Carlo Maria Martini > Quotes

“La iglesia no satisface expectativas, celebra misterios.”
― Carlo Maria Martini, ¿En qué creen los que no creen? Un diálogo sobre la ética en el fin del mundo

“It is in this way that Martini comes to conversion, to the prayer of the heart, to contemplation as constitutive bases to be guided to the most efficacious way of reforming our own life and to spend it in the cause of the Gospel. Reading Martini we seem to hear the echo of that very beautiful prayer of St Ignatius:”
― Carlo Maria Martini, I Believe in Eternal Life

“Nos confiamos, pues, al Espíritu para que deje en nosotros alguna huella de estos días, incluso en la confusión de nuestra mente y en la oscuridad ordinaria de nuestro corazón.”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“It is in this way that Martini comes to conversion, to the prayer of the heart, to contemplation as constitutive bases to be guided to the most efficacious way of reforming our own life and to spend it in the cause of the Gospel. Reading Martini we seem to hear the echo of that very beautiful prayer of St”
― Carlo Maria Martini, I Believe in Eternal Life

“–Pablo VI hablaba justamente de la civilización del amor– esperando que venga: cada acto, cada cosa que hagáis al más pequeño de mis hermanos me la hacéis a mí. Por consiguiente, ya está instaurada la civilización del amor, ya ha empezado el Reino de Dios.”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“María Magdalena tiene un concepto de Dios que no se aleja mucho de esto: no solo es un ser infinitamente perfecto, amor infinito, sino alguien que le da todo a ella, alguien que está ante ella.”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“cuando Newman, todavía antes de convertirse, leyó los Ejercicios de san Ignacio, quedó impactado favorablemente por esta presencia discreta, delicada, en puntos cruciales, importantes, pero siempre con un toque leve, sutil. Por eso no me entusiasmo con las grandes masas reunidas en los grandes santuarios, o con las pretendidas visiones, aunque reconozco que pueden hacer bien y que muchas personas han sacado provecho de ellas; no soy capaz de juzgar, pero personalmente no es esta mi espiritualidad.”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“Así pues, las premisas de Montini eran en parte justas, pero en parte nada proféticas, como obviamente nos pasa a todos los que no somos profetas. Lo que ha pasado y está pasando, en cambio, es una cierta crisis de la religiosidad institucional, es decir, una religiosidad ligada a una institución, a reglas de comportamiento, a un credo, a preceptos de fe; esto, ciertamente, está bajando y preocupa, aunque haría falta comprender cuánto de esta religiosidad queda con nervio y presente en la religiosidad más profunda, porque justamente los teólogos distinguen entre un don inmanente del amor, que Dios concede a todos los hombres, y las expresiones históricas concretas, institucionales, que, por lo general, en las mejores condiciones van juntas, pero que también presentan diferencias.”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“¿qué es el amor? No es fácil responder. ¿Qué es el amor? ¿En qué se diferencia de la amistad, en qué de la camaradería, en qué de la ayuda recíproca? Me parece que María de Magdala podría ayudarnos a dar una respuesta adecuada a estas preguntas.”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“Como ya os decía, he estado un poco enrabiado con el Señor durante muchos años, porque yo decía: «Tú has hecho mucho por nosotros y has muerto, pero ¿por qué al morir no nos has liberado de la condición de mortales? Tú podías hacerlo». Pero después, he ido reflexionando poco a poco sobre el hecho de que, si no existiera esta condición mortal, nunca habríamos tenido la ocasión de realizar un gesto de verdadera salida de nosotros mismos, de verdadero abandono a la palabra de Dios, de verdadera confianza, de verdadera entrega. Y, por consiguiente, es aquí donde el hombre, que es mortal por naturaleza, encuentra la revelación de su propio ser.”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“Por eso, la verdadera amistad, según dice la Escritura, no es fácil, es un poco rara, precisamente porque es una elección mutua, basada en un verdadero reconocimiento de los valores y en una experiencia de gratitud; la amistad debe vivirse también con una gran discreción, precisamente porque de este modo conserva su fascinación y su misterio; discreción que por lo demás, como todo el mundo sabe, es necesaria asimismo para la amistad conyugal y esponsal. No es justo sugerir que los esposos sepan todo el uno del otro, se lo digan todo, recen siempre juntos; también es preciso que tengan momentos propios. Y, por consiguiente, también en la amistad, aun sabiendo que el otro me acepta tal como soy y puedo decirle cualquier cosa, no siempre conviene «echarle encima» todo lo que soy, sino que es bueno mostrar discreción y prudencia. Cuando esto no ocurre, las amistades se estropean y se rompen, y los vínculos conyugales, sobre todo, se deshacen con facilidad.”