Catherine Wilson > Quotes

“It is impossible to live pleasantly without living prudently, honourably and justly, and impossible to live prudently, honourably and justly without living pleasantly. ~ Epicurus”
― Catherine Wilson, How to Be an Epicurean: The Ancient Art of Living Well

“Although there are alternative perceptions, there are no alternative facts.”
― Catherine Wilson, How to Be an Epicurean: The Ancient Art of Living Well

“la física epicúrea es la antecesora de la física moderna, y el desarrollo de la noción del átomo puede trazarse desde su primera aparición, en las filosofías india y griega. La química emplea la noción del átomo de cada elemento, como el carbono, el oro o el uranio, y a menudo se describe la luz como un paquete de partículas en movimiento, los fotones. Pero ahora reconocemos que el átomo químico está compuesto por partículas subatómicas, y que se lo puede dividir liberando brutales cantidades de energía, un concepto que los epicúreos no reconocían.”
― Catherine Wilson, Cómo ser un epicúreo: Una filosofía para la vida moderna (Ariel)

“Sin embargo, en tanto nuestro mundo permanece intacto, nuevas cosas cobran existencia conforme los elementos se mueven, interactúan y se combinan. Nuevas vidas sustituyen a las viejas con el nacimiento de hijos y nietos: «Venus a sacar vuelve todos los seres a la luz de vida».7 Construimos nuevas casas en nuevos estilos arquitectónicos, cosemos nuevas prendas e inventamos nuevas formas musicales, artísticas y políticas. Aceptamos, y a veces damos la bienvenida, a los cambios en nuestras relaciones y a la formación de otras nuevas. «Luego ningunos cuerpos se aniquilan —señala Lucrecio—, pues la naturaleza los rehace, y con la muerte de unos otro engendra.»”
― Catherine Wilson, Cómo ser un epicúreo: Una filosofía para la vida moderna (Ariel)

“Newton accepted the Epicurean void, but he argued that it was pervaded by forces—the force of gravity, electrical and magnetic forces, and also certain short-range attractive and repulsive forces that, in lieu of hooks and eyes, explained the cohesion of substances and their solidity. He went on to speculate that perhaps the quantity of solid matter in the universe was only as much as would fill a nutshell, and that forces acting in a mostly void universe produced the phenomenon of solid, resistant matter.”
― Catherine Wilson, Epicureanism: A Very Short Introduction

“«Los átomos unidos —apunta Lucrecio— han formado la tierra, el cielo, el mar, el Sol, los astros, y el globo de la Luna: qué animales ha parido la tierra…»4 Pero si los átomos no tienen más cualidades que el tamaño, la forma y el movimiento, ¿cómo pueden dar lugar a nuestro mundo ruidoso, colorido, con aromas y texturas? La respuesta, explica, es que combinaciones y disposiciones de átomos pueden adquirir cualidades que ellos no poseen de modo individual.”
― Catherine Wilson, Cómo ser un epicúreo: Una filosofía para la vida moderna (Ariel)

“It’s not the magic that has to be strong enough, but the person who’s wielding it.”
― Catherine Wilson, The Darkest Night

“El epicúreo reconoce que la tendencia a decaer está inscrita en la naturaleza de las cosas. Conocedor de ello, conserva, repara y restaura, por cuanto esto está en su mano, y acepta lo inevitable cuando no es así. Más aún: reconoce que el futuro es auténticamente abierto e impredecible. No sabemos qué combinaciones surgirán, o qué desvíos desharán delicados equilibrios y causarán repentinas convulsiones. El epicúreo espera que el futuro sea estable y predecible allá donde la experiencia y la ciencia han demostrado que lo es, pero siempre está preparado para las sorpresas.”
― Catherine Wilson, Cómo ser un epicúreo: Una filosofía para la vida moderna (Ariel)

“Unlike many later atomists, and unlike his Stoic rivals, Epicurus rejected determinism not only in the physical realm but also in the realm of human agency.”
― Catherine Wilson, Epicureanism: A Very Short Introduction

“The justice of nature is a pledge of reciprocal usefulness ... neither to harm one another nor to be harmed … Justice was not a thing in its own right, but [exists] in mutual dealings in whatever places there [is] a pact about neither harming one another nor being harmed. ~ Epicurus”
― Catherine Wilson, How to Be an Epicurean: The Ancient Art of Living Well

“la percepción de lo que llamamos realidad depende del observador, que no es sino una acumulación de átomos (o de su equivalente moderno).”
― Catherine Wilson, Cómo ser un epicúreo: Una filosofía para la vida moderna (Ariel)

