إيثار’s Comments (group member since Mar 19, 2012)

إيثار’s comments from the من أين ابدأ ؟ group.

أهلًا بكم جميعًا أصدقاء القراءة ورفاق مجموعة من أين ابدأ =)

للتو انتهيت من قراءة قصة مريمة بفصولها الـ٢٣.. راقت لي لغة الكاتبة، أيضًا اعتقد أنها تعمدت أن تستعرض قوتها اللغوية بكثرة الوصف في فصول هذه القصة وقد أجادت، لا تحمل الألم الذي تحمله القصة الأولى لكنها لا تخلو من الألم طبعًا.. ظهور نعيم وغيابه شدني كثيرًا، أحببت الكتب المخبأة ببيت عين الدمع ومحافظة علي عليها حتى بعد أن أصبح البيت ملك لخوسيه وحتى لحظة رحيله من بيت البيازيين، ثمة أحداث متوقعة في القصة كموت مريمة في طريق الترحيل وعودة علي لغرناطة وكذبة الرجل على فضة بشأن رسالة ابنها.. برأي المرأة التي التقاها علي في الكوخ وروبرتو البطل لم يحظيا بوافر حظ لنعرف عنهما المزيد من التفاصيل، كما أني لازلت محتارة كيف اختفى حجاب بشكل مفاجيء من القصة.

القصة غالبها منطقية، تجعلك تؤمن أنها حقيقة لمن قرأ عن حال المسلمين بعد سقوط الأندلس، أعتقد أن القصة الثالثة "الرحيل" ستكون الأكثر إيلامًا والأجمل =)

ان كان للنقاش بقية يا أصدقاء فلكم أن تكملوه =)

الساعة تُشير إلى ١١ م بتوقيت مكة المكرمة ..
ختام نقاشنا الأول في هذا الصيف ..

نشكر كل من حضر:
أميرة
عُمر
أحلام
سما
بوركتم وبوركت جهودكم، لا حُرمت أجر تفاعلكم معنا =)

تمنينا لو كان الحضور أكثف لتكون المناقشة أكثر ثراءً
ولكن قدّر الله ان يقتصر علينا نحن الخمسة =))
اثق جدًا اننا اثرينا بعضنا واستفدنا من ما ورد
اليس كذلك يا أصدقاءنا الحضور ؟ =)

نترككم الآن بحفظ الله ورعايته ()

عظيم جدًا يا أصدقاء اثريتموني بتعليقاتكم =)


هل من مزيد؟ او تعليق على ما ذُكِر؟!

بإعتقادي يتميز الكتاب الورقي عن الإلكتروني بأنه مريح للعين أثناء القراءة كذلك بأنه أكثر حميمية في القراءة فرائحة الورق و تقليبه تجعل الكتاب صديقًا مقربًا، كذلك سهولة العودة للكتاب الورقي والبحث في المعلومات المقروءة سابقًا، لكنه يفتقد إلى سهولة الحمل والتنقل، ممتاز جدًا للقراءات الصباحية وماقبل النوم =)

في حين يتميز الكتاب الالكتروني بسهولة الحصول عليه، كذلك سهولة حمل مئات الكتب دفعة واحدة دون الحاجة إلى بذل مجهود مُضاعف، لكنه مرتبط بجهاز، إذن الأمر متعلق ببطارية وكهرباء وشاحن إن فقدنا أحدهما انقطعت قراءتنا، كذلك الكتاب الإلكتروني -ويؤسفني جدًا أن أقولها- ينتهك الحقوق الفكرية للمُؤلف وحقوق النشر للدار الناشرة للكتاب، لكنه ممتاز جدًا للقراءة أثناء السفر والإنتظار =)

اما عن مستقبليهما فلن يندثر الكتاب الورقي ابدًا ابدًا ولكن سيزدهر الكتاب الإلكتروني، وسينتشر انتشار يُعادل انتشار الكتاب الورقي ربما =) وقد تحوي كل مكتبة لاحقًا جانب إلكتروني لشراء وتحميل الكتب بنسخة الكترونية =)

+




الساعة تُشير إلى التاسعة مساءً بتوقيت مكة المكرمة ..
موعد بدء مناقشتنا الشهرية الأولى؛ فأهلًا بكل من سيشارك في هذه المناقشة =)

اطرحوا ارءكم وفق البنود المذكورة في الأعلى، ولا تنسوا نحن قراء واعون بأهمية الإختلاف، نختلف لنأتلف، كما نختلف لنتعلم ونستفيد =)


