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“如果一個生命主體具有某些能力，但這些能力，特別是關乎其基本權利（basic entitlements）的能力，卻不被允許發揮，這就是一種不正義，因此，不管是人活得不像人，或是動物活得不像動物，都是不正義。”
― 黃宗慧, 以動物為鏡：12堂人與動物關係的生命思辨 (On Value)

“通常動物化的人，就是從人性化的人這個類別被排除出去的，也因此他們就算遭遇了和動物一樣不堪的處境，一般人可能也覺得無所謂，甚至如果是犯下「獸行」的罪犯，被當動物般對待還可能被認為是大快人心之事。”
― 黃宗慧, 以動物為鏡：12堂人與動物關係的生命思辨 (On Value)

“大都會中包含高度複雜錯綜的人事物，為了使都會生活能順利運作不陷入混亂，大都會中生活的人們傾向以頭腦（理性）而非心靈（感性）對於外在世界做出反應，於是外在世界被當成一道道數學題，彷彿可以代入一些公式加以解決。換句話說，都會生活要求的是一種科學般理性的精神，久而久之，都市人也就養成一種務實、精於計算、講求效率的態度。 而越是務實、理性，就越會懂得用麻木冷漠的態度面對各種外在刺激，畢竟都會中紛來雜沓的各類刺激實在太多，如果一一做反應，不但不符合追求效率的原則，在情感上也可能承受不了太多刺激。加上都會生活與貨幣經濟間的密切關係，會使得衡量事物的標準往往在於「多少錢（時間）」「是否划算」等等，於是像感性、本能衝動這些不夠理性的特質，就被視為不重要，甚至被認為會破壞效率及都會生活的整體運作。”
― 黃宗慧, 以動物為鏡：12堂人與動物關係的生命思辨 (On Value)

“「回應的倫理」（responsive ethics）這種觀點：回應這個字和責任（responsibility）之間是有關聯性的，願意對他者做出回應，就是擔負了倫理的責任。而每一個倫理的決定都是偶然的（contingent），個人在當下某個處境，面對某隻動物時，所決定的最好的對待方式，就是一種倫理的回應。”
― 黃宗慧, 以動物為鏡：12堂人與動物關係的生命思辨 (On Value)

“當人自以為是萬物之靈，把人和動物分隔在疆界兩端時，往往變成眼裡只看得到自己，也無法和任何物種共處。但其實不論是峇里島的雞、或任何一隻不期而遇的動物，都有可能正以牠的存在，彰顯著某種關於生命的課程，足以帶人跨到另一邊，不再劃地自限。”
― 黃宗慧, 以動物為鏡：12堂人與動物關係的生命思辨 (On Value)

“我們必須從講求相似性的倫理（ethics of sameness）出發，經由探討差異的倫理（ethics of difference），朝向談論關係與回應的倫理（ethics of relationality and responsivity）發展。”
― 黃宗慧, 以動物為鏡：12堂人與動物關係的生命思辨 (On Value)

“日常生活的現實依然不允許人將感性的觸角伸出來，因為過多的外在刺激、過於敏銳的感受，往往可能成為痛苦與創傷的來源。但是感性卻也是促成倫理行動時不可缺乏的要素，如果對苦難不具敏感度，勢必不可能以倫理的態度對待他者，所以城市經驗一旦造成感性的鈍化，其實是相當嚴重的問題。”
― 黃宗慧, 以動物為鏡：12堂人與動物關係的生命思辨 (On Value)