Saber Jan’s
Comments
(group member since Jun 15, 2012)
Saber Jan’s
comments
from the نادي فكر للقراءة group.
Showing 1-20 of 215
الأحبة الأعضاء ما رأيكم بتمديد فترة القراءة حتى ١٥ يونيو بدلا من ١ يونيو؟
Dalia wrote: "شارفت علي الانتهاء من القراءة..متي يبدأ النقاش؟"أهلا بكم أخت داليا , النقاش مفتوح الآن حتى ١ ابريل
تستطعين أن تطرحي آراءكم والإيجابيات والسلبيات التي لاحظتيها من خلال قراءتك
وشكرا
Mohamed wrote: "حتى تعم الفائدة ،هذه نسخة آخرى للكتاب أكثر وضوحاً و جودةً ولتنبيه فهذه النسخة ليس فيها تقديم مهدي عبد الحميد مصطفى
كما أنها تضم مجموع عبقريات العقاد
http://www.gulfup.com/?nYV94f"
شكرا جزيلا لكم
على بركة اللهأعتقد أنه كتاب هام ,وعلى كل مثقف أن يكون قد قرأه
أسعد الله أوقاتكم بالخيرات بناء على أغلبية الأصوات تم اختيار كتاب عبقرية عمر للمفكر والفيلسوف عباس العقاد للمرة القادمة وستسمر فترة القراءة حتى ١ ابريل
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/download/rr3...
معلومات عن الكتاب:
عدد الصفحات : ٢٣٨
متوسط عدد الصفحات في اليوم : ١٥ صفحة
نقاط النقاش :
حتى نحقق أكبر قدر من الفائدة سنحدد محاور للنقاش وهي :
1- الرأي العام في الكتاب
2- الرأي العام في المؤلف
3- أشد ما أعجبك في الكتاب
4- أشد مالم يعجبك في الكتاب
5- هل تنصح الغير بقراءة الكتاب؟
ونسعد بوضع اقتباسات أعجبتكم من الكتاب
نتمنى مشاركة جميع الأعضاء حتى تعم الفائدة
تمنياتنا لكم قراءة ممتعة ومفيدة
نعتذر عن الكتب التي تم اقتراحاها في المجالات المستثناة وهي ١- الرواية الأجنبية
٢- الفكر والفلسفة
٣- الرواية العربية
وتم طرح باقي الاقتراحات للتصويت على الرابط التالي
https://www.goodreads.com/poll/show/9...
نسعد بمشاركتكم معنا
Hedaya wrote: "خوارق اللاشعور علي الوردي"
أعتذر فقد تم قرءاته سابقا
بسم الله الرحمن الرحيمأسعد الله أوقاتكم بالخيرات
نعلن عن فتح باب الاقتراحات للكتاب القادم لمدة 3 أيام ,للكتاب القادم والذي ستستمر فترة قراءته حتى ١ ابريل
وحسب سياسة النادي المتبعة : مجال القراءة مفتوح في جميع المجالات ماعدا المجالات التي سبق القراءة فيها لثلاث مرات سابقة وهي:
١- الرواية الأجنبية
٢- الفكر والفلسفة
٣- الرواية العربية
كل عضو له حق اقتراح كتاب واحد مع وضع النسخة الالكترونية للكتاب (نعتذر عن قبول الكتاب بدون رابط النسخة الالكترونية)
وأتمنى أن نلقى مشاركة وتجاوب من الأعضاء الكرام في جميع المناقشات القادمة وأعتذر عن تأخري في هذا الموضوع
ودمتم بخير
انتهيت من الروايةرواية رائعة جدا , تصور واقع مرير يعيشه المجتمع السعودي أو الخليجي إن صح التعبير
الكاتب أبدع في تصوير هذه المأساة من جميع النواحي, المجتمعات الآسوية الفقيرة التي تسعى للقمة العيش والمجتمعات الخليجية المترفة التي تستقبل الخادمات من تلك الدول لسبب أو لغير سبب , والنتيجة أنهم وصلوا لأدق تفاصيل البيت بل وبنوا علاقات قوية مع أهل البيت سواء مع الأطفال فأصبحت الخادمة تحل محل الأم وقت العمل وتحمل محل الزوجة في خدمة الرجل وتقديم الطعام وتغسيل الملابس له بل أحيانا تصل لأن تكون زوجة بالفعل كما هي حال روايتنا هذه
الخادمات والمشاكل المتعلقة بها ملف شائك جدا وجدير بأن يناقش على مختلف الأصعدة, نعم هي مشكلة تحتاج لحل من مختلف الجهات
لماذا نحن مجتماعات اعتمادية على غيرنا لماذا نستقدم الخادمات ونطلعهم على أدق تفاصيل البيت بدون أي داعي سوى الكسل والاتكال على الغير ,لماذا نعتمد على الخادمات في تربية أبناءنا؟ حتى تعلقوا بهم الأطفال في بعض الأحيان أكثر من الأم الغائبة أكثر الوقت عن المنزل ,لماذا ولماذا
أسئلة كثيرة تفجرت من خلال هذه الرواية المأساوية لأحد ضحايا ترف المجتمعات الخليجية والاتكالية وعدم تحمل المسؤولية , هذا الملف جدير بأن يطرح وأن يناقش وقد أبدع الكاتب بإثارة الأسئلة حول هذا الموضوع
استمتعت بالرواية وبالتأكيد أنصح الغير بقراءتها
ما رأيكم بتمديد فترة القراءة إلى ١٥ مارس ؟ أم ترون أن الفترة كافية للقراءة؟
أشكر جميع الأعضاء الذين أثروا هذا النقاش بآراءهم القيمة , واقتباساتهم الرائعةوننتظر آراءكم في الكتاب القادم
بسم الله الرحمن الرحيمأسعد الله أوقاتكم بالخيرات
بناء على تصويت الأعضاء : تم اختيار رواية ساق البامبو لسعود السنعوسي لتكون محور نقاشنا حتى ١ مارس ٢٠١٤م
رابط التحميل
http://www.book4med.com/2013/09/pdf_6...
