Moaiad’s
Comments
(group member since Sep 27, 2012)
Moaiad’s
comments
from the ملتقى الفكر التقدمي group.
Showing 1-20 of 67
essamاذا كنت ترى انه نقاش عديم الفائدة لماذا تحاول تبرير وجهة نظرك في الموضوع واذا كان عديم الفائدة [حسب رايك ] فان الاديان ايضا عديمة الفائدة لان فكرتها الاساسية فرض الايمان بوجود اله.
كم ان هذا السؤال الوجودي استحوذ على تفكير البشر على مدى قرون واعتمادا على اجابته سواء بالايجاب او النفي تقوم اسس اي نظرة للعالم.
ليس هذا السؤال او هذا النقاش بحد ذاته عديم الفائدة وانما محاولة فرض اجابة معينة على هذا السؤال تعد عديمة الفائدة ﻷن الايمان شأن شخصي ومن غير المقبول فرض نمط معين من الاعتقاد على الناس. من حق نيللي ان تعبر هن رايها في الموضوع طالما انها لم تحاول فرضه.
يبدو ان فكرته رائعة ساقرأه في اقرب وقت واعطيك رايياهلا بك في الملتقى
صديقي انس بغض النظر عن كل ما سبق انا مستعد لتقبل اي فكر او رأي ومناقشته موضوعيا.اذا اردت استكمال هذا الحوار فأنا مستعد لذلك بدون تحديده بمفاهيم متطرفة واقصائية لا نتفق عليها.
افضل اسلوب للشروع بهذا الحوار هو تحديد نقاط معينة ولكل منا طرح رأيه فيها وفي النهاية لكل منا حرية الرأي والاقتناع وكذلك لبقية الاعضاء.
ارجو منك تحديد هذه النقاط التي تعتقد انها سبب الاختلاف بيننا وانا بانتظارك.
تحياتي
يا شيخ انس سبق وقلت لك انني لا اؤمن باساليبك الاقصائية في الحوار وذلك ليس ضعفا مني وانما التزاما مني باسس الحوار الصحيحة.ولكني مع ذلك مستعد لمواجهتك بكل ما تطرح من الافكار فان كان عندك رأي فلتطرحه وانا جاهز للرد.
اسف على التأخير بسبب ظروف خارجة عن ارادتي
موضوع جميلباعتقادي ان العنف هو الحالة القصوى للصراع بين القوى المختلفة حيث يتم استخدام القوة لحل الصراع وخلق حالة جديدة اكثر توازنا تتوافق مع الظروف الجديدة.
صحيح ان التنظيم الاجتماعي يعتبر احد اهم مظاهر تحضر الانسان ولكن هذا لا يعني ان الانسان قد وصل الى حالة من الكمال فالمجتمع الانساني في ظل الانظمة الطبقية مليء بالصراعات التي تستوجب حلها بالعنف عندما تصل الى مرحلة معينة.
فالتنظيم الاجتماعي لا يقضي على الصراع وبالتالي لا يقضي على العنف بل يقننه ويضعه ضمن حدود معينة تتمثل بالسلطة اليست السلطة هي احتكار العنف.
ان القضاء على العنف يستوجب القضاء على الصراع وهذا لم يحصل ولن يحصل الا في مخيلات الفلاسفة والمفكرين.
واضح ان الكتاب شيق ومهم سأقوم بقرائته في الفترة القادمة.
لفظ الدعارة مرتبط اساسا بالجنس ولكن له ابعاد اخرى فالقيام باي عمل غير شريف مقابل اجر مادي او اهداف اخرى غير شريفة يعد دعارة.في مجال الاعلام هناك الكثير من الجهات التي تمارس الدعارة الاعلامية بشكل فاضح وبدون اي خجل وابرزها على الاطلاق قناة الجزيرة التي تتبع للمشيخة القطرية العظمى.
