Caner Taslaman
Born
İstanbul, Turkey
Website
Twitter
Genre
Influences
|
Miracle of the Quran: Keajaiban Al-Quran Mengungkap Penemuan-Penemuan Ilmiah Modern
by
—
published
2005
—
5 editions
|
|
|
The Big Bang, Philosophy and God
by
—
published
2006
—
8 editions
|
|
|
Bir Müslüman Evrimci Olabilir Mi?
|
|
|
İslam ve Kadın
by |
|
|
Evrim Teorisi, Felsefe ve Tanrı
—
published
2007
|
|
|
Allah’ın Varlığının 12 Delili
|
|
|
Kuran ve Bilimsel Zihnin İnşası
by
—
published
2015
—
2 editions
|
|
|
Ahlâk Felsefe ve Allah
—
published
2014
—
2 editions
|
|
|
Tanrı Parçacığı - Felsefi ve Teolojik Değerlendirmeler
—
published
2015
—
4 editions
|
|
|
Kuantum Teorisi Felsefe ve Tanrı
|
|
“... nonbelievers will insist on their convictions regardless
how many miracles are presented to them”
― Miracle of the Quran: Keajaiban Al-Quran Mengungkap Penemuan-Penemuan Ilmiah Modern
how many miracles are presented to them”
― Miracle of the Quran: Keajaiban Al-Quran Mengungkap Penemuan-Penemuan Ilmiah Modern
“Fıkıh hükümleri, neden kadını aşağılayan, haklarından soyutlayan ve erkeklere köleleştiren şekilde yazılmıştır? Bu soruya iki maddede cevap verilebilir: Birincisi, içtihatların yapıldığı dönemlerdeki ideolojik, sosyolojik ve politik yapının ataerkilliğinin etkisi yorumcuların yorumlarına yansımıştır. İkincisi, erkek yorumcular, kendi şahsi menfaatlerine de uygun şekilde kendi cinslerini kayırmışlardır. O dönemde mevcut sosyolojik normlar, evlilik gelenekleri ve cinsiyet ideolojileri kutsallaştırıldı ve fıkhın içine sızarak
kanunlaştı.148 Profesör Abdülaziz Sachedina, bu durumu şu şekilde tarif etmektedir: “(İslam alimleri) Allah’ın kanunlarını keşfetmekten çok yarattılar. Yarattıkları şey, kendi isteklerinin, içgüdülerinin, menfaatlerinin tarifiydi…”
Günümüzde “İslam” olarak kabul edilen hükümler, Amina Wadud‘un da belirttiği gibi, erkekler tarafından yazılmıştır ve neticede erkekler kendi ihtiyaçlarını, menfaatlerini ve yorumlarını dinselleştirmişlerdir. Erkeklerin tekelinde kalan İslam ve Kuran yorumculuğu ile İslam dünyasında kadının sesi duyulmaz olmuştur.”
― İslam ve Kadın
kanunlaştı.148 Profesör Abdülaziz Sachedina, bu durumu şu şekilde tarif etmektedir: “(İslam alimleri) Allah’ın kanunlarını keşfetmekten çok yarattılar. Yarattıkları şey, kendi isteklerinin, içgüdülerinin, menfaatlerinin tarifiydi…”
Günümüzde “İslam” olarak kabul edilen hükümler, Amina Wadud‘un da belirttiği gibi, erkekler tarafından yazılmıştır ve neticede erkekler kendi ihtiyaçlarını, menfaatlerini ve yorumlarını dinselleştirmişlerdir. Erkeklerin tekelinde kalan İslam ve Kuran yorumculuğu ile İslam dünyasında kadının sesi duyulmaz olmuştur.”
― İslam ve Kadın
Is this you? Let us know. If not, help out and invite Caner to Goodreads.





























