Chantal Delsol
Born
in Paris, France
April 16, 1947
Genre
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Icarus Fallen: Search For Meaning In An Uncertain World
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published
2003
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2 editions
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La fin de la Chrétienté
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The Unlearned Lessons Of the Twentieth Century: An Essay On Late Modernity (Library Modern Thinkers Series)
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published
2006
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2 editions
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Populismos: Una defensa de lo indefendible (Ariel)
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published
2015
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7 editions
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Nienawiść do świata. Totalitaryzm i ponowoczesność
by
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published
2016
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7 editions
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Wariatki
by
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published
1998
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3 editions
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Unjust Justice: Against the Tyranny of International Law
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published
2008
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2 editions
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Czas wyrzeczenia
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published
2011
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2 editions
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Kamienie węgielne. Na czym nam zależy?
by |
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Le crépuscule de l'universel
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published
2020
—
3 editions
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“The world government now being sought therefore has changed its nature…it is no longer thought of as the result or expression of real universal equality… Rather, it is presented as a means of establishing justice at the level of the entire globe, aimed especially against states that oppress their peoples. …Our contemporaries no longer seek a “socially homogenous universal state,” as Kojeve put it…, but rather a morally homogenous state. …world government clearly is possible, indeed has begun to be realized through international criminal justice …What more noble aim can there be than to battle and defeat Evil wherever it may be found on earth? Why therefore, should one oppose this beautiful generous idea, that of cosmopolitan justice? It should be opposed because it undermines politics and more generally, human diversity”
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“The biblical God could not have dispersed men except in view of a positive good (for them) …What good? …traditionally for all cultures, evil mean separation—dia-bolos –while unity always declared itself as a good. …There is an anthropology detectable in the biblical text, an anthropology that through the centuries remained that of Christian civilization. An answer to the question can be drawn from it. In this anthropology man is viewed as a being who becomes, who is never fully completed but is always coming to be. In other words, he is a being with a beginning and a finality. …His true dream is not directed toward that which is here below. In this earthly realm, therefore, a “perfect” unity could only be a false unity.”
― Unjust Justice: Against the Tyranny of International Law
― Unjust Justice: Against the Tyranny of International Law
“Non abbiamo ancora preso piena coscienza della profonda trasformazione che si sta producendo nel nostro tempo: la fine di una civiltà vecchia di sedici secoli. Dopo molte esitazioni, uso questa agghiacciante parola: “agonia”. Infatti la morte della cristianità non è affatto una morte improvvisa. D’altronde, salvo poche eccezioni, le civiltà non conoscono una morte improvvisa: si estinguono a poco a poco, in numerosi sussulti. La cristianità combatte da due secoli per non morire, e in questo consiste quella commovente ed eroica agonia. È così antica che ha creduto all’inizio di poter beneficiare di una sorta di immortalità: non era forse segnata dal sigillo della trascendenza? E poi si è creduta, come certi anziani, troppo vecchia per morire. La Chiesa è eterna per i cattolici: ci sarà sempre un gruppo di fedeli, sia pure sparuto, a costituirla. Ma la cristianità è qualcosa di completamente diverso. Si tratta della civiltà ispirata, ordinata, guidata dalla Chiesa. Sotto questo aspetto possiamo dire che la cristianità è durata sedici secoli, dalla battaglia del fiume Frigido, nel 394, fino alla seconda metà del XX secolo, con il successo dei sostenitori dell’interruzione volontaria di gravidanza (IVG). Le cosiddette riforme sociali sono essenziali per capire l’inizio e la fine. Infatti questa è davvero una civiltà, in altre parole: un certo modo di vivere, una visione dei confini tra il bene e il male.
L’incredibile energia con cui la cultura cristiana lotta da due secoli per non morire dimostra chiaramente che ha davvero formato un mondo, un mondo coerente in tutti gli ambiti della vita, chiamato cristianità. Non sono d’accordo con Emmanuel Mounier quando dice che non c’è stata alcuna civiltà cristiana: «La cristianità è una “spaventosa illusione” […]. Il cristianesimo è un’alternativa nel fondo del cuore […], non un consolidamento che si stabilisce con il tempo e con il numero» . Mounier descrive qui il suo desiderio, non certo la realtà. Il cristianesimo ha costruito una civiltà, che è vissuta secondo le sue leggi e i suoi dogmi, tra mille difficoltà, per sedici secoli …”
― La fine della cristianità e il ritorno del paganesimo
L’incredibile energia con cui la cultura cristiana lotta da due secoli per non morire dimostra chiaramente che ha davvero formato un mondo, un mondo coerente in tutti gli ambiti della vita, chiamato cristianità. Non sono d’accordo con Emmanuel Mounier quando dice che non c’è stata alcuna civiltà cristiana: «La cristianità è una “spaventosa illusione” […]. Il cristianesimo è un’alternativa nel fondo del cuore […], non un consolidamento che si stabilisce con il tempo e con il numero» . Mounier descrive qui il suo desiderio, non certo la realtà. Il cristianesimo ha costruito una civiltà, che è vissuta secondo le sue leggi e i suoi dogmi, tra mille difficoltà, per sedici secoli …”
― La fine della cristianità e il ritorno del paganesimo
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