انطلقوا بسم الله =)

بالطبه حنان

الامر جرى تدريجيًا
والله سبحانه وتعالى نهانا عن اتباع خطوات الشيطان
ولم ينهانا عن اتباعه
لان الشيطان يسعى دائمًا الى ان يجرنا للسوء على خطوات ..
تدريجيًا =)

Abeer wrote: "وجدت في بعض صفحاته التكرار مما أضفى عليه نوعا منن الملل ،، وأيضا كثره الصور مﻦ وجه نظري كانت ممله ،. أعطي الكتاب **
@bearo0o"

أجد أن كثرة إستخدام الصور في الكتاب أبطلت المبدأ الذي يسعى له، فعرض الكثير من الوجوه الواضحة للإناث تجعلها ملاحظة تُسجل في سلبيات الكتاب

Maha wrote: "@iimaha
السلام عليكم ورحمة الله ..
تحدث الكتاب عن بعض المفاهيم أو المصطلحات التي كان بعضها مفهوم بالنسبة لي بشكل متسلسل ، وبعضها الاخر كنت أجهله ،، كما عَرّف ببعض الشخصيات التي لم اكن اعرف الا اسما..."

لأُجيب عن سؤالك :
قلوب بني آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن
يقلبهما كيف يشاء

فيا مثبت القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك =)

Fajr wrote: "@fajr_gh

السلبيات التي أأخذها على الكاتب .. وهي من وجهة نظر شخصية
هي :

الكتاب به كثيرآ من التكرار والاستهلاك والسرد الشديد لعدد من الأفكار لم يكن بحاجه لها وهي بطبيعة الحال وآضحه تماماآ لاتحتاج إ..."


أتفق معك أن الكاتب أساء كثيرًا في هذه النقطة ذكر دور المرأة، أساء إستخدام الإسلوب وليس جذور الفكرة، فجذور فكرته مقتبسة من "وقرن في بيوتكن"..
كان يجدر به أن يُشير إلى أن المرأة تجد ذاتها في منزلها لأسباب عدة منها تربية الأولاد وما إلى ذلك، ولكن لم يكن من الجيد أن يقول أن مكان المرأة بيتها ولاشيء غير بيتها =)

Yathrib wrote: "@yathrib
السلام عليكم ورحمة الله
نقدي للكتاب :
1-
في المناقشة الاولى ذكر المؤلف ان الازياء للفترة قبل عام 1825
لكن اثناء التصفح كانت كلها تقريبا بعام 1900
2-ذكر المؤلف ان من اهداف العلمانيين..."

لا أذكر كا ورد في هذه النقطة جيدًا حرفيًا
ولكن أذكر ما فهمته
مافهمته أنا أن الكاتب يقصد أن حركة السفور بدأت ببداية خروج المرأة للدراسة، ليس لأن الدراسة ظلام ويجب للمرأة أن تقر في بيتها، بل لأن العلمانيين وأذناب اليهود عملت على نشر السفور، فوجدت خروج المرأة للدراسة فرصة لنشر فكرها =)

Aboorth wrote: "@aboorth

الكاتب اسهب واطنب بكلام ربطه بآيات واحاديث فسرها على مايوافق فكره!
وهناك بفصل المساواة كلام سطحي ومزاعم لاينادي بها عاقل
ف'المرأه تريد مساواة بالأهلية والأختيار الحر مع الحفاظ على فطرته..."

صحيح أن الكاتب في منتصف الكتاب تخلى عن الحيادية التي كانت كتاباته تتسم بها في اوله، لكن ليس للحد الذي نجعل ماورد سطحي يملك الكثير من المغالطات، وصحيح كذلك أنه أخفق في عرض الفكرة دينيًا على الاقل لم تكن بمستوى عرضه للفكرة تاريخيًا ، لكن مايزال الكتاب يحمل العديد من الأمور الجيدة .. لا يظهر لي بالسوء الذي يظهر لك

إيثار الغامدي- عضوة مجموعة (من أين ابدأ؟)
@E2Gh

مرحبًا بالجميع =)

(هل يكذب التاريخ؟)
مميز جدًا كمرجع تاريخي لخطوات التفسخ ونزع الحجاب
لحظت دقة الكاتب التاريخية في سرد التواريخ والأحداث
كذلك في سرد المواقع والديانات والأسماء في مواضع كثيرة
لكن الكاتب جعلنا نعتقد ولو قليلًا أن (قاسم أمين) هو من صنع كل هذا
ركز كثيرًا على أقواله وأفعاله وما قام به من جهود لتنجح فكرته
صحيح أنه أول من نادى بتحرير المرأة، لكنه ليس أكثرهم عملًا وجهدًا
وليس أكثر فسادًا وإفسادًا