“El epicureísmo era una de las cinco grandes escuelas filosóficas grecorromanas, y coexistió (y compitió por adeptos) con el platonismo, el estoicismo, el escepticismo y el aristotelismo. A diferencia de los platónicos y los estoicos, que residían en la ciudad, Epicuro había decidido vivir apartado con sus seguidores. Su escuela de filosofía estaba en un jardín (en realidad, una arboleda), que se cree se hallaba situado extramuros de la ciudad, y en ella se debatía de filosofía, se comía y se escribían libros y cartas.”
― Catherine Wilson, Cómo ser un epicúreo: Una filosofía para la vida moderna (Ariel)

“All qualities, relations, and categories are thus fluctuating and changeable and relative to observers. A day might come when ‘slave’ has only a historical meaning.”
― Catherine Wilson, Epicureanism: A Very Short Introduction

“Following this logic, Epicurus concluded that there must exist ‘atoms’ (literally, the a-tomic or ‘uncuttable’). They must be of such a hardness and such a smallness that they can resist all blows and all attempts to divide them. They must have dimensions—be extended—if they are to make up the substance of the world, but their parts cannot be removed from them. There must also, crucially, be void space between the atoms so they can move, come together, and disperse.”
― Catherine Wilson, Epicureanism: A Very Short Introduction

“El epicúreo cree que siempre hubo algo. Nunca hubo un tiempo en que nada existiera. Este algo no era, ahora lo sabemos, materia, sino el precursor de la materia. Hoy en día nos hablan de fluctuaciones de partículas virtuales, apareciendo y desapareciendo en el vacío cuántico, que dieron lugar al espacio, el tiempo y la materia. Sucesos explosivos tachonaron el espacio con estrellas en las que nacieron los elementos de la tabla periódica, y el mundo que hoy experimentamos nació de un estado desorganizado de la materia en movimiento que adquirió una configuración estable hace, quizá, unos 14.000 millones de años. Nuestra Tierra era una masa de magma expulsada del sol cuyas características geológicas (sus continentes, océanos y montañas) se formaron mediante violentos procesos físicos mientras se enfriaba.”
― Catherine Wilson, Cómo ser un epicúreo: Una filosofía para la vida moderna (Ariel)

“I ... do not even know what I should conceive the good to be, if I eliminate the pleasures of taste, and eliminate the pleasures of sex, and eliminate the pleasures of listening, and eliminate the pleasant motions caused in our vision by a sensible form. ~ Epicurus”
― Catherine Wilson, How to Be an Epicurean: The Ancient Art of Living Well

“Para Darwin, la naturaleza, de un modo inconsciente (a diferencia del criador, que actúa con intención), seleccionó cuando los recursos necesarios para la vida eran limitados y la depredación era la norma. Bacterias, hongos y plantas venenosas mataban animales. Las plantas obtenían su nutrición de animales en descomposición.”
― Catherine Wilson, Cómo ser un epicúreo: Una filosofía para la vida moderna (Ariel)

“Fourth, they sometimes ‘swerved’. The swerve was a deviation from the basic downward path. It occurred frequently enough to cause the entanglement of many atoms; the result was a universe containing objects of a sufficient size to be experienced instead of a universe in which individual imperceptible atoms simply rained down. The atomic swerve, Epicurus thought, could supply the basis for free will, if only by providing a model of spontaneous, unpredictable, undetermined action.”
― Catherine Wilson, Epicureanism: A Very Short Introduction

“The cry of the flesh: not to be hungry, not to be thirsty, not to be cold. For if someone has these things and is confident of having them in the future, he might contend even with Zeus for happiness. ~ Epicurus”
― Catherine Wilson, How to Be an Epicurean: The Ancient Art of Living Well

“Sostenía, al contrario, que los elementos del universo son eternos e increados. No hay una mente directriz ni un plan maestro que los dirija. Su razonamiento comienza con la idea de destrucción más que con la de construcción. La destrucción se da cuando partes de una cosa (sea una roca, una casa o un cuerpo animal) se separan unas de otras debido al uso, la fricción, aplastamiento, corte, desgaste o explosión. Las cosas realmente indestructibles y permanentes que permanecen tras tales sucesos son los «átomos», que en griego significa «indivisibles». Los átomos epicúreos son los antecesores del moderno concepto científico de átomo, pero de algún modo diferentes. Están situados y se mueven en el vacío, el espacio que separa los objetos visibles y que constituye los diminutos huecos entre átomos de distintos tamaños y formas en cada objeto. Más allá de los átomos y del vacío en el que se mueven y agrupan, uniéndose y entrelazándose, no hay nada. Estos átomos, suponía Epicuro, son demasiado pequeños para poder verlos con ojos humanos. Pero la existencia de minúsculas partículas indestructibles que todo lo componen estaba sugerida no solo por el razonamiento, sino también por observaciones comunes.”
― Catherine Wilson, Cómo ser un epicúreo: Una filosofía para la vida moderna (Ariel)