اعتدنا منذ زمن على الخطاب التحريضي والغوغائي الذي تتبناه قناة الجزيرة ولكنها كانت تبرر ذلك باهداف نبيلة و(ثورية) كما حدث في ثورتي مصر (25يناير) وثورة تونس كما انها لم تضيع فرصة استغلال بعض الاحداث التي جرت في الفترة الاخيرة ومنها العدوان الامريكي على العراق وحرب تموز والعدوان على غزة فقد احسنت الجزيرة استغلال هذه الاحداث لتلميع صورتها وتبييض وجههاامام الجمهور العربي حتى اصبح البعض يثق بها ثقة عمياء على الرغم من انها كانت منحازة بشكل فاضح لحركات الاسلام السياسي وكانت تنشر باستمرار الفكر الرجعي الذي تتبناه وتحاول بكل ما اوتيت من قوة تلميع صورهم والدعاية المستمرة لهم .
ولكن دوام الحال من المحال فلم تستطع ادارة الجزيرة المضي في ذلك والمحافظة على القليل من الشرف فنوازع العهر وانعدام الشرف متأصلة في القائمين عليها ومموليها عدا انه لا يخفى على نبيه علاقة مشايخ قطر بامريكا والكيان الصهيوني.
عند اول فرصة كشفت الجزيرة عن وجهها الحقيقي وحاولت استغلال ما يجري على الساحة العربية لتبث سمومها وتنفذ اجندتها لخدمة المشاريع الامريكية والصهيونية في المنطقة فاستغلت الاحتجاجات في ليبيا لتأجج نار الفتنة وتشرعن التدخل الخارجي الامبريالي الحقير في ليبيا ومن بعدها في سوريا.
اصبحت استراتيجيتها واضحة تماما فقد بدأت منذ اول الاحتجاجات في سوريا (وكانت احتجاجات سلمية مشروعة ولها مطالب اصلاحية بالدرجة الاولى) ان تسوق لعسكرة الازمة وتدويلها واستجلاب التدخل الخارجي وتصعيد الشحن الطائفي فكانت تعرض الموضوع على انه حرب ضد الجيش السوري والقوى القومية واليسارية وضد الطائفة العلوية حرب يقودها المجاهدون السنة الذين يريدون تطبيق الشريعة واقامة الدولة الاسلامية وذلك بالتوازي مع الدعم المستمر للمجموعات المسلحة من قبل امريكا ودول الخليج وتركيا بالاسلحة والمقاتلين الاجانب فكانت النتيجة كارثة على الوطن السوري والوطن العربي كما كانت من قبل على ليبيا.
بالاضافة الى ذلك عملت بشكل مستمر على تهميش القضية الفلسطينية وعلى شيطنة حركات المقاومة وجعلها عدوا بل عدوا اول قبل اسرائيل واصبحت امريكا وحلف الناتو اصدقاء يدعمون الثورات بهدف الوصول للحرية والديمقراطية بل ويتدخلون عسكريا لفرضها بالقوة حتى لو كان الثمن القضاء على الجيش والقضاء على الدولة ومؤسساتها.
وهي تسعى استجابة لمخططات امريكية لتكرار السيناريو ذاته في مصر فهي تصور ما يجري على انه حرب بين الاسلام وحماته من جهة وجيش السيسي(قياسا على جيش بشار)و العلمانيين الكفار والاقباط(مقابل العلويين كأقلية).
ولكن ومنذ بداية الازمة قدم الكثير من الاعلاميين الشرفاء
استقالتهم من هذا الوكر الدنيء الذي يبث الفتن ومنهم الاعلامي الكبير غسان بن جدو وسامي كليب ولينا زهر الدين وغيرهم فهم لم يستطيعوا الاستمرار في تنفيذ بث السموم والاكاذيب للجمهور العربي.
اليوم بثت قناة الجزيرة مقطع تظهر فيه سيطرة المجموعات الارهابية على مطار منغ وعندما تقابلوا مع اول مسؤول في المنطقة كان الرجل ابيضا وذو لحية شقراء ليتضح بعدما كتبوا اسمه في الشريط انه شيشاني وكذلك الامر مع احد القادة في نفس المقطع فقد كان يتكلم بلهجة مصرية واضحة هل (طق عرق الحيا عندهم كما يقول المثل) واصبحوا يعتقدون ان الجمهور العربي مغيب الى هذه الدرجة ليصدق اكاذيبهم.
