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“Las poblaciones del antiguo San Miguel52, el sur de Santiago, nacieron como poblaciones obreras. Las historias de las familias recuerdan el tiempo en que trabajaban en las industrias textiles –Sumar, Yarur, Hirmas– o eran obreros del cuero y el calzado. Nunca se sabe si es el recuerdo de tiempos mejores o era una realidad. Pero todos se acuerdan de haber perdido esa relación industrial cuando se produjo el golpe y la política de des-industrialización de los años setenta y ochenta, la que es recordada dramáticamente. En la población San Gregorio hemos realizado numerosas entrevistas e historias de vida. Todos coinciden en esta terrible cronología. La señora Leontina recuerda que entonces salieron a la calle; a cuidar autos en el cine El Golf. De allí a las actividades semi prohibidas, un paso. La familia obrera se destruyó.53 Hay una memoria de un tiempo de enorme dignidad. Se recuerda a don Jorge Alessandri junto al presidente Eisenhower de los Estados Unidos, inaugurando la población, el trabajo en las industrias, un pasado de bienestar. Una enorme nostalgia de la sociedad industrial existe hasta el día de hoy en estos sectores de la ciudad. Lo que cantan Los Prisioneros es una realidad sentida ampliamente: “Les dijeron que no vuelvan más”. Y ahí comenzó una degradación de todas las formas de la vida cotidiana. Se deterioró la calidad del trabajo, quizá no necesariamente el ingreso. Se perdió la seguridad del trabajo industrial, la solidaridad de los sindicatos, el sentido de la acción colectiva. Se dañó profundamente la vida cotidiana. Las poblaciones, como la San Gregorio y tantas otras, se fueron llenando de violencia, de tráfico ilícito, de marginalidad. Nadie ha sacado las consecuencias del costo moral que significó en Chile la política de shock, del cierre de las industrias. A fines de los ochenta había quien creía que aún se podría volver al régimen industrial anterior. No fue así. Y eso se reflejará en la cultura y en”
― José Bengoa, La comunidad fragmentada. Nación y desigualdad en Chile

“Porque quizá lo que caracteriza este Bicentenario es el retorno al poder de la oligarquía del valle central de Chile. Hoy camuflada, pero la misma. Después de ser demolida culturalmente, debilitada al extremo en su economía, cuestionada en su ética, se recuperó de las cenizas y vuelve a controlar, con alianzas circunstanciales, todos los resortes del poder. Volvieron los apellidos de siempre, y aquí en la hacienda no ha pasado nada, patrón. De esta historia hay que hablar.”
― José Bengoa, La comunidad fragmentada. Nación y desigualdad en Chile

“(white, anglosaxon, protestant or puritan) como identidad constitutiva, en Chile podríamos decir que el imaginario aquí construido fue el BMCC, “blanco/mestizo, católico, castellano”. Agregaríamos”
― José Bengoa, La comunidad fragmentada. Nación y desigualdad en Chile