“Third, the atoms ‘oscillated’ within objects when bumped into by their neighbours.”
― Catherine Wilson, Epicureanism: A Very Short Introduction

“Los epicúreos proponían que combinaciones de átomos que tomaban la forma de los animales se desarrollaban por azar, o a partir de «semillas» atómicas enterradas en el suelo. Aquellos animales con rasgos que favorecían su supervivencia (astucia, coraje, velocidad…) eran capaces de persistir durante más tiempo que los que carecían de ellas. Con el tiempo, y por azar, surgieron animales cuya estructura interna creaba copias de sí mismos que a su vez se replicaban. Si la naturaleza no hubiera encontrado estos dispositivos en el pasado lejano, no estaríamos aquí para observar otros seres vivos y pensar acerca de los orígenes de la vida.”
― Catherine Wilson, Cómo ser un epicúreo: Una filosofía para la vida moderna (Ariel)

“En mi opinión, la contribución de Darwin no se limita a desentrañar cómo funciona la selección natural, sino también a mostrar que se podía considerar un proceso basado en una ley más que uno basado en el azar. Pues la acusación constante hacia los antiguos epicúreos era que la belleza, complejidad y funcionalidad de las múltiples formas de vida no podía surgir de movimientos aleatorios de los átomos.”
― Catherine Wilson, Cómo ser un epicúreo: Una filosofía para la vida moderna (Ariel)

“Mi objetivo con este libro es construir para ti un andamio, y hacerlo presentándote el que, para mí, es el sistema filosófico más interesante y relevante de la Antigüedad: el epicureísmo, una «teoría del todo» originada con las observaciones e ideas del filósofo ateniense del siglo III a.C. Epicuro, y traducidas al latín, en verso, por su discípulo y seguidor romano del siglo I a.C., Tito Lucrecio Caro. Aunque el mundo ha cambiado desde que Epicuro escribiera y enseñara, temas como el dinero, el amor, la familia y la política, con los que él se enfrentó, permanecen entre nosotros con nuevas formas. La perspectiva epicúrea sigue siendo, en mi opinión, relevante y valiosa.”
― Catherine Wilson, Cómo ser un epicúreo: Una filosofía para la vida moderna (Ariel)

“This is not to say that there is a clear line of demarcation between the living and the non-living. For the ancients, mould and mildew were not clearly differentiated from rust; from our perspective, prions and viruses are also indeterminate. They can reproduce their kind and they employ resources from their hosts to do so, but they do not have life cycles as plants and animals do.”
― Catherine Wilson, Epicureanism: A Very Short Introduction

“Sostenía, al contrario, que los elementos del universo son eternos e increados. No hay una mente directriz ni un plan maestro que los dirija. Su razonamiento comienza con la idea de destrucción más que con la de construcción. La destrucción se da cuando partes de una cosa (sea una roca, una casa o un cuerpo animal) se separan unas de otras debido al uso, la fricción, aplastamiento, corte, desgaste o explosión. Las cosas realmente indestructibles y permanentes que permanecen tras tales sucesos son los «átomos», que en griego significa «indivisibles». Los átomos epicúreos son los antecesores del moderno concepto científico de átomo, pero de algún modo diferentes. Están situados y se mueven en el vacío, el espacio que separa los objetos visibles y que constituye los diminutos huecos entre átomos de distintos tamaños y formas en cada objeto. Más allá de los átomos y del vacío en el que se mueven y agrupan, uniéndose y entrelazándose, no hay nada.”
― Catherine Wilson, Cómo ser un epicúreo: Una filosofía para la vida moderna (Ariel)

“Los antiguos epicúreos sostenían que todo aquello que conocemos es perecedero y que además perecerá algún día. Pero una vez que algo existe, razonaban, no puede convertirse en nada. De igual manera, el universo entero no puede haber surgido de la nada. De ello se deduce que el universo ha de haber surgido de algo y que algo existirá siempre, sin importar cuán descompuestos puedan llegar a estar los objetos de esta experiencia.”
― Catherine Wilson, Cómo ser un epicúreo: Una filosofía para la vida moderna (Ariel)