وكذلك قبل ايام قاموا ببث تقرير يهدف لاقناع المشاهد ان عدد المتاظرين الذين نزلوا يوم 30 يونيو في القاهرة لا يزيد عن 800 الف وقد وجدت على الفيسبوك صورة لشاشة الجزيرة ايام ثورة 25 يناير المجيدة(البريئة من قناة الجزيرة والتي لا نقلل ابدا من قيمتها) كتب في اسفلها على شريط العاجل ان عدد المتظاهرين في التحرير لوحده 4 ملايين فايهما كاذب اما ان تكون الجزيرة او الجزيرة.
شاركونا بارائكم.
وائل اهلا بك معنااوافقك تماما فالامثلة التي ذكرتها مجدلية لا توجب التعميم
.وان اردنا استحضار الامثلة على بشاعة الرأسمالية ولا عقلانيتها فنحتاج الى مجلدات لذلك
اريد ان اطرح عدة تساؤلات:
هل توفر العلاج والرعاية الصحية بمستوى عالي جدا لفئة قليلة من الناس بينما يوجد عدد كبير محرومين من ادنى مستويات الرعاية الصحية ويواجهون الموت هل هذا شيء عقلاني واخلاقي.
وكذلك بالنسبة للطعام والتعليم والمسكن والمواصلات المتوفرين لنسبة قليلة من الناس بمستوى رفاهية عالي بينما يوجد الكثيرين محرومين من كل ما ذكرنا بادنى حدوده التي تكفل لهم العيش بكرامة.
هناك ناس يعيشون في 3000 متر بينما يوجد اعداد هائلة من المشردين وسكان العشوائيات وهناك اعداد هائلة تستقل المواصلات في الوقت الذي يمتلك فيه بعض الناس العديد من السيارات الفارهة باثمان خيالية.هل هذا امر عقلاني او اخلاقي؟؟
لو وزعت المساكن بحيث يأخذ كل فرد حاجته فيسكن المتشرد في 300 متر ويسكن البرجوازي في مثلهم اليس ذلك اكثر اخلاقية وعقلانية وكذلك بالنبسبة لبقية الامور معظم مشاكل المجتمعات الحديثة ناتجة عن سوء توزيع الثروة وليس عن ندرة الموارد.في مصر مثلا سمعت ان هناك 7 ملايين شقة فارغة بينما يوجد 12 مليون فرد يعيشون في العشوائيات تفترسهم الامراض والجريمة.
ما فائدة تكوم الاموال والثروات مادام يستفيد منها عدد بمحدود من البشر بشكل ساذج وغبي بينما تعاني الاكثرية من الحرمان.؟؟؟؟
صديقتي مجدلية اتمنى ان تراجعي نفسك.ما ذكرتيه هو اكبر كذبة تستخدمها الرأسمالية لتبرير وجودهها الغير شرعي الذي تجاوزه التاريخ فالملكية الفردية نشأت في مراحل تاريخية معينة لها ظروف اقتصادية معينة فهي ليست شيء جوهري في الانسان وانما هي شيء عرضي تاريخي لم يكن موجودا اصلا وبالتالي فهو قابل للزوال كما انها تؤدي فعلا الى تغريب الانسان واستلابه من ذاته خاصة في المجتمعات الاستهلاكية الحديثة هذا عدا عن الاستغلال والظلم الذي ينتج عنها.
بصراحة لا ارى سببا للبتعاد عن الاشتراكية في الوقت الذي يوجد فيه الكثير من الاسباب للاستعانة بها خاصة في ظل الازمات الاقتصادية القاتلة التي تمر بها الرأسمالية العالمية، ربما تكون فكرتك مشوهة قليلا عن الاشتراكية.
اهلا صديقتياوافقك تماما على ان الفكر الماركسي ليس منزها ومعصوما ولكن في نفس الوقت لا يمكن مقارنته بالفكر الديني او الفكر القومي ببعض اشكاله العنصرية فالماركسية فلسفة تجعل الانسان هو الاساس فهو من يقرر مصيره ويصعنعه عبر تاريخه.