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“Y en un determinado punto esto hace surgir la muerte, porque el lugar en el que puedo entregarme verdaderamente a Dios o al otro sin vías de escape, sin paracaídas, sin redes, es la entrega de mí mismo. Por eso se expresó Jesús en la entrega de sí mismo, en la entrega de su vida; por eso ha visto la Iglesia en los mártires el reconocimiento supremo del primado de Dios y del mismo Dios. Y por eso nos dicen los teólogos que la cruz, la muerte en la cruz, está inscrita en cierto modo en el misterio trinitario, porque así es como se revela el exceso de Dios y como se sale de la gestión de lo divino, que después se vuelve también gestión de lo humano a través de formas de dominio, de sometimiento, de posesión y no, en cambio, de entrega y de capacidad de promover al otro.”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“Es preciso que estos amores, el amor a la humanidad y el divino, se unifiquen, y también es necesario abstenerse, en todo tipo de amor humano, de una pura búsqueda de uno mismo, de apoyo, de confirmación, de consuelo. El amor entregado a los otros es búsqueda del verdadero bien, del verdadero bien del otro. El egoísmo es confundir el querer a los otros con el querernos a nosotros mismos, y es frecuente que esta confusión tenga lugar en la forma del amor familiar: por eso hay tantas discordias y tantos odios en las familias, mientras que el amor debe ser una búsqueda del verdadero bien del otro, que debe descender de una trascendencia que nos hace superar el deseo de nuestro bien privado a fin de obtener el bien del otro.”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“Cuando yo pienso en mi modesta, pobre, distraída intercesión, me consuelo diciendo: «Sí, esta oración mía es un pequeño arroyuelo, medio vacío de agua, pero que, no obstante, va a parar al gran río de la oración de intercesión de la Iglesia, que termina en el gran mar de la intercesión de Jesús». Y así es como continúa el mundo, como hasta ahora está a salvo el mundo, es decir, no queda aplastado por su propia dureza, crueldad, odio recíproco. Así es como esperamos que Dios, al mirar esta intercesión de Jesús, quiera llevar a todos los hombres a la plenitud, trasparencia, unidad que es precisamente el objetivo del amor de Dios, el término de su proyecto final para la humanidad.”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“Retomemos una síntesis de Juan 3,16: «Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo único». Y nosotros comprendemos que este dar es dar en el sufrimiento y en la muerte; y, en consecuencia, el amor nunca está exento del sufrimiento y de la muerte, de alguna modalidad de violencia, por así decirlo. Y, además, Romanos 5,5: «El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo que nos ha sido dado». Texto crucial, porque nos hace ver que toda persona tiene este don del amor de Dios y solo debe descubrirlo, discernirlo, guiarlo, dejarse guiar por”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“Si en el mundo hay tanta indiferencia, algo de lo que se lamenta a menudo el papa, a mí me parece que es precisamente por este motivo: no puede comprender a Dios quien solo busca razones lógicas o, mejor aún, podría conseguirlo, pero no lo consigue. Puede comprender a Dios quien vive algún gesto de salida de sí mismo, de entrega fuera de él, más allá de lo debido, porque entonces entiende algo del misterio de Dios. Y entonces entiende algo de lo que este misterio significa. Por eso, el demonio engaña tanto a los hombres intentando hacer que se inclinen hacia sus propios intereses, hacia sus propios derechos, hacia sus propias prerrogativas y no salgan nunca de sí mismos. Pues, de este modo, nunca podrán conocer a Dios. Dios es, precisamente, salida de sí mismo, es el don de sí mismo al otro, es, en cierto modo, como también se ha dicho, la muerte para la vida.”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“We have often drawn from his spiritual teaching to gather the richness of the Gospel message and to translate it into our life experiences. We go to him because he knows as few others how to unite the depth of his content with the ability to express it so as to communicate what attracts and involves the reader either by reason of the argumentative strength of his thought or the intensity of the spiritual experience that he transmits. He speaks to believers and non-believers alike with the authority of a master of the faith who teaches the truths of the Gospel with the immediateness and simplicity of a companion on the way who, as we travel the road together, shares with us the hard work of living them.”
― Carlo Maria Martini, I Believe in Eternal Life

