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Alexander Spirkin
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“A este propósito, pergunta-se muitas vezes: “Como pode afirmar-se que a matéria existiu sempre? Quando nasceu? Não é de admirar que se pergunte. Durante toda a sua vida, o homem constata que todas as coisas têm um começo e um fim, e pergunta a si próprio: quem criou a matéria? A ciência responde-lhe: A matéria existiu sempre em toda a eternidade. Como provar esta importante dedução? Muitos factos o confirmam. Por exemplo a lei da conservação da massa, enunciada por Lomonossov e Lavoiser: na natureza, nenhum corpo, nenhum elemento não poderia nem desaparecer sem deixar vestígios, nem aparecer do nada.
E se admitir que houve um tempo em que não havia matéria, ela não poderia ter aparecido de parte nenhuma, nem do nada. Mas como a matéria existe, isto significa que ela nunca nasceu, que sempre existiu e que existirá sempre. É eterna e imortal. Também nunca pôde ser criada: não se saberia criar o que não se saberia aniquilar.”
― Dialectical Materialism
E se admitir que houve um tempo em que não havia matéria, ela não poderia ter aparecido de parte nenhuma, nem do nada. Mas como a matéria existe, isto significa que ela nunca nasceu, que sempre existiu e que existirá sempre. É eterna e imortal. Também nunca pôde ser criada: não se saberia criar o que não se saberia aniquilar.”
― Dialectical Materialism
“Un ejemplo típico son las acciones del grupo
de Mao Tse-tung. Este grupo, sin tomar en con
sideración el curso objetivo del desarrollo de la
historia, ni la necesidad histórica, ni las leyes,
pretende hacer retroceder el carro de la- hist
ria. Los propagandistas de las "ideas de Mao"
figuran entre las personalidades que, haciendo
caso .omiso de las leyes , las causas, las condici
nes económicas, creen que para lograr el obje
tivo planteado es sólo suficiente la voluntad del
"gran timonel" : su decisión y su tenacidad, que
lo vence todo. Pero éste es u n camino- de aven
turas y extremismos de "izquierda" y no un
enfoque científico del problema.”
― Dialectical Materialism
de Mao Tse-tung. Este grupo, sin tomar en con
sideración el curso objetivo del desarrollo de la
historia, ni la necesidad histórica, ni las leyes,
pretende hacer retroceder el carro de la- hist
ria. Los propagandistas de las "ideas de Mao"
figuran entre las personalidades que, haciendo
caso .omiso de las leyes , las causas, las condici
nes económicas, creen que para lograr el obje
tivo planteado es sólo suficiente la voluntad del
"gran timonel" : su decisión y su tenacidad, que
lo vence todo. Pero éste es u n camino- de aven
turas y extremismos de "izquierda" y no un
enfoque científico del problema.”
― Dialectical Materialism
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