Moishe Postone

“Diese Herangehensweise könnte auch dazu beitragen die Veränderungen von Definitionen und Beziehungen zwischen öffentlichen, privaten und intimen Sphären des modernen gesellschaftliche Lebens ebenso zu beleuchten wie ein neues Phänomen, das von so unterschiedlichen Autoren wie Daniel Bell und André Gorz aufgezeigt wurde - nämlich die wachsende Bedeutung des Konsums für die Selbstidentität. Letzteres sollte nicht nur im Sinne wachsender Abhängigkeit des Kapitalismus von der Massenkonsumtion verstanden werden (eine Position, die häufig einen solchen Konsum als bloß durch Werbung erzeugt und manipuliert betrachtet), noch sollte eine solche Studie den Konsum auf kulturalistische Weise als Ort der Identität und des Widerstands verdinglichen, analog der traditionellen marxistischen Verdinglichung der Produktion. Vielmehr sollte sie auch die wachsende subjektive Bedeutung des Konsums im Sinne des Niedergangs der Arbeit als Quelle von Identität analysieren und diesen Niedergang zum immer anachronistischeren Charakter der Arbeitsstruktur sowie zu den negativen Auswirkungen der Produktion um der Produktion willen auf den Charakter eines großen Teils der Arbeit ins Verhältnis setzen. Die Vorstellung, dass die notwendige Rolle der Arbeit als einer gesellschaftlich vermittelnden Tätigkeit und, damit einhergehend, dass eine bestimmte Struktur der Produktion, obwohl fortwährend rekonstituiert, anachronistisch wird, könnte auch als Grundlage für eine Analyse tiefgehender historischer Veränderungen der Moralvorstellungen und Selbstkonzepte dienen.

Zeit, Arbeit und gesellschaftliche Herrschaft. Eine neue Interpretation der kritischen Theorie von Marx, S. 556 f.”
― Moishe Postone, Time, Labor, and Social Domination: A Reinterpretation of Marx's Critical Theory