“Jesus, who suffered the agony of Gethsemane, comes to our aid, and the power of his consolation is such that life is reborn. It is born again in him who died and rose. Death is the decisive event by means of which the Love that saves reveals itself during the hour of the cross as the ‘womb’ of the sorrows of the world. The resurrection marks the victory of Christ over death which generates the exultation due to the splendour of his glory but, at the same time, calls us to a living encounter and courageous witness of him who is the Risen One.”
― Carlo Maria Martini, I Believe in Eternal Life

“El pueblo cristiano necesita ver todavía a sus vírgenes consagradas en medio de su profanidad, aunque, como decíamos, esta profanidad no es total, sino parcial; en todo caso, la virgen consagrada recuerda, a buen seguro, algunas virtudes evangélicas fundamentales.”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“La resurrección es la esencia misma del cristianismo y en María Magdalena encuentra su fuerza, su plenitud de significado, porque es de ella desde donde se introduce en el mundo la vida nueva, la vida eterna, la plenitud del misterio divino que ocupa el mundo y conduce a la plenitud del Reino. Y de este modo meditamos, oramos con María Magdalena para poder recibir esta gracia de conocer a Jesús, no solo en los momentos fáciles, sino también allí donde la solución cristiana se presenta como lectio difficilior, como se diría en el lenguaje de la crítica textual. Algunas veces parece más fácil decir que el mundo es tan malo que Dios no existe, no existe la providencia, todo es pura casualidad: en realidad, esta lectura, que parece la más fácil, deja mil cuestiones sin resolver. La lectio difficilior es la lección que explica el origen de todas las otras; es más difícil, es más compleja, pero solo aceptando esta es posible comprender por qué han nacido las otras lecciones facilitadoras. De ahí que la gracia que debemos pedir sea precisamente esta, leer en el cristianismo, en su totalidad, la lectio difficilior que acepta explicar y dar una respuesta incluso a todas las cosas absurdas, a los sufrimientos, a las oscuridades de la vida humana, precisamente porque Jesús fue el primero en vivirlas dentro de él y le comunicó a María Magdalena la fuerza de esta claridad: leer también en la muerte, la vida de Jesús. Leer a Jesús, que ha superado la muerte y ha obtenido la victoria sobre todas las oscuridades, sobre todo lo absurdo, sobre todas las bestialidades del obrar humano. Oremos para obtener esta gracia; después veremos las consecuencias sobre nuestro modo de comportarnos y de obrar derivadas de este hecho, que sigue siendo el punto de partida de toda reflexión ulterior.”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“Cuando me defino a mí mismo y me defino frente al misterio de Dios, me defino como alguien que está destinado a encontrarse en la entrega de sí mismo, como ha dicho el Concilio Vaticano II (cf. Gaudium et spes, 24). Todo esto se da porque Dios es don de sí mismo y yo estoy seguro de que muchos no comprenden a Dios, no le aceptan, viven en una especie de semiagnosticismo, porque nunca han sabido qué significa un gesto de verdadera salida de sí mismo, un gesto de verdadera entrega gratuita, porque solo así es como se entiende que exista una cierta sintonía con el misterio de Dios. Mientras pensamos el misterio de Dios como alguien que está en sí mismo, que se mantiene fuerte en sus privilegios, que es poderoso, capaz de defenderse, de ser el primero, no lo comprendemos; sin embargo, cuando lo percibimos como algo que se entrega, que se sacrifica, que se prodiga por el otro, entonces entramos en él. Cada vez que la persona está verdaderamente replegada sobre sí misma, lo que comprende del misterio de Dios es superstición, es algo grandioso, inmenso, adorable, pero no es el misterio del verdadero Dios cristiano; solo cuando aceptamos entrar en esta dinámica de la pérdida, del dar a fondo perdido, podemos ponernos en sintonía con el misterio mismo de Dios.”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“También nosotros somos llamados a ello, a través de aquel martirio interior que es la «compunción» - como la llamaba la tradición ascética y mística-, es decir, el corazón que se deja traspasar por el pecado de la humanidad, porque «el Amor no es amado», porque «Dios no es conocido», porque «Cristo es ofendido».”
― Carlo Maria Martini, Pruebas y consolaciones del sacerdote. Meditaciones (Servidores y Testigos nº 121)

