ابن الجوزي > Quotes

“إذا جَلست في الظَّلام , بينَ يدي العلّام , فاسْتعملْ أخلاقَ الأطفَال , فالطِّفلُ إذا طلَبَ شيْئًا ولم يُعطه , بكى حتى أخذه ! ”
― ابن الجوزي

“إن الشيطان ليفتح للعبد تسعة وتسعين بابا للخير يريد به بابا من الشر”
― ابن الجوزي, تلبيس إبليس

“المسكين كل المسكين من ضاع عمره في علم لم يعمل به,
ففاته لذات الدنيا وخيرات الاخرى,
فقدم مفلسا على قوة الحجة عليه”
― ابن الجوزي

“عن عيسى عليه السلام أن إبليس جاء اليه فقال له: ألست تزعم أنه ليس يصيبك إلا ما كتب الله لك, قال: بلى, قال: فارم نفسك من هذا الجبل فإنه إن قدر لك السلامة تسلم, فقال: يا ملعون إن الله عز وجل يختبر عباده وليس للعبد أن يختبر ربه عز وجل”
― ابن الجوزي, الأذكياء

“كلامك مكتوب وقولك محسوب وأنت يا هذا مطلوب ولك ذنوب وما تتوب وشمس الحياة قد أخذت في الغروب فما أقسى قلبك بين القلوب”
― ابن الجوزي

“إن مشقة الطاعة تذهب ويبقى ثوابها وإن لذة المعاصي تذهب ويبقى عقابها”
― ابن الجوزي

“المعصية عقاب المعصية , والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة .”
― ابن الجوزي, صيد الخاطر

“رب كلمة جرى بها اللسان هلك بها الإنسان”
― ابن الجوزي, صيد الخاطر

“لا يصفو العيش إلا لمن علق قلبه بالله و ترك ما سواه .”
― ابن الجوزي, صيد الخاطر

“اعلم أن الطريق الموصلة إلى الحق سبحانه ليست مما يقطع بالأقدام، وإنما يقطع بالقلوب”
― ابن الجوزي, صيد الخاطر

“سبحان من سبقت محبته لأحبابه، فمدحهم على ماوهب لهم، واشترى منهم ماأعطاهم ، وقدم المتأخر من أوصافهم، لموضع إيثارهم، فباهى بهم في صومهم، وأحب خُلوف أفواههم، يالها من حالة مصونة لا يقدر عليها كل طالب ! ولا يبلغ كنه وصفها كــل خاطب”
― ابن الجوزي, صيد الخاطر

“من تفكر في عواقب الدنيا أخذ الحذر, ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر.”
― ابن الجوزي, صيد الخاطر

“وقد قال بعض الحكماء: المعصية بعد المعصية عقاب المعصية، و الحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة.”
― ابن الجوزي, صيد الخاطر

“أعظم المعاقبة أن لايحس المعاقب بالعقوبة. وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو العقوبة كالفرح بالمال الحرام والتمكن من الذنوب”
― ابن الجوزي, صيد الخاطر

“قال بعض السلف رأيت الشيطان فقال لي قد كنت ألقى الناس فأعلمهم فصرت ألقاهم فأتعلم منهم”
― ابن الجوزي, تلبيس إبليس

“وإن لله عز وجل أقوامـاً يتولى تربـيـتهم ويبعث إليهم في زمن الطفولة مؤدباً ويثمر فيهم العقل ... ويتولى تأديـبهم وتثقـيفهم ويهيئ لهم أسباب القرب منه .. فنسأل الله عز وجل أن يجعلنا منهم”
― ابن الجوزي, صيد الخاطر

“إِذَاْ جَلَسْت فِي الظّلاَم ْ, بيْنَ يَديْ العَلاّمْ .. فَاستَعمِلْ أَخْلاقَ الأَطفَالْ , فَـ الطِفْلُ إِذَاْ طَلبَ شَيءٌ .. فَلمْ يُعطَهْ , بَكَى حَتّى أَخَذهْ ! ”
― ابن الجوزي

“أنفق موسى عليه السلام من عمره الشريف عشر سنين في مهر بنت شعيب عليه السلام ، فلولا أن النكاح من أفضل الأشياء لما ذهب كثير من زمان الأنبياء فيه”
― ابن الجوزي, صيد الخاطر

“من أحب تصفية الأحوال ، فليجتهد في تصفية الأعمال”
― ابن الجوزي, صيد الخاطر

“ليس في الدنيا على الحقيقة لذة، إنما هي راحة من مؤلم”
― ابن الجوزي, صيد الخاطر

“إنما ينبغي للإنسان أن يتبع الدليل لا أن يتبع طريقا ويتطلب دليلها”
― ابن الجوزي, صيد الخاطر