الماركسية نشأت في مناخ ثوري حيث كانت الاضطرابات والثورات تجتاح اوروبا وكان صراع الافكار والايديولوجيات على اشده فكان لا بد للماركسية ان تتخذ صيغة ايديولوجية شمولية حتى تستطيع مواجهة القوى اليمينية وبقية الحركات اليسارية التي تنافسها مثل الفوضوية والاشتراكية الطوباوية وكان لا بد ماركس ان ينتقل من دور الفيلسوف النظري المنفتح الذي يتناول القضايا الفلسفية المجردة الى المفكر السياسي الذي يصوغ فلسفته على شكل فكر سياسي سوف يقود الاحركات الثورية في العالم فكما قال (لقد حاول الفلاسفة تفسير العالم بطرق مختلفة بينما المهم هو تغييره).
ثم استمر تسييس الفكر الماركسي وقولبته في قالب ايديولوجي شمولي مع انجلز الذي اصبح معلم اليسار العالمي بعد موت ماركس فقد فسر فكر ماركس ولخصه بطريقة ابعدته بشكل مستمر عن كونه فلسفة وكذلك فعل لينين مع استلامه الحكم.
ما اردت قوله باختصار هو ان الماركسية لظروف تاريخية معينة اتخذت شكلا ايديولوجيا شموليا بعيدا عن اصلها الفلسفي الانسانوي المتحرر وجوهرها الجدلي القائم على التطور المستمر.
...
تحياتي
بل قرأت خطابك الرنان ولم ارى فيه غير اتهامات مرسلة وعبارات انشائية فارغة.أما الطائفية فليس من الضروري ان تصرح بها ولكن من الواضح انها هي التي تصيغ موقفك من الازمة.
اما بالنسبة لمزارع التدجين فانت وسائر الرعية القطرية تدركونها جيدا فقد تربيتم في كنف المشايخ لسنوات .
اذا انزعجت من قولي جيشكم الكر فراجع قاموس الشتائم والالفاظ السوقية الذي يستخدمه جماعتك ليل نهار.
انا عرفت منذ البداية مع من اتحاور ترفعون شعارات الحرية والديمقراطية وانتم غير قادرين على تحمل الرأي المخالف.
لا اتوقع غير هذا منكم يا من رضعتم حليب العمالة والانبطاحية منذ زمن.
يبدو ان النقاش قد وصل الى طريق مسدود ما دمت تنظر لاطراف الصراع بمنطق الملائكة والشياطين وما دمت لا تتخذ معيارا سوا الطائفية البغيضة ادعوك لاعادة النظر فيما كتبت واعادة التدقيق في الجهة التي تقوم بالقتل والارهاب والاجرام بحق الشعب السوري.اخيرا اريد ان اذكرك ان العدوان الصهيوني هو عدوان على سوريا كلها وليس عدوان على النظام فقط وواجب الرد على كل سوري شريف خاصة اذا كان يحمل سلاحا فلماذا يقوم جيشكم الكر بقصف مواقع في دمشق وفي مختلف انحاء سوريا ولا يقوم بالرد على العدوان الصهيوني الغاشم ولماذا لا يسقط الطائرات الصهيونية خاصة وانه يعلن بشكل متكرر عن اسقاط طائرات الجيش السوري .
والله يا ايمن لا يوجد ما هو مدعاة للضحك اكثر من تفكيركم الساذج المجافي لكل منطق وعقل وكل ضمير وانتماء.سبق وقلت لك ان المقاومة ليست اسطوانة مشروخة واذا كان الكثيرون يعتقدون مثلما تعتقد فعلى امتنا العربية السلام.
اما المؤامرة المتخيلة والحلف الفضائي العجائبي بين النظام السوري وايران واسرائيل والهونولولو فمجرد هذا التفكير يعد مثير للسخرية انتم تنسجون عالم اخر متخيل بخيوط تفكيركم الرجعي المثير للشفقة فالعداء واضح بين المحورين انتم تحاولون تخيل هذا لتبرروا عمالة قطر ومشايخ البترودولار للصهيونية والامبريالية.
صديقي ايمن قبل ان تنصدم ادعوك للاطلاع على ردودنا على مشاركتك في موضوع الايرانوفوبيا فقد رددنا على النقاط التي اثرتها هذا اذا اعتبرت ان ما نكتبه ليس ترهات ومدعاة للضحك ويستحق منك عناء الرد والنقاش.
بالمناسبة اود ان اسألك هل انت سعيد بالغارات الاسرائيلية على سوريا . لعلك تقول مثلما يقول ثواركم ومارميت اذ رميت ولكن اسرائيل رمت.
