Goodreads helps you follow your favorite authors. Be the first to learn about new releases!
Start by following Milovan Djilas.
Showing 1-10 of 10
“Tyranny over the mind is the most complete and most brutal type of tyranny; every other tyranny begins and ends with it.”
―
―
“Better to be an honourable man than a minister of state.”
― Rise And Fall: An Insider's Memoir of Revolution Betrayed―From Tito's Circle to Prison
― Rise And Fall: An Insider's Memoir of Revolution Betrayed―From Tito's Circle to Prison
“The Communist revolution, conducted in the name of doing away with classes, has resulted in the most complete authority of any single new class ... The new class is voracious and insatiable, just as the bourgeoisie was. But it does not have the virtues of frugality and economy that the bourgeoisie had. The new class is as exclusive as the aristocracy but without aristocracy's refinement and proud chivalry ...
The totalitarian tyranny and control of the new class, which came into being during the revolution, has become the yoke from under which the blood and sweat of all members of society flow.”
― The New Class: An Analysis Of The Communist System
The totalitarian tyranny and control of the new class, which came into being during the revolution, has become the yoke from under which the blood and sweat of all members of society flow.”
― The New Class: An Analysis Of The Communist System
“Tako da je taj sporazum vjerovatno, kako god to izgledalo katastrofalno, po mome mišljenju odbačen iz sitnih partijskih i osobnih interesa.
Ovdje je riječ o jednoj balkanskoj nacionalističkoj sredini koja slijedi parolu "moj život, tvoja smrt", da se ne može egzistirati, a da se neprijatelj
ne uništi - ne vjeruje se u sporazumijevanje.
On zaključuje da su potpisnici tog letka u kome se on kritizira, izdajice svog naroda. Vidite, dakle pomisao da je neko izdajica svog
naroda, jer nj osobu kritizira, je jedna od osnovnih komun teza,koja je u praksi sprovodjena tako da se ideološko shvatanje ili osoba identificira sa društvom, i onda
ko kritizira tu osobu/ideologiju proglašava se neprijateljem naroda.Ni jedna totalitarna ideja ne može bez izdaje. Mora da proglašava dr izdajicama da bi mogla da se održi.
Čim vam neko kaže da ste izdajica znajte da je on po pravilu protivnik lj slobode.
Sve to ne zaslužuje tolike ljudske žrtve, ni ta zemlja, ni ti krajevi,niti išta zaslužuje ova poniženja i zločine koji su se kod nas dogodili. Osjećam veliku potištenost, nedoumicu,
gledajući na svrhu življenja medju ovakvim lj, i na svrhu djelovanja i trošenja vlastitih
energija za ovakve dogadjaje kakvi se kod nas mogu dogoditi. Očevidno smo prešli svaku mjeru zdravog razuma i lj dostojanstva - svim ovim što se dogodilo na našem području.
Moram da vjerujem da će narodi Bosne u dogledno vrijeme spoznati kakvu ist.katastrofu su olako uletjeli,u kakvim strašnim tragedijama su učestvovali. Narod koji dopusti razaranje etičkih normi, razara svijest o svojoj budućnosti i svom mjestu medju narodima.
Dešava se da iz dobra izadje zlo, ali nikada iz zla dobro. Iz zla koje se obrušilo u najvećoj mjeri na Bošnjake, oni su već izašli
kao pol identitet.”
― Bošnjak
Ovdje je riječ o jednoj balkanskoj nacionalističkoj sredini koja slijedi parolu "moj život, tvoja smrt", da se ne može egzistirati, a da se neprijatelj
ne uništi - ne vjeruje se u sporazumijevanje.
On zaključuje da su potpisnici tog letka u kome se on kritizira, izdajice svog naroda. Vidite, dakle pomisao da je neko izdajica svog
naroda, jer nj osobu kritizira, je jedna od osnovnih komun teza,koja je u praksi sprovodjena tako da se ideološko shvatanje ili osoba identificira sa društvom, i onda
ko kritizira tu osobu/ideologiju proglašava se neprijateljem naroda.Ni jedna totalitarna ideja ne može bez izdaje. Mora da proglašava dr izdajicama da bi mogla da se održi.