معلومات عن الكتاب:
عدد الصفحات : ٤٠٠
متوسط عدد الصفحات في اليوم : ٢٦ صفحة
نقاط النقاش :
حتى نحقق أكبر قدر من الفائدة سنحدد محاور للنقاش وهي :
1- الرأي العام في الكتاب
2- الرأي العام في المؤلف
3- أشد ما أعجبك في الكتاب
4- أشد مالم يعجبك في الكتاب
5- هل تنصح الغير بقراءة الكتاب؟
ونسعد بوضع اقتباسات أعجبتكم من الكتاب
نتمنى مشاركة جميع الأعضاء حتى تعم الفائدة
تمنياتنا لكم قراءة ممتعة ومفيدة
الأحبة الأعضاء, أرجو منكم أن تعيدوا قراءة شروط الاقتراحات لأني لاحظت أن هناك كتب كثيرة لم تتوافق مع شروط الاقتراح , مثل أن تكون في الثلاثة المجالات المستثناة وخصوصا الرواية الأجنبية (منها لقيطة استطنبول - مذلون مهانون ....الخ) وأيضا بعض الكتب لا تحتوي على رابط تحميل الحقيقة يصعب علي أن أذكر كل كتاب خالف أحد الشروط , لذلك كتب هذا التنويه العام وسيتم قفل باب الاقتراح بنهاية هذا اليوم , حتى تكون هناك فرصة للأعضاء لتغيير كتبهم المقترحة أو إضافة رابط تحميل
أتمنى لكم قراءة ممتعة
وشكرا
بسم الله الرحمن الرحيمأسعد الله أوقاتكم بالخيرات
نعلن عن فتح باب الاقتراحات للكتاب القادم لمدة 3 أيام ,للكتاب القادم والذي ستستمر فترة قراءته حتى ١ مارس
وحسب سياسة النادي المتبعة : مجال القراءة مفتوح في جميع المجالات ماعدا المجالات التي سبق القراءة فيها لثلاث مرات سابقة وهي:
١- المجال العلمي
٢- الرواية الأجنبية
٣- الفكر والفلسفة
كل عضو له حق اقتراح كتاب واحد مع وضع النسخة الالكترونية للكتاب (نعتذر عن قبول الكتاب بدون رابط النسخة الالكترونية)
وأتمنى أن نلقى مشاركة وتجاوب من الأعضاء الكرام في جميع المناقشات القادمة
ودمتم بخير
︹ ︺︷ ︶ Job︸ ︹ ︺ wrote: "من أجمل الكتب التي قرأتها....قال ابن الوردي:
قد يعتقد المسلمون اليوم أنّهم لو كانوا يعيشون في زمان الدعوة لدخلوا فيها حالما يسمعون بها. ولست أرى مغالطة أسخف من هذه المغالطة.يجب على المسلمين اليوم ..."