“A María Magdalena no se le da el encargo de anunciar al mundo la Resurrección, sino de referirla a la Iglesia y esto constituye, a buen seguro, un signo de gran confianza, podríamos decir que se trata de un encargo que la rehabilita, que vuelve a ponerla en la plenitud de su dignidad y de sus capacidades. Y el Evangelio nos dice que fue de inmediato, sin ninguna duda, a anunciar a los discípulos: «He visto al Señor», y también lo que le había dicho. María ha tomado coraje, no como las mujeres de las que nos habla Mateo, sino como alguien que es libre de comunicar la profunda experiencia que ha tenido. Naturalmente, con esto no se pretende decir que no le fuera confiado también el anuncio de la Resurrección, sino que el anuncio de la Resurrección pasa por la Iglesia. Y también nosotros hemos recibido el anuncio de la Resurrección a través del testimonio de los apóstoles y de la Iglesia primitiva; esto es lo que pretendemos subrayar, no el hecho de que ella no pueda anunciar después, públicamente, el Evangelio y proclamarlo.”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“«No quisiste sacrificios ni ofrendas, pero me formaste un cuerpo. No te agradaron holocaustos ni sacrificios expiatorios. Entonces dije: Aquí estoy, he venido para cumplir, oh Dios, tu voluntad» (Heb 10,5-7). En esta voluntad de Dios se encuentra nuestra santidad: nosotros debemos buscar cada día, momento a momento, cumplir esta voluntad. Aquí debemos conservar, ciertamente, un equilibrio, porque, por una parte, debemos prever razonablemente las cosas que vendrán, y, por otra, nada de esto debe desviarnos de la atención al presente, porque es aquí, en el presente, donde cumplimos esta voluntad de Dios. Es haciendo lo que estoy haciendo ahora como sirvo al Señor del mejor modo posible, como estoy dispuesto a entregarle mi vida como alguien que ha cumplido su voluntad.”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“Esta es la historia de María Magdalena, de la que recabamos la inmensa delicadeza y bondad de Jesús: en una palabra, Jesús pasa por encima de todos los defectos humanos de María Magdalena porque aprecia su entrega, su amor, su coraje, su lealtad, su carácter infatigable en el amor y la quiere constituir en la primera depositaria del misterio de su resurrección. Y, por consiguiente, la estima, la ama, la rehabilita por completo, le da una misión eclesial y por eso entra plenamente en su corazón y ocupa en ella el sitio que es justo que ocupe Jesús: el sitio de aquel por el que una persona se ha dado por completo y, como veremos mejor a continuación, más allá de todas las puras conveniencias, más allá de todo deber, más allá de toda expectativa, a manos llenas y sin ninguna búsqueda de uno mismo.”
― Carlo Maria Martini, MARÍA MAGDALENA. Ejercicios espirituales (El Pozo de Siquén nº 392)

“Me complace mencionar también la figura de Alessandro Manzoni - recordada en la Carta pastoral Ripartiamo da Dio!-, en cuya boca pongo, como síntesis de su espiritualidad, estas palabras: «He comprendido que con Dios no se debe perder, sino "capitular"», es decir, abandonarse a su misterio de amor.”
― Carlo Maria Martini, Pruebas y consolaciones del sacerdote. Meditaciones (Servidores y Testigos nº 121)

“We have often drawn from his spiritual teaching to gather the richness of the Gospel message and to translate it into our life experiences. We go to him because he knows as few others how to unite the depth of his content with the ability to express it so as to communicate what attracts and involves the reader either by reason of the argumentative strength of his thought or the intensity of the spiritual experience that he transmits. He speaks to believers and non-believers alike with the authority of a master of the faith who teaches the truths of the Gospel with the immediateness and simplicity of a companion on the way who, as we travel the road together, shares with us the hard work of living”
― Carlo Maria Martini, I Believe in Eternal Life