Čim vam neko kaže da ste izdajica znajte da je on po pravilu protivnik lj slobode.
Sve to ne zaslužuje tolike ljudske žrtve, ni ta zemlja, ni ti krajevi,niti išta zaslužuje ova poniženja i zločine koji su se kod nas dogodili. Osjećam veliku potištenost, nedoumicu,
gledajući na svrhu življenja medju ovakvim lj, i na svrhu djelovanja i trošenja vlastitih
energija za ovakve dogadjaje kakvi se kod nas mogu dogoditi. Očevidno smo prešli svaku mjeru zdravog razuma i lj dostojanstva - svim ovim što se dogodilo na našem području.
Moram da vjerujem da će narodi Bosne u dogledno vrijeme spoznati kakvu ist.katastrofu su olako uletjeli,u kakvim strašnim tragedijama su učestvovali. Narod koji dopusti razaranje etičkih normi, razara svijest o svojoj budućnosti i svom mjestu medju narodima.
Dešava se da iz dobra izadje zlo, ali nikada iz zla dobro. Iz zla koje se obrušilo u najvećoj mjeri na Bošnjake, oni su već izašli
kao pol identitet.”
― Bošnjak
“Emigranti su nevini - istjerani, iskorijenjeni samo zbog toga što su drugačije narodnosti. Oni nisu političke izbjeglice - istjerala ih je politika
fanatizam kao politika, ambicije zaslijepljenih vodja, zarobljenih ideologijom - kontra ideologijom, ako ih
uporedimo sa komunizmom.
Uzimam Srb za pr.Stvorila se atmosfera straha,iz straha ide atm.mržnje,a iz mržnje idu sukobi. Ističem tu ideološko-psihološku stranu kao veoma važnu.
Ovdje je demokracija u zap smislu riječi nepoznata. Promjene idu u jedan vakuum u kom dolaze do izražaja nacionalistički,najmračniji porivi. Sloboda je za naše narode apstrakcija.
Narod nije znao šta znači sloboda, slobodne institucije, org, demokratija,-to su pojmovi koji su za nas,može se reći do dana današnjeg neiskušani.
Naročito su za mene bila važna mišljenja srp/hrv političara,oni bi uvijek pokazali neku naklonost musl,ali su zahtijevali od nas npr.Hrv da vodimo protusrpsku pol,onisu sebi dozvoljavali
da mogu sjediti sa Srb i razgovarati,ali nama to nisu tolerisali. Isti je slučaj bio kod Srb,morali smo da vodimo protuhrv pol,da bismo dobili srp
naklonost.”
― Bošnjak
fanatizam kao politika, ambicije zaslijepljenih vodja, zarobljenih ideologijom - kontra ideologijom, ako ih
uporedimo sa komunizmom.
Uzimam Srb za pr.Stvorila se atmosfera straha,iz straha ide atm.mržnje,a iz mržnje idu sukobi. Ističem tu ideološko-psihološku stranu kao veoma važnu.
Ovdje je demokracija u zap smislu riječi nepoznata. Promjene idu u jedan vakuum u kom dolaze do izražaja nacionalistički,najmračniji porivi. Sloboda je za naše narode apstrakcija.
Narod nije znao šta znači sloboda, slobodne institucije, org, demokratija,-to su pojmovi koji su za nas,može se reći do dana današnjeg neiskušani.
Naročito su za mene bila važna mišljenja srp/hrv političara,oni bi uvijek pokazali neku naklonost musl,ali su zahtijevali od nas npr.Hrv da vodimo protusrpsku pol,onisu sebi dozvoljavali
da mogu sjediti sa Srb i razgovarati,ali nama to nisu tolerisali. Isti je slučaj bio kod Srb,morali smo da vodimo protuhrv pol,da bismo dobili srp
naklonost.”
