido deleuziano, dejando atrás a mi maestro postmoderno -antes por excelencia-, Michel Foucault. Sin embargo, no puedo dejar de sorprenderme por la siempre lúcida exposición de sus diagnósticos.

[Carolina Álvarez Valencia · Rating 4 out of 5]

"Desde el momento mismo en que se da una relación de poder, existe una posibilidad de resistencia". Foucault

[Federico San · Rating 3 out of 5]

Lo que termina pasando con estos libros, es que son muy difíciles de leer, por más lector que uno sea, la formulación de las oraciones quedó atrasada. también las temáticas que tratan, de las cuales muchas ya tienen solución, son anticuadas.

[Matias Juarez · Rating 1 out of 5]

Un divague hecho libro...

[Tony · Rating 3 out of 5]

6'5/10

[Francisco · Rating 3 out of 5]

Me gustó descubrir la forma de pensar de Foucault -- cómo da vuelta las situaciones para descubrir qué está pasando.

[Vladdan Oc]

Buena manera de abordar el pensamiento del autor sin necesidad de meterse a los detalles más específicos de cada una de sus obras.

Debido a que son diálogos o entrevistas, no se debe de tomar como un abordaje profundo, duro y total, sino como apertura del apetito para dar un vistazo a placer sobre el tema que haya llamado la atención del lector. El mismo autor nos abona en alguna sección que su misma manera de pensar sobre lo que él ha hablado, se ha ido transformando y ha descubierto la propia maduración de su pensamiento en temas que al escribir las obras no les tenía a la vista.