Mehmet Yıldız
“1937 yılında öncelikle Dersim toplumunun ileri gelenleri öldürüldü. Sivil grupların öldürülmesi "çatışma" olarak gösterildi; köyler bombalandı, yakıldı, ekinler ateşe verildi ve hayvanlara el konuldu. 1938 yılında bütün bu uygulamaların daha sistematik ve yaygın hale geldiğini görüyoruz.”
― Dersim'in Etno-Kültürel Kimliği
― Dersim'in Etno-Kültürel Kimliği
“Na Bamansurê ma ke shi ortê Sadiz u Hizoli
Kılemê Haqiye vurnê, charne lo loê Kırdaşi"
Sey Weli
Piye Sey Qaji/ Sey Qaji'nin babası
(Şadillilerin ve Hizolluların arasına göçen Bava Mansurlularımız
Hakkın kelamını* bozmuşlar, çevirmişler Kırdaş'ın lo losuna)”
― Dersim'in Etno-Kültürel Kimliği
Kılemê Haqiye vurnê, charne lo loê Kırdaşi"
Sey Weli
Piye Sey Qaji/ Sey Qaji'nin babası
(Şadillilerin ve Hizolluların arasına göçen Bava Mansurlularımız
Hakkın kelamını* bozmuşlar, çevirmişler Kırdaş'ın lo losuna)”
― Dersim'in Etno-Kültürel Kimliği
“Wertê made iqrarê Eli yo
Sırrê Xızırê khal yo
Sondê Haqi werriyo
Qalê iqrari ke bi
Derude wue, asme ra roz ceriyo"
Dersimli şair Sey Qaji
(Aramızdaki Ali ikrarıdır.
Xızır'ın sırrıdır
Hakk'a yemin edildi, ikrar verildi
Derelerde su, gökte ışık tutuldu)”
―
Sırrê Xızırê khal yo
Sondê Haqi werriyo
Qalê iqrari ke bi
Derude wue, asme ra roz ceriyo"
Dersimli şair Sey Qaji
(Aramızdaki Ali ikrarıdır.
Xızır'ın sırrıdır
Hakk'a yemin edildi, ikrar verildi
Derelerde su, gökte ışık tutuldu)”
―
Is this you? Let us know. If not, help out and invite Mehmet to Goodreads.