― Bošnjak
“Razmišljao sam i o “Njegošu”, odnosno o odlaganju njegovog objavljivanja. I mada me nije pogodilo ni kad ste mi to rekli, sad smatram da je to pametno: pijaca neće biti zatrpana mojim knjigama, a imaćemo od čega još da živimo godinu-dve - ne mislim materijalno nego u iščekivanjima, pričanjima, komentarisanjima. U položaju u kome smo važno je da se “HRANA” razvlači, da traje i da se nikada ne prekine. A do tada ću i ja biti na kraju s ovom mojom pisanijom (bar prvom verzijom), pa ćemo živeti od - novih zamisli
*Iz pisma MIlovana Đilasa supruzi Štefici, 1. oktobar 1964.”
― Pisma iz zatvora
*Iz pisma MIlovana Đilasa supruzi Štefici, 1. oktobar 1964.”
― Pisma iz zatvora
“ĐORGOVIĆ: - Kakav je vaš odnos prema ženama?
ĐILAS: - Slažem se sa Njegošem koji u pesmi “Noć skuplja vijeka” kaže: “ka’ Bog želi, privedoh je svetoj želji” - onu vilu lepoticu, koja mu se priviđa. Znači, Njegoš intimni odnos sa ženom uzima kao božanski čin.
ĐORGOVIĆ: - Mlađi ondašnji komunisti nisu bili baš za ljubav, gajio se asketski moral?
ĐILAS: - Mi smo imali dve faze. Fazu slobodne ljubavi koju sam zatekao kad sam ušao u Partiju [april 1933]. Onda smo imali reakciju i tražili čistotu, koja je povezana sa boljševizacijom, odnosno sa monolitizacijom partije, ideološkom monolitizacijom, ali je povezana i s praksom da jedan olaki erotski život između drugova i drugarica stvara političke probleme, izaziva konflikte, otežava jedinstvo akcije i daje dobar materijal neprijatelju da to iskoristi.
ĐORGOVIĆ: Kada je počelo sa tim shvatanjem?
ĐILAS: - Kada sam izašao iz zatvora 1936. već je to bilo počelo. Ja sam jedan od onih, i Ranković takođe […] U Zagrebu i Ljubljani uvek je bila slabija ta čistunska, doktrinarno čistunska linija. Razume se, ona nije nikad potpuno pobedila, jer mnogi rade ilegalno ono što ne pokazuju javno, ali kod mnogih je pobedila. Igrala je određenu ulogu u smislu homogenizacije Partije, homogenizacije u jednom striktno doktrinarnom smislu. A sve smo to preneli na Armiju za vreme rata, mada je bilo dosta odstupanja. Znate kako je, spavaju ljudi zajedeno …”
― Đilas: vernik i jeretik
ĐILAS: - Slažem se sa Njegošem koji u pesmi “Noć skuplja vijeka” kaže: “ka’ Bog želi, privedoh je svetoj želji” - onu vilu lepoticu, koja mu se priviđa. Znači, Njegoš intimni odnos sa ženom uzima kao božanski čin.
ĐORGOVIĆ: - Mlađi ondašnji komunisti nisu bili baš za ljubav, gajio se asketski moral?
ĐILAS: - Mi smo imali dve faze. Fazu slobodne ljubavi koju sam zatekao kad sam ušao u Partiju [april 1933]. Onda smo imali reakciju i tražili čistotu, koja je povezana sa boljševizacijom, odnosno sa monolitizacijom partije, ideološkom monolitizacijom, ali je povezana i s praksom da jedan olaki erotski život između drugova i drugarica stvara političke probleme, izaziva konflikte, otežava jedinstvo akcije i daje dobar materijal neprijatelju da to iskoristi.
ĐORGOVIĆ: Kada je počelo sa tim shvatanjem?