لو كنا في عهد الصحابة رضوان الله عليهم , لصطفى الله تعالى أناسا يقذف في قلوب مبدأ الحق والحيادية وستقودهم عقولهم النقية الخالية من الكبر والجهل إلى الإيمان بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليحملوا هم رسالته
أما لو سألتني شخصيا أو سألت أحدا بشخصه ما كان فاعلا لو عاد به الزمن إلى تلك الحقبة لقلت كما قال الوردي ولم أعرف ماذا سأجيب
لكن تذكر أخي القارئ أن الصحابة رضوان الله عليهم كما أنهم آمنوا وخضعوا للحق ودافعوا عنه وتركوا الباطل والجهل , رفعهم الله تعالى في الدنيا والآخرة وكانوا هم خير قرون هذه الأمة والمعنى أن الله تعالى يعطي على قدر الامتحان والابتلاء فالسابقون الأولون من الصحابة خير من الذين بعدهم والمهاجرون خير من الأنصار وهكذا جرت سنة الله في الكون
فالشاهد أن المثالية التي ذكرها المؤلف من الذين يدعون أنهم سيفعلوا كما فعل الصحابة تحتمل المعنين على حسب صدق هذا الشخص ولا يعلم صدقه ومدى إخلاصه إلا الله تعالى فليس كل تمني نعتبره مثالية وأن الشخص لو كان في واقع ما تمناه لخالف أمنيته ونكص على عقبيه والشواهد العقلية والنقلية كثيرة يطول مقام ذكرها , مثالها
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِالْمَدِينَةِ رِجَالًا مَا قَطَعْتُمْ وَادِيًا وَلَا سَلَكْتُمْ طَرِيقًا إِلَّا شَرِكُوكُمْ فِي الْأَجْرِ حَبَسَهُمْ الْعُذْرُ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ أَوْ كَمَا قَالَ كَتَبْتُهُ لَفْظًا
قوله : ( باب تمني الشهادة ) تقدم توجيهه في أول كتاب الجهاد وأن تمنيها والقصد لها مرغب فيه مطلوب . وفي الباب أحاديث صريحة في ذلك منها عن أنس مرفوعا من طلب الشهادة صادقا أعطيها ولو لم يصبها أي أعطي ثوابها ولو لم يقتل أخرجه مسلم ، وأصرح منه في المراد ما أخرجه الحاكم بلفظ من سأل القتل في سبيل الله صادقا ثم مات أعطاه الله أجر شهيد وللنسائي من حديث معاذ مثله ، وللحاكم من حديث سهل ابن حنيف مرفوعا من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه .
وأختم بقصة سيدنا أويس القرني رضي الله عنه الذي كان يتمنى أن يلقى سيدنا رسول الله حبسه عن ذلك خدمة أمه حتى ماتت وانظر ماذا قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم
أويس القرني المرادي كان عمر بن الخطاب إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم: "أفيكم أويس بن عامر؟" حتى أتى على أويس فقال: "أنت أويس بن عامر؟" قال: "نعم" قال: "من مراد ثم من قرن؟" قال: "نعم" قال: "فكان بك برص فبرأت منه إلا موضع درهم؟" قال: "نعم" قال: "لك والدة؟" قال: "نعم" قال: "سمعت رسول الله يقول: يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره؛ فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل؛ فاستغفر لي" فاستغفر له، فقال له عمر: "أين تريد؟" قال: "الكوفة" قال: "ألا أكتب لك إلى عاملها؟" قال: "أكون في غبراء الناس أحب إلي" قال: فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم فوافق عمر فسأله عن أويس قال: "تركته رث البيت قليل المتاع" قال: "سمعت رسول الله يقول: يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فأتى أويسًا فقال: "استغفر لي" قال: "أنت أحدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي" قال: "لقيت عمر؟" قال: "نعم" فاستغفر له ففطن له الناس فانطلق على وجهه قال أسير وكسوته بردة فكان كلما رآه إنسان قال: من أين لأويس هذه البردة.
Ahmed wrote: "قرأت الكتاب منذ زمن و أكثر ما هزني فيه فعلاً هو الجزء الخاص بأننا إن كنا في زمن الرسول لكان الكثيرون منا مع الكفار يحاربون الدين الجديد .. لكن هذا و غيره من بعض الأجزاء القيمة لا يغفر للكاتب تلك ال..."أتفق معك , الانتقاص من حق الصحابة خطوط حمراء لا يغفر لمن يتعداها أيا كان
السلام عليكم الأحبة الأعضاء نشكر لكم مشاركاتكم ونحيطكم علما أنه سيتم تمديد فترة المناقشة حتى ١٥ فبراير بناء على رغبة الأكثرية وحتى نثري النقاش بأكبر قدر من الآراء والتعليقات
نتمنى لكم قراءة ممتعة
وشكرا
الكتاب عميق في التحليل والنقدوصلت ص ١٠٠
أكثر ما لم يعجبني حتى الآن هو نصرة الكاتب لمبدأ النسبية وكثرة الاستشهادات عن هذه الفلسفة الضعيفة
لي عودة
ما رأيكم بتمديد فترة القراءة حتى 15 فبراير حتى نعطي عددا أكبر من الأعضاء قراءة ومناقشة الكتاب ؟