“لا ينال لذة المعاصي إلا سكرانا بالغفلة .
فأما المؤمن فإنه لا يلتذ , لأنه عند التذاذه يقف بإزائه علم التحريم , وحذر العقوبة .”
― ابن الجوزي, صيد الخاطر

“وفي قوة قهر الهوى لذَّةٌ تزيد على كل لذَّةٌ.
ألا ترى إلى كل مغلوبٍ بالهوى كيف يكون ذليلاً؟ ... لأنه قٌهِرَ.
بخلاف غالِبِ الهوى ، فإنه يكون قويَّ القلبِ ، عزيزاً لأنه قَهَر.”
― ابن الجوزي, صيد الخاطر

“لله در أقوام هجروا لذيذ المنام وتنصلوا لما نصبوا له الأقدام
وانتصبوا للنصب في الظلام
يطلبون نصيباً من الإنعام
إِذا جنّ الليل سهروا
وإذا جاء النهار اعتبروا
وإذا نظروا في عيوبهم استغفروا
واذا تفكروا في ذنوبهم بكوا وانكسروا”
― ابن الجوزي

“ينبغي للعاقل أن ينتهي إلى غاية ما يمكنه ؛ فلو يُتَصوّر للآدمي صعود السماوات لرأيت من أقبح النقائص رضاه بالأرض ”
― ابن الجوزي

“قد يعرض عند سماع المواعظ للسامع يقظة فإذا انفصل عن مجلس الذكر عادت القسوة والغفلة‏!‏
فتدبرت السبب في ذلك فعرفته‏.‏

ثم رأيت الناس يتفاوتون في ذلك فالحالة العامة أن القلب لا يكون على صفة من اليقظة عند سماع الموعظة وبعدها لسببين‏.‏

أحدهما‏:‏ أن المواعظ كالسياط والسياط لا تؤلم بعد انقضائها، وإيلامها وقت وقوعها‏.‏
والثاني‏:‏ أن حالة سماع المواعظ يكون الإنسان فيها مزاح العلة قد تخلى بجسمه وفكره عن أسباب الدنيا وأنصت بحضور قلبه فإذا عاد إلى الشواغل اجتذبته بآفاتها وكيف يصح أن يكون كما كان‏!‏‏.‏

وهذه حالة تعم الخلق إلا أن أرباب اليقظة يتفاوتون في بقاء الأثر‏.‏
ـ فمنهم من يعزم بلا تردد ويمضي من غير التفات فلو توقف بهم ركب الطبع لضجوا كما قال حنظلة عن نفسه‏:‏ نافق حنظلة‏!‏‏.‏
ـ ومنهم أقوام يميل بهم الطبع إلى الغفلة أحياناً ويدعوهم ما تقدم من المواعظ إلى العمل أحياناً فهم كالسنبلة تميلها الرياح‏!‏‏.‏
ـ وأقوام لا يؤثر فيهم إلا بمقدار سماعه كما دحرجته على صفوان‏.‏”
― ابن الجوزي, صيد الخاطر

“إذا غفل القلب عن ذكر الموت دخل العدو من باب الغفلة”
― ابن الجوزي

“هل نفسك معك أو عليك في مجاهدتك؟؟
لقد سعد من حاسبها وفاز والله من حاربها
وقام باستيفاء الحقوق منها وطالبها
وكلما ونت عاتبها
وكلما تواقفت جذبها
وكلما نظرت في آمال هواها غلبها”
― ابن الجوزي

“الواجب على العاقل أخذ العدة لرحيله ، فإنه لا يعلم متى يفجؤه أمر ربه ، و لا يدري
متى يستدعى ؟

و إني رأيت خلقاً كثيراً غرهم الشباب ، و نسوا فقد الأقران ، و ألهاهم طول الأمل .

و ربما قال العالم المحض لنفسه : أشتغل بالعلم اليوم ثم أعمل به غداً ، فيتساهل في الزلل بحجة الراحة ، و يؤخر الأهبة لتحقيق التوبة ، و لا يتحاشى من غيبة أو سماعها ، و من كسب شبهة يأمل أن يمحوها بالورع .

و ينسى أن الموت قد يبغت . فالعاقل من أعطى كل لحظة حقها من الواجب عليه ، فإن بغته الموت رؤى مستعداً ، و إن نال الأمل ازداد خيراً .”
― ابن الجوزي, صيد الخاطر

“لله درُّ نفس تطهرت من أجناس هواها وتجلببت جلباب الصَّبر عند دنياها وشغلها ما رأى قلبها عما رأت عيناها”
― ابن الجوزي