“فمن ناحية، يطالب إحساسُنا الفطري بالعدالة الأخلاقية بأن تكون السعادة هي ثواب الطيِّب فاعل الخير، وأن تكون المعاناة هي عقاب مُقترِف الشر؛ لكن من ناحية أخرى، تُظهر لنا تجربتنا النموذجية أن الأخيار تنزل بهم المشاق والابتلاءات، وأن الأشرار يعتلون موجة الحظ السعيد (119، 120). تُنبئنا فِطرتنا الأخلاقية بأنه إن كان للصلاح والاستقامة أي قيمة على المدى البعيد فلا بدَّ من طريقة لتلافي هذه الحالة من عدم الاتِّزان والإجحاف. النظام المرئي لا يُقدِّم حلًّا واضحًا لهذا الوضع المُجحف، غير أن تعاليم البوذا تكشف عن العامل اللازم للتصديق على صرختنا المُطالِبة بعدالة أخلاقية في قانون كوني، نزيه ومُنصِف، يسود جميع الكائنات وكل الوجود الواعي. هذا هو قانون الكارما (باللغة الباليَّة «الكاما»)، قانون الفعل وثمرته، والذي يكفل أن كل فعل مُحدَّد أخلاقيًّا لا يتبدَّد في العدم كأن لم يكن، بل يُقابِل جزاءه المُقدَّر في نهاية الأمر، فيُجازى الخير بالسعادة، ويُجازى الشر بالمعاناة .”