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“El imperativo democrático obliga a considerar artista a todo el que se presenta como tal, sin pararse a considerar si su producción convierte en universal una perspectiva particular, que era hasta ahora el severo canon que venía exigiéndose a toda obra artística.”
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
“ganaron los republicanos en las grandes ciudades, aunque las perdieron en las pequeñas. Pero «estaba en el aire», como el polen en primavera o las brumas en otoño. Lo comprobaron los componentes del Pacto de San Sebastián, que ya en la cárcel eran tratados como futuros gobernantes, y lo confirmó el propio presidente del gobierno, el almirante Aznar, cuando, al ser preguntado por los periodistas si había crisis, respondió: «¿Qué más crisis quieren ustedes que un país que se acuesta monárquico y se levanta republicano?».”
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
“El problema de nuestro tiempo viene de que la masa, que hasta ahora se ha dejado conducir por la minoría, se niega a ello y exige que se adopten sus gustos y hábitos. Esto es, impone su vulgaridad como norma de conducta social. Incluso hay algo más grave: ante el avance de las masas, las minorías abdican de su condición de élites, no se marcan a sí mismas normas más severas ni objetivos más audaces, contentándose con lo que todo el mundo. En otras palabras, han claudicado ante la masa. Era lo que desde hacía años venía llamando «hiperdemocracia», inflación de democracia, imposición de la cantidad a la calidad, del número a la categoría. Un grave peligro, pues los pueblos avanzan gracias a la trocha que van abriéndoles sus mejores. Si se ignora a las minorías selectas, que con su esfuerzo e inventiva sirven de motor y guía al resto, los países y las civilizaciones se estancan. La hiperdemocracia conduce a borrar las fronteras entre lo excelso y lo mediocre, entre lo auténtico y lo engañoso.”
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
“Pero minoría selecta y muchedumbre anónima nada tienen que ver con clases sociales y posiciones económicas. El hombre selecto no es el más poderoso, ni el más rico, ni el de más blasones. Es el que se exige más a sí mismo. Hay hombres egregios entre los obreros, y «masa» en la nobleza. El hombre-masa es el hombre vaciado de su propia historia, sin raíces en el pasado, dócil por tanto a cuanto le llega de fuera. La minoría, en cambio, la integran aquellos que no se dejan doblegar por el conformismo, espíritus activos y no simplemente reactivos, que viven en perpetua tensión, en incesante entrenamiento, con la mirada puesta más allá del horizonte.”
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
“Misión de la Universidad. Dije en ella que la universidad debe, ante todo, hacer del hombre medio un hombre culto. Por hombre culto entendía que tuviese unas ideas claras y básicas de la Física, Biología, Historia, Sociología y Filosofía.”
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
“Sin reconocer que las elecciones eran cocinadas en el Ministerio de la Gobernación; que los partidos representaban sólo a una élite; que España perdía peso en el mundo; que nuestra burguesía era demasiado raquítica para interpretar un papel dirigente; que la Iglesia, el ejército y la aristocracia tenían todavía demasiado peso para poder hablar de «nuevo régimen», y que los grandes problemas del país, empezando por la pobreza y la enseñanza, no se habían abordado con la energía necesaria. Pero muy pocos querían verlo. Era el «espejismo de la Restauración», que mantuvo aquel país «alegre y confiado» hasta que la derrota militar aplastante, inapelable, dejó al descubierto su patética desnudez.”
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
“Para mí, en cambio, este hecho incontrovertible, el único seguro en toda vida, la muerte, no ha constituido nunca motivo de angustia ni pesar. Al revés, acentúa las ansias de vivir. Más que para morir, estamos hechos para vivir. La vida nos ha sido dada, pero, a partir de ese momento, tenemos que hacerla nosotros. Lo que representa, por un lado, libertad, el mayor de los atributos en este universo donde todo se mueve según normas prefijadas, y, por el otro, la posibilidad de gozar de cuanto se ofrece en este mundo. Conlleva penas y amarguras, es cierto, pero desde el alba de mis escritos he defendido un «sentido deportivo y jovial de la vida»,”
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
“no volver a la vetusta y agotada democracia de la alternancia, sino superar ese concepto y sustituirlo por otro más amplio, de Estado y de nación, en el que cupieran todas las regiones y clases sociales.”
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
“Fue como la Iglesia católica pudo mantener su larga y profunda influencia en España a través de las mujeres, no descartándose que, en muchos casos, tratase de que influyeran en los maridos no demasiado creyentes. No creo, sin embargo, que tuviese mucho éxito con tal estrategia. Si bien es verdad que a ellas las mantuvo rehenes bastante más allá que a otras mujeres europeas, la mayoría no se prestaba a este tipo de maniobras, pensando, con muy buen criterio, que podían romper la armonía familiar, basada en unas esferas de influencia perfectamente delimitadas.”
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
“el periodismo ocupaba uno de los escalones inferiores en la jerarquía de realidades espirituales. Sin embargo, la prensa empezaba a interpretar un papel de primer rango en la sociedad. Algo amenazador. Debido al desalojo de los otros «poderes espirituales», habían quedado encargados de alimentar y dirigir la opinión pública los periodistas, una de las clases menos cultas, más llena de pseudointelectuales resentidos y de odio al verdadero saber de cuantas incluye la sociedad moderna. Si su profesión les lleva a entender por realidad lo que hace ruido, su tendencia a reducir lo actual a lo instantáneo provoca a menudo imágenes distorsionadas. Era, pues, cuestión de vida o muerte para España que la universidad recuperase su papel de «fuerza espiritual», muy superior al de la prensa, representando la serenidad frente al frenesí, la seria agudeza frente a la frívola estupidez.”
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
“De extenderse a otras actividades, pronto tendremos que considerar científicos a los charlatanes, profesionales a los chapuceros, atletas a los lisiados y políticos a los embaucadores. Ocurrió en
la vieja Grecia y empezaba a ocurrir en Europa, donde las masas triunfaban por doquier, hasta el punto de poder hablarse de su hegemonía.”
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
la vieja Grecia y empezaba a ocurrir en Europa, donde las masas triunfaban por doquier, hasta el punto de poder hablarse de su hegemonía.”
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
“Federación es unión de soberanías independientes, para formar entre ellas un Estado, que reconocía esas soberanías previas.”
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual
― Autobiografía apócrifa de José Ortega y Gasset: Un retrato intelectual