ĐILAS: - Kada sam izašao iz zatvora 1936. već je to bilo počelo. Ja sam jedan od onih, i Ranković takođe […] U Zagrebu i Ljubljani uvek je bila slabija ta čistunska, doktrinarno čistunska linija. Razume se, ona nije nikad potpuno pobedila, jer mnogi rade ilegalno ono što ne pokazuju javno, ali kod mnogih je pobedila. Igrala je određenu ulogu u smislu homogenizacije Partije, homogenizacije u jednom striktno doktrinarnom smislu. A sve smo to preneli na Armiju za vreme rata, mada je bilo dosta odstupanja. Znate kako je, spavaju ljudi zajedeno …”
― Đilas: vernik i jeretik
“Nisam imao namjeru nikoga posjećivati. Ali nakon onoga što sam tamo vidio, Foča je kod mene izazvala veliki šok, u negativnom smislu. Foča je nakon one moje posjete u samom ratu kasnije spaljivana nekoliko puta, rušena.
U emigraciju sam otišao ne oprostivši se sa svojim rodnim gradom. Nisam ga posjetio upravo iz razloga što su mostovi bili porušeni, i nisam želio da je takvu vidim. Ja imam posebnu ljubav prema tom gradu.
Kada sam došao u Foču i vidio te betonske zgrade - beton je dominirao - za mene je to bio veliki šok. Ona je bila nevjerovatno grubo uništena i bez ukusa izgradjena. Za mene je prosto čudo da su na jednom tako divnom terenu mogli onako monstruozno i neukusnu izgraditi. Zar sam izgled terena i ambijenta Drine i Ćehotine nije prisilio te arhitekte da kuće izgrade u tradicionalnom stilu, a ne takve primitivne i betonske gradjevine bez imalo ukusa, bez prave i svrhe i bez ikakve ljepote?”
―
U emigraciju sam otišao ne oprostivši se sa svojim rodnim gradom. Nisam ga posjetio upravo iz razloga što su mostovi bili porušeni, i nisam želio da je takvu vidim. Ja imam posebnu ljubav prema tom gradu.
Kada sam došao u Foču i vidio te betonske zgrade - beton je dominirao - za mene je to bio veliki šok. Ona je bila nevjerovatno grubo uništena i bez ukusa izgradjena. Za mene je prosto čudo da su na jednom tako divnom terenu mogli onako monstruozno i neukusnu izgraditi. Zar sam izgled terena i ambijenta Drine i Ćehotine nije prisilio te arhitekte da kuće izgrade u tradicionalnom stilu, a ne takve primitivne i betonske gradjevine bez imalo ukusa, bez prave i svrhe i bez ikakve ljepote?”
―
“Život je neprestano strahovanje, a budući da se ne može živeti - ako se strahovi ne prevlađuju, u tom dvojstvu, u njihovom preplitanju se i živi.”
― Raspad i rat : Dnevnik : 1989-1995
― Raspad i rat : Dnevnik : 1989-1995
“Bog je mene kaznio gubom, a drugoga zlim srcem i sebičnom dušom, ako je moje tijelo gubavo - moje riječi su iz srca čistoga izvađene i ja ne mogu, ne mogu da ih ne zborim, jer bih pred Bogom, pred savješću svojom sagriješio.
Što me zaraza spopala - živ sam stvor i to može svakoga da zadesi. A ono sto zborim - tako sam zborio i dok sam nezaražen bio i zboriću do samrtne ure. A ko zna, možda me bolest i spopala da iskupi dušu moju i koliko je iskreno ono što zborim, koliko sam jak da za svoje riječi prepatim?”
― Najlepše pripovetke Milovana Đilasa
Što me zaraza spopala - živ sam stvor i to može svakoga da zadesi. A ono sto zborim - tako sam zborio i dok sam nezaražen bio i zboriću do samrtne ure. A ko zna, možda me bolest i spopala da iskupi dušu moju i koliko je iskreno ono što zborim, koliko sam jak da za svoje riječi prepatim?”
― Najlepše pripovetke Milovana Đilasa
