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“لا منة علينا لأحد بعد الله كما لهذا النبي الكريم، ولا فضل لبشر سواه علينا كفضله العميم، إذ به هدانا الله إلى الصراط المستقيم، ووقانا من حر نار الجحيم”
― تقي الدين السبكي, السيف المسلول على من سب الرسول

“« Personne parmi ceux qui sont venu après les compagnons [du Prophète] n'ont pu atteindre leur niveau (aux compagnons). Ceci est du au fait que la plupart des sciences que nous cherchons et sur lesquelles nous nous focalisons jour et nuit, telles la linguistique, la grammaire, la morphologie et les fondements de la jurisprudence, étaient innés chez eux. Leur haute disposition intellectuelle ainsi que la lumière de la prophétie qui les irradiait (à travers le Prophète) les protégeait de l'erreur et des divagations. Ils n'avaient donc pas besoin d'utiliser la logique ou d'autres sciences rationnelles.

Lorsqu'Allâh a unit leur cœur et grâce à Sa bonté, Il a suscité la fraternité entre eux, et ils ne leur était pas nécessaire de se préparer aux débats et à l'argumentation. Grâce à leur science, ils n'avaient pas besoin de sauvegarder ce qu'ils entendaient du Qur°ân et de la Sunnah par le biais du Prophète. Ils comprenaient rapportaient et appliquaient ce qu'ils entendaient du Prophète de la meilleur des manières. Aucun des compagnons ne débattait ni ne polémiquait à propos du Qur°ân car il n'y avait pas d'égarement ni d'innovations.

Après cette époque les Suivants (at tâbi'ûn) étaient proche d'eux si l'on se réfère à leur rang [auprès d'Allâh] et à leur méthodologie. Après les Suivants vinrent leurs disciples directs. Le Prophète a témoigné des vertus de ces trois générations.

Par la suite les Gens de l'Innovation et de l'Egarement qui étaient peu nombreux à l'époque des trois premières générations virent leur nombre augmenter. Ainsi, afin de défendre l'Islâm, les savants parmi les Ahl Us Sunnah, durent se confronter à eux et débattre de peur que les faibles d'esprit s'égarent, et qu'on voit s'ajouter des choses qui sont étrangères à la religion.

Les arguments des Gens de l'Innovation étaient de plus en plus influencés par les travaux des logiciens et d'autres Gens de l'Hérésie qui par la suite prirent l'habitude de créer beaucoup de doutes pour les utiliser contre nous (les Ahl Us Sunnah). Si nous les avions laissé faire ils auraient convaincu de nombreuses personnes faibles et ignorantes parmi les Musulmans ainsi que les juristes et les savants négligents ; la croyance saine aurait été alors altérée et des égarements auraient été introduits. Des innovations blâmables et des hérésies se seraient alors répandues. Il n'était pas possible pour un simple individu de leur répliquer et il y avait des risques que leur mots ne soient pas compris par tous, car les gens ne s'y intéressaient pas eux-mêmes.

Le point de vue des innovateurs peut être uniquement réfuté par quelqu'un qui les comprends. Tant que l'innovateur n'est pas réfuté, sa croyance devient dominante : les ignorants, les rois, les dirigeants, et ceux en charge de la population se mettent à croire alors que les paroles prononcées par l'innovateur sont véridiques. C'est ce qui s'est justement passé dans plusieurs contrées dans lesquelles les gens avaient moins d'aspirations [aux sciences religieuses] si on les compare aux gens des générations précédentes. A cause de cela, il était devenu obligatoire pour les gens par le biais desquels Allâh à préservé la croyance de Ses croyants vertueux de repousser les doutes émis par les hérétiques. En effet la récompense octroyée est de loin plus grande que la récompense accordée à un soldat combattant dans le sentier d'Allâh. »”
― تقي الدين السبكي