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“Si los sajones tenían su democracia, nosotros deberíamos tener la nuestra: una forma de absolutismo ejercido por una reducida élite intelectual, o en su defecto por un gran héroe capaz de liquidar cualquier brote de anarquía y de forjar una raza uniforme.”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“La estúpida idea de que el centro político no existía o era siempre cómplice del enemigo, dejó en El Salvador y Guatemala dos extremos fanatizados, uno comunista y el otro anticomunista, condenados a exterminarse mutuamente.”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“El hombre natural se rebelaba contra los libros y contra las constituciones liberales por una razón obvia: nada decían sobre él, estaban pensadas para sajones o para nórdicos, no para latinos. Si se quería hacer leyes para los hombres de América, primero había que desentrañar los vicios y las virtudes de su raza.”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“Nada le generaba más desconfianza a Rodó que la medianía y la vulgaridad, vicios que bien podían incubarse en un sistema democrático mal concebido, como el yanqui, que aspiraba a la nivelación, a sumergir a todos los pobladores de un país en el mismo océano de mediocridad. La igualdad que sofocaba el ímpetu de esas élites o de esa aristocracia del espíritu llamada a ser la brújula de la sociedad, menoscababa «los beneficios morales de la libertad». La civilización no se construía bajo las «impiedades del tumulto» o la «brutalidad abominable del número»;[15] se construía con los mejores. Esa era la gran diferencia entre sajones y latinos.”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“Fueron revolucionarios institucionalizados, ese extraño espécimen latinoamericano capaz de criticarlo y revolucionarlo todo, dejando intactos los poderes que patrocinaban su iconoclasia.”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“El americanismo ya tenía varios rostros a mediados de los años veinte. El arielismo de derecha había llegado a la conclusión que la auténtica forma de gobierno americano era el caudillismo autoritario del último Bolívar o de líderes aislacionistas como el doctor Francia, y que sus instituciones debían nutrirse de la religión católica y de las tradiciones fundadas durante la colonia.”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“El imperialismo yanqui había obligado a los latinoamericanos a observarse a sí mismos, a revitalizar sus fuerzas, a encontrar elementos identitarios de los cuales enorgullecerse y aferrarse para emprender batallas espirituales.”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“El Amazonas no se convirtió en el nuevo Nilo, Universópolis no se elevó como la Menfis del siglo XX, y el mestizo cósmico no se convirtió en el nuevo Miguel Ángel o en el nuevo Leonardo encargado de fraguar la civilización futura”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“Para Rodó, Rubén Darío o García Calderón lo latinoamericano estaba fundado en la latinidad, es decir, en el vínculo espiritual y cultural con España, con Francia, con Grecia y con Roma. Haya de la Torre veía las cosas de manera distinta. Puede que también él expresara el más enquistado odio a los sajones, pero no expresaba ningún apego emocional con la raza latina ni con el hispanismo. Para Haya lo americano no era la élite blanca y culta ligada a la colonia, a España y al pasado clásico europeo, sino el indio y el mestizo que nutrían a las clases populares.”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“A pesar de su elitismo artístico y de su desprecio por las rutinas y menudencias prácticas de la vida, acabarían llegando a los parlamentos, viviendo de la diplomacia y encandilando a los lectores cultos con sus reportajes periodísticos. Evasores de todo lo real, siempre tuvieron una antena secreta conectada a la actualidad política y a los cenáculos donde se cortaban las barajas del poder.”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“García Márquez hacía un retrato perfecto de la encrucijada de Allende. El presidente chileno, decía, era un demócrata que había querido llevar la revolución a Chile con los votos y un revolucionario que no estaba dispuesto a traicionar la legalidad. Luego añadía: «La experiencia le enseñó demasiado tarde que no se puede cambiar un sistema desde el Gobierno sino desde el poder».”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“Si en Europa, como suele decirse, el siglo XX empezó con la Primera Guerra Mundial, en América Latina comenzaba justo en ese momento, en 1898, porque los problemas políticos y culturales que engendraba la presencia estadounidense se enquistarían y afectarían a la vida entera del continente desde ese momento hasta el presente.”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“Si no se entendía al hombre americano y si no se creaban leyes acordes con su naturaleza, el hombre natural seguiría rebelándose contra el hombre letrado.”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“Era absurdo y extravagante, sin duda, pero era eso lo que estaba ocurriendo: los artistas latinoamericanos descubrían América en Europa. La descubrían porque la vanguardia parisina estaba fascinada con el primitivismo, y ese interés acababa resonando en ellos.”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“Para resumir nuestra aspiración, podríamos tomar las palabras que el escritor israelí Amos Oz pronunció al recibir el Premio Príncipe de Asturias:   «Si adquieres un billete y viajas a otro país, es posible que veas las montañas, los palacios y las plazas, los museos, los paisajes y los enclaves históricos. Si te sonríe la fortuna, quizá tengas la oportunidad de conversar con algunos habitantes del lugar. Luego volverás a casa cargado con un montón de fotografías y de postales. Pero, si lees una novela, adquieres una entrada a los pasadizos más secretos de otro país y de otro pueblo. La lectura de una novela es una invitación a visitar las casas de otras personas y a conocer sus estancias más íntimas».”
― Carlos Granés, Una guía para leer a Mario Vargas Llosa

“Ese primer indigenismo comunista fue una expresión de la modernidad occidental, no un intento de devolver el tiempo para reinstaurar el Tahuantinsuyo o para rescatar formas de vida premodernas, espiritualismo o saberes ancestrales.”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“Esta nueva generación sabía más de París que los parisienses, se movía por Grecia como por su casa, y estaba más cómoda en la fantasía de una polis clásica que en Metapa, Tacna, Montevideo o Bogotá. Eran los elegidos, una aristocracia de la sensibilidad y del pensamiento que en un continente sin tradiciones intelectuales comulgaba con los más refinados productos de la imaginación humana.”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“Para Martí gobernar era crear, y lo que había que crear eran instituciones que brotaran del suelo americano y que no reprodujeran los errores de los liberales decimonónicos, esos ingenuos idealistas que habían escrito constituciones maravillosas y prematuramente muertas, porque estaban pensadas para idiosincrasias distintas a las latinoamericanas”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“En efecto, mientras que el resto de Occidente entraba tarde y salía pronto —tras la caída del Muro de Berlín— de aquel vertiginoso siglo, nosotros entramos anticipadamente y aún no acabamos de”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“Nuestra América, de 1903, era eso, una pesquisa de detective y un diagnóstico de psicólogo social, que arrojaba como conclusión una imagen negativa, lastrada de vicios —pereza, arrogancia, tristeza—, de la raza latinoamericana.”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“Repúblicas liberales e ilustradas en el papel, barbarie y pobreza en la realidad.”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina

“La mestizofilia de los arielistas, más que aprecio por las razas india y negra, lo que anhelaba era estabilidad, rasgos de carácter definidos que permitieran forjar naciones.”
― Carlos Granés, Delirio americano: Una historia cultural y política de América Latina