Edgar Quinet

“À la fin du seizième siècle, un moine d’Italie, Campanella, dans le fond d’une prison, imagine une nouvelle humanité. La communauté des biens, l’abolition de la famille, du foyer domestique, de la patrie, de la nationalité, l’agriculture pratiquée en commun, la hiérarchie de haut en bas, la distribution des richesses suivant la capacité et le travail de chacun, la papauté au faîte ; telle est l’utopie catholique dans son expression la plus nue. Le monastère en est le fond. Campanella dit lui-même qu’il l’emprunte à l’Église ; et, pour réaliser la monarchie du Christ, il demande le bras séculier de l’Espagne. L’idée grande qui saisit dans cette république idéale, est le principe de l’association, l’âme du catholicisme ; mais, d’autre part, que devient l’individu ? il n’existe pas.
Au contraire, voici dans une île déserte, un homme, Robinson, jeté, par le naufrage, sur un rocher. Nu, sans défense, il ne lui reste que la Bible ; il est seul, et il tire tout de lui-même et du livre sacré ; c’est l’extrémité et l’utopie du protestantisme. Entre ces deux rêves, le monde cherche son chemin.”
― Edgar Quinet, Le Christianisme Et La Révolution Française (Classic Reprint)