اوافقك مجدلية فالمجموعات المسلحة في سوريا وجزء كبير من المعارضة السياسية -باستثناء هيئة التنسيق واحزاب الجبهة الوطنية التقدمية- تهدف لكل شيء سوى الحرية وهدفها اسقاط النظام بكافة الوسائل ومهما تكن النتائج.حدود الخنادق بدأت تتضح بشكل دقيق فاما ان نكون مع المقاومة والقوى التي تمثلها او ان نكون مع القوى الرجعية المتحالفة مع الكيان الصهيوني التي تهدف الى تدمير سوريا وقد اتضح ذلك من خلال الغارات الجوية التي قام بها سلاح العدوان الصهيوني الغاشم ضد سوريا الاباء والصمود سوريا المقاومة والممانعة سوريا العروبة الصامدة في وجه المخططات الصهيونية والامبريالية.
ماذا تبقى حتى نعرف هوية واهداف المجموعات المسلحة في سوريا هل بقي شيء اكثر من تعاونها مع الكيان الصهيوني لماذا تقوم مجموعات الجيش الكر بتدمير قواعد الدفاع الجوي السوري وتدمير الطائرات السورية واحتلال المطارات العسكرية مما اتاح الفرصة لجيش العدوان الصهيوني بالاعتداء على سوريا بدون رادع.
على كل بدأ الغطاء ينكشف بشكل جلي وواضح فلا مجال لتبرير التعاون مع الكيان الصهيوني لا يوجد ثائر يستجدي الدعم من امريكا والتدخل من الناتو ويتعاون الكيان الصهيوني مهما كان يدعي من نبل غاياته وسمو اهدافه.
المجد للمقاومة
سيخصص هذا النقاش لموضوع غاية في الاهمية وهو الماركسية ودورها في القرن الحادي والعشرين سأطرح في البداية بعض الافكار الاولية التي تصور المسألة بشكل عام:شهدت نهاية القرن العشرين زلزالا رهيبا هز العالم وهو انهيار المعسكر الشرقي فكان له تاثير كبير تمثل في تغير النظام العالمي وبروز نظام القطب الواحد وظهور الراسمالية كانها الطريق الوحيد الذي لا بد للبشرية من سلوكه (او كنهاية التاريخ).
لقد افلت شمس الماركسية ولم يعد لها ذلك الصدى المدوي فاصبحت هذه المدرسة الفكرية والفلسفية في نظر الكثير من المستفكرين والمتفلسفين جزاءا من الماضي انها ايديولوجيا-وهذا الوصف وحده يعتبر بالنسبة لهم سلبيا- سلطوية شمولية معادية للحرية.
ولكن في المقابل هناك الكثير من المفكرين والفلاسفة المرموقين ما زالوا مقتنعين باهمية هذه الفلسفة الغنية التي تمثل ارقى اشكال الفكر البشري وان بها عناصر هامة لا يمكن الاستغناء عنها عند النظر الى حاضر البشرية ومستقبلها.على الرغم من ذلك فقد اصبح من المستحيل استعادة الاشتراكية الماركسية بصيغتها اللينينية الستالينية فهذا الشكل من التطبيق المنبثق عن قراءة وتفسير معين للماركسية وهذا مرتبط بدوره بظروف تاريخية اقتصادية وسياسية معينة-وهي روسيا القيصرية ذات النظام الاقطاعي-اصبحت جزءا من الماضي وبالتالي فقد اصبحت هذه القراءات وهذا النظام المرتبط بها جزءا من الماضي وهذه هي النتيجة المنطقية التي يمكن التوصل اليها بسهولة عند النظر الى الوقائع بعين المادية التاريخية.
لا يمكن استثناء الفلسفة الماركسية ذاتها النقد الذي يتطلب وضعها في سياقها التاريخي,ولا بد من تحديد معالم المرحلة التاريخية الحالية وتحديد التغيرات والتطورات على مدى قرن ونصف منذ نشوء الفكر الماركسي الى الان.
حتى نستطيع الوصول الى المشكلة الاساسية لا بد لنا في البداية من تحديد الاخطاء القاتلة التي لازمت عملية قراءة وتاويل الماركسية من قبل من يمثلون الفكر الماركسي التقليدي كما لا بد من تحديد الاخطاء في نقل هذه النظرية الى واقع التطبيق العملي على شكل نظام سياسي اقتصادي.
