Goodreads helps you follow your favorite authors. Be the first to learn about new releases!
Start by following برتراند رسل.
Showing 1-7 of 7
“الحياة الجيدة هي تلك التي يلهمها الحب وتقودها المعرفة”
― ما الذي أؤمن به: مقالات في الحرية والدين والعقلانية
― ما الذي أؤمن به: مقالات في الحرية والدين والعقلانية
“الجمال شأن ذاتي ويوجد فقط في عين من يراه”
― ما الذي أؤمن به: مقالات في الحرية والدين والعقلانية
― ما الذي أؤمن به: مقالات في الحرية والدين والعقلانية
“تنفق الدول المتحضرة أكثر من نصف دخلها على قتل الدول المتحضرة الأخرى”
― ما الذي أؤمن به: مقالات في الحرية والدين والعقلانية
― ما الذي أؤمن به: مقالات في الحرية والدين والعقلانية
“الحياة الجيدة هي تلك التي يلهمها الحب و تقودها المعرفة .
لاتوجد حدود للحب و المعرفة لذلك ، مهما تكن الحياة جيدة نستطيع تخيل حياة افضل .لا يستطيع الحب دون معرفة او المعرفه دون حب تقديم حياة جيدة في العصور الوسطى ، عندما يظهر الطاعون في بلد ما ، كان الرهبان ينصحون الناس بالتجمع بالكنائس و الصلاة من اجل الخلاص و النتيجة كانت ان العدوى انتشرت بسرعة قياسية بين الحشود المبتهلة .هذا مثال عن الحب دون معرفة الحرب العالمية الاولى قدمت مثالاً عن المعرفة دون حب...”
―
لاتوجد حدود للحب و المعرفة لذلك ، مهما تكن الحياة جيدة نستطيع تخيل حياة افضل .لا يستطيع الحب دون معرفة او المعرفه دون حب تقديم حياة جيدة في العصور الوسطى ، عندما يظهر الطاعون في بلد ما ، كان الرهبان ينصحون الناس بالتجمع بالكنائس و الصلاة من اجل الخلاص و النتيجة كانت ان العدوى انتشرت بسرعة قياسية بين الحشود المبتهلة .هذا مثال عن الحب دون معرفة الحرب العالمية الاولى قدمت مثالاً عن المعرفة دون حب...”
―
“عند البلوغ كرهت الحياة وكنت دائماً على حافة الانتحار، وما منعنى من ذلك سوى رغبتي فى معرفة الرياضيات أكثر"
انتصار السعادة”
―
انتصار السعادة”
―
“المقالة : برهان المسبب الاول
ربما كان البرهان الاسهل و الابسط للفهم هو برهان المسبب الاول .
(يؤكد البرهان ان كل شيء نراه في العالم له سبب ، و كلما عدت الى الخلف في سلسلة الاسباب ابعد فابعد يجب ان تصل الى المسبب الاول ! و الذي سوف تعطي اسم الله ) .هذا البرهان ، كما اعتقد له وزن كبير في ايامنل لانه في المقام الاول لم يعد السبب ما كانه في الماضي .الفلاسفة و رجال العلم قد قفزوا فوق مفهوم السبب ، و لم يعد له نفس الشرعية التي كانت له ،و لكن بغض النظر عن هذا الامر نستطيع ان نرى ان المجادلة بوجود مسبب اول ليست صحيحة استطيع القول انني عندما كنت شاباً و كنت أناقش الأسئلة بجدية اكبر في ذهني قد قبلت هذا البرهان حول المسبب الاول !
الى ان قرأت في الثامنة عشر من عمري السيرة الذاتية ل جون ستيورات مل ،حيث وجدت هذه العبارة (علمني ابي ان سؤال من خلقني ؟) لا يمكن الاجابة عليه فوراً السؤال التالي (من خلق الله ؟)) هذة العبارة البسيطة جعلتني ارى ان برهان المسبب الاول خاطى اذا كان يجب ان يكون لكل علة شيء علة فيجب ان يكون للاله علة .
اذا فلا شرعية لهذا البرهان”
―
ربما كان البرهان الاسهل و الابسط للفهم هو برهان المسبب الاول .
(يؤكد البرهان ان كل شيء نراه في العالم له سبب ، و كلما عدت الى الخلف في سلسلة الاسباب ابعد فابعد يجب ان تصل الى المسبب الاول ! و الذي سوف تعطي اسم الله ) .هذا البرهان ، كما اعتقد له وزن كبير في ايامنل لانه في المقام الاول لم يعد السبب ما كانه في الماضي .الفلاسفة و رجال العلم قد قفزوا فوق مفهوم السبب ، و لم يعد له نفس الشرعية التي كانت له ،و لكن بغض النظر عن هذا الامر نستطيع ان نرى ان المجادلة بوجود مسبب اول ليست صحيحة استطيع القول انني عندما كنت شاباً و كنت أناقش الأسئلة بجدية اكبر في ذهني قد قبلت هذا البرهان حول المسبب الاول !
الى ان قرأت في الثامنة عشر من عمري السيرة الذاتية ل جون ستيورات مل ،حيث وجدت هذه العبارة (علمني ابي ان سؤال من خلقني ؟) لا يمكن الاجابة عليه فوراً السؤال التالي (من خلق الله ؟)) هذة العبارة البسيطة جعلتني ارى ان برهان المسبب الاول خاطى اذا كان يجب ان يكون لكل علة شيء علة فيجب ان يكون للاله علة .
اذا فلا شرعية لهذا البرهان”
―
“کتابی که درآن از جزئیات سخن به میان نیاید خشک و خالی و خستهکننده میشود و چون به جزئیات پرداخته شود بیم آن میرود که مثنوی هفتاد من کاغذ شود”
―
―
