“পরবর্তী যুগে হিন্দু সতীত্ব ও পাতিব্ৰত্য লইয়া বহু আলােচনা হইয়াছিল, উহার বড়াইও কম হয় নাই। কিন্তু পুরাতন রচনায় ইহার কোনও আলােচনা নাই, উল্লেখও অত্যন্ত কম। গার্হস্থ্যজীবনে স্ত্রীলােকের সতীত্ব ও পাতিব্ৰত্য এ-রকম একটা মামুলী আচরণ বলিয়া ধরা হইত যে, উহা নরনারীর সম্পর্কিত ‘আইডিওলজি’র অন্তর্ভুক্তই হয় নাই। পাশ্চাত্ত্য প্রভাব আসিবার পর এই প্রাচীন হিন্দু ধারণাকে পাশ্চাত্ত্য প্রেমের 'অ্যান্টিথিসিস' হিসাবে দাঁড় করানাে হইয়াছিল। কামই যে নরনারীর সম্পর্কের মূল কথা ইহার বিরুদ্ধে আপত্তি ভােলা পূর্বযুগে আবশ্যক মনে হয় নাই। বরঞ্চ স্বাভাবিক বলিয়া মানিয়া শুধু একটু মশলাদার করিয়া পরিবেশন করা হইত।”