ما هو توصيفكم للماركسية ودورها في عالمنا المعاصر وما هي اسباب انتكاس التجارب الماركسية في القرن الفائت؟
تحياتي للجميعاصدقائي نزار ومجدلية اتفق معكم تماما ولكني اود اضافة بعض النقاط للرد على ايمن.
اولا المقاومة ليس شعارا فارغا كما تقول المقاومة هي اهم حقيقة في حياة كل انسان عربي مؤمن بقضيته.
ثانيا: معظم اصحاب الاتجاهات الاسلاموية يعتبرون ايران والشيعة (وانا اسف على اضطراري لاستخدام هذا التوصيف الطائفي البغيض) العدو الاول والدليل على ذلك انهم يعطون الجهاد في سوريا الاولوية على الجهاد في فلسطين المحتلة.
ثالثا: اود ان اؤكد على ما ذكره الاستاذ نزار بان اتهام ايران بالتبعية للمعسكر الامريكي الصهيوني اتهام ساذج وغير موضوعي اطلاقا وكذلك القول بتقاطع المصالح بين ايران والمعسكر الغربي فالعداء واضح بين الطرفين وهو يتضح ايضا من خلال موقف الطرفين من الازمة في سوريا ويتضح من خلال تضييق الولايات المتحدة وحلفائها على ايران بالعقوبات الاقتصادية.
رابعا: مما لا شك فيه ان جزء من الشعب العربي مغيب وغارق في الطائفية ولكن من الذي يقوم بالضخ الطائفي اليست القوى الوهابية المدعومة من دول الخليج والولايات المتحدة.
خامسا: دعم ايران للمقاومة واضح جدا ولا يمكن انكاره في غزة وفي الجنوب اللبناني ودور حزب الله البطولي في محاربة المحتل واضح كالشمس فلا يمكن المزايدة عليه في هذا الامر وخاصة من السلفويين والوهابيين الذين حاربوا في افغانستان والعراق والشيشان وسوريا ومستعدين للقتال في مينامار واي مكان في العالم غير فلسطين المحتلة.
ما اردت قوله ان هناك معسكر جديد يظهر على الساحة الدولية وهو معسكر معادي للامبريالية وداعم لقوى التحرر في العالم هذا المعسكر يتشكل من دول البريكس وايران وغيرها من الدول النامية التي رفضت الدخول في فخ التبعية للغرب والقوى الاستعمارية فلا بد لنا كعرب مؤمنين بقضيتنا ان نتحالف مع هذه القوى الداعمة لنا بدلا من الدخول في صراع عبثي معها لا يخدم الا عدونا المشترك وهو قوى الامبريالية الداعمة للكيان الصهيوني.
اهلا بكم جميعااستاذ نزار اوافقك تماما بالتأكيد هناك دور مشبوه واهداف خبيثة ودنيئة لهذه المنظمة المتعاونة مع الامبريالية العالمية والصهيونية التي تعد اكثر الحركات السياسية بشاعة وفاشية كما انه لا شك في ان هناك مخططات منظمة بشكل دقيق ساهمت في نشوء الكيان الصهيوني ولكن ما قصدته هو انه لا يجوز اختزال المسألة بنظرية المؤامرة الساذجة.
كلام سارة صحيح تماما قد يكون جزء من هذه المعلومات المبالغ فيها صحيحا.
ولكن يجب ان ننظر الى تارخينا بشكل موضوعي بعيدا عن الاختزال والتبسيط حتى نعرف اسباب هزائمنا وتخلفنا.
تحياتي
أهلا بك تحية لك ولكل عربي مؤمن بعروبته وقضيته وبالمقاومة كطريق وحيد لاستعادة حقوقنا السليبة.
بعد مرور اكثر من عامين على الازمة السورية ما زال البعض يعتقدون ان ما يحدث في سوريا ثورة وان الحل العسكري هو الطريق الصحيحعامان من العنف والقتل والارهاب خلفت الاف القتلى وملايين المشردين ومازالوا يريدون التنكيل بالشعب السوري ليشبعوا حقدهم الطائفي.