البداية كانت جيدة جدًا
والخاتمة كانت موفقة لأسباب عدة
ولكن ما كان في المنتصف لم يكن بذاك القدر العالي من الجودة
بعض الجمل كانت مؤثرة ورنانة
لكن معظم ماذكره في المنتصف كان مكرر بشكل أو بآخر

مع هذا، لا اُنكر الكتاب يُصحح الكثير من الأمور
ويعطينا نبذة عن الماضي لنفهم المستقبل
كما يتحدث بالمنطق، والعقل،والدين، وأحيانًا يخاطب القلب
جيد جدًا، وقد راق لي
وأعتقد أن لي قراءة ثانية له

أُقيمه بـ 3 نجمات

ساعة ونصف كانت مدة نقاشنا
نقاش ممتع وشيّق جدًا
استفدنا حقًا من بعضنا البعض
وتحاورنا وتبادلنا الأفكار والآراء ووجهات النظر
والعديد من الحلول الإستنتاجات =)


الشكر لكل من شارك في إثراء هذه المناقشة
شكرًا عميقًا وجزاكم الله خير الجزاء
شكري هذا لكم نيابة عن جميع أعضاء المجموعة =)

لقاؤنا غدًا التاسعة مساءً بتوقيت مكة المكرمة
نترككم الآن =) ونتمنى لكم نوم هانئ وأحلام سعيدة =)

أرق التحايا من أعضاء مجموعة (من أين ابدأ؟)
إيثار الغامدي@E2Gh
شهد الكندري @shahooda_90
ريم الغامدي @rayomah22
في الوصيفر @FayFefo
أنس المزروع@anas455
تركي الغامدي @tu1001

قبل أن نُنهي نقاشنا يا أصدقاء
ما رأيكم ؟
كم نجمة يستحق الكتاب ؟! =)

أنا عني أعطيه 4 أنجم =)

Meera wrote: "أقترح أن نضيف بعض الاقتباسات التي أعجبتنا لكتاب فن التفكير وربطها بالكاتب
هنا: http://www.goodreads.com/author/quote...
Add A Quote في أعلى اليمين

:)"

سنفعل ذلك بإذن الله
غدَا موعدنا على تويتر بالكثير والكثير =)
شكرًا لإقتراحك =)

Shahad wrote: "أشاد الكاتب اننا بالتدريب يمكننا شحذ آلة التفكير وضبطه

وطبعا لن ياتي ذلك بيوم وليلة بل بمثابرة وجهد

فإن فاتنا من الصغر شيئاً حتما بالتدريب المتواصل سنعوضه

ونعود أبنائنا على ذلك من صغرهمخ وننص..."


+1

Yathrib wrote: "العلاج ايضا يقع على عاتقنا في تحسين افكارنا اولا ومن ثم افكار من نرعى
ان يبدأ كلا بنفسه وبمن يعول بعدها سنلاحظ التغير"


+1

Mashil wrote: "التفكير = التفكير النظري + التفكير العملي ..
لا يكتمل التفكير إلا بوجودهما الأثنين حتى نحصل على نتائج أكثر دقة ^^""


من هنا أستطيع أن أدخل للجزء الأخير في الكتاب
( العلاج )
قراءة دون تطبيق لن تعني شيئًا
قراءة+ تطبيق= نتائج مُثمرة
هذا المعنى مُتأصل شريعًا في قوله تعالى:( الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه)
وهم بالفعل من يستفيد مما يقرأ ومما يسمع ومما يُبصر فالعبرة بكم كتاب استفدت منه وليس بكم كتاب قرأت ..
تتمة الآية قوله تعالى : ( أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب )


=)

الخطأ في استعمال اللغة :

هنا حقيقةً: لا أتوانى مُطلقًا عن اصطحاب معجم عربي كمختار الصحاح أقرأ فيه صفحات متفرقة من فترة لأخرى
لإكتساب مصطلحات جديدة كذلك لإعطاء كل مصطلح حقه بالمعنى والإستخدام

كذلك لا أتوانى عن نصحكم بفعل ذلك =)
هذا حل مُقترح لهذا الخطأ =)