اذا كان النظام قد تعامل مع الاحتجاجات في بدايتها بشكل خاطئ فهل ذلك يبرر الاسلوب الاجرامي الذي تتبعه المجموعات الارهابية المسلحة التابعة للمعارضة هل يبرر استخدام النظام للعنف استجداء المعارضة للتدخل الخارجي من الدول الامبريالية وتحالفها مع الولايات المتحدة.
ان النهج الذي تتبعه المعارضة المسلحة والواجهات السياسية التابعة لامريكا التي تسمي نفسها بالمعارضة يثبت بما لا يدع مجالا للشك انها بعيدة كل البعد عن الوطنية وانها جزء من مخطط لتدمير سوريا.
ان اسلوبهم الاقصائي لا يقل بشاعة عن اساليب بعض القوى المتطرفة في النظام فهم يخونون كل من يخالفهم بالرأي ويصفونه بأبشع الاوصاف ويعتبرونه عدو وعميل للنظام. ينظر عاهات الجيش الحر الى هيئة التسنيق والمناضل هيثم مناع على انهم شبيحة على الرغم من ان لهم تاريخ عريق في النضال من اجل الحرية فهل اصبح كل من يتمسك بالثوابت الوطنية خائن بنظرهم.
حتى المناضلة الكبيرة ليلى خالد لم تسلم من السنتهم النجسة فهم يهاجمونها باستمرار بسبب موقفها المؤيد لسوريا والجيش العربي السوري في وجه عملاء الامبريالية واذنابها.
ما يحدث في سوريا لا يمت للثورة بصلة انه حرب اهلية لها ابعاد اقليمية ودولية انها مواجهة بين القوى الامبريالية والقوى التحررية المعادية للامبريالية وان صمود سوريا وقدرتها على تجاوز الازمة عن طريق حل سياسي يفسح الطريق امام انتقال السلطة لقوى وطنية يعتبر نقطة تحول خطيرة قد تغير التوازنات الدولية.
المجد لسوريا والخزي للرجعيين اذناب الامبريالية
السلام عليكمانا لم ابحث في هذا الموضوع كثيرا ومعلوماتي متواضعة جدا فيه ولكن برأيي ان دور هذه المنظمة ضخم كثيرا بفعل الذهنية التامرية المتأصلة عند بعض اشباه المفكرين في الوطن العربي.
بحسب ما اعرفه ان هناك علماء دين مسلمين كانوا من اعضاء المحافل الماسونية مثل محمد عبده وربما حسن البنا وما خفي كان اعظم.
لا شك ان للمنظمة دور مشبوه في دعم الصهيونية العالمية والتحالف مع قوى الامبريالية العالمية ولكن هناك تضخيم طفولي ساذج لدورها واهميتها بحيث تصور وكأنها المجلس الخفي الذي يحكم العالم ويقرر مصير الشعوب بل ومجرى التاريخ.
ان تفسير التاريخ واحداثه بهذه الطريقة بحيث تختزل العوامل التي تصنع الوقائع التاريخية في مؤامرات خفية تحيكها منظمات خارقة وهذا ما يعمد اليه بعض المتأسلمين بتصوير الامر على انه حرب بين معسكر المسلمين ومعسكر الكفار المتمثلين ببقية العالم غير المسلم.وهم لا يكتفون بذلك بل يعتبرون ان كل منجزات الحداثة الثقافية والفكرية هي نتاج هذه المؤامرة التي هدفها ابعاد المسلمين عن دينهم فكل الفكر التقدمي القومي والاشتراكي وكل ما ينسب للحداثة من افكار هو نتاج هذه المؤامرة المتخيلة.
ان هذه النظرة القاصرة للتاريخ والحاضر لها نتائج كارثية نلاحظها اليوم بشكل جلي في عموم الوطن العربي فالتاريخ ليس مجرد مؤامرة بل هو احداث يصنعها البشر بالتفاعل مع عالمهم الطبيعي وهذه الاحداث لها اسباب موضوعية لا بد من البحث عنها بشكل علمي عقلاني حتى نستطيع تحديد موقعنا واهدافنا في هذا العصر.
لا اعلم هل رأيي هذا يفيدك في رسالة الماجستير الخاصة بك ام لا على كل حال اتمنى لك التوفيق
تحياتي
