“قال ابن عصفور الإشبيليُّ (669هـ) في بيان ما أطلَقْنا عليه «المُربَّع الاشتقاقيّ»: "وأمَّا «المُشتقُّ» فيُقال للفرع الذي صِيغ من الأصل؛ لأنَّك تطلب معنى الأصل في الفرع. فكأنَّك تشتقُّ الفرع لتُخرِجَ منه الأصلَ، وكأنَّ الأصل مدفون فيه. و«المُشتقُّ منه» هو الأصل".
وقال في علَّة اعتبار المُشتقِّ فرعًا على المُشتقِّ منه رغم كون الأوَّل لفظًا جديدًا وليس جزءًا منه: "لمَّا كان لفظُ الفرع مبنيًّا من حروف الأصل، وكان معنى الأصل موجودًا فيه؛ صار لذلك كأنَّه جزء من الأصل وإِن كان الأصل لم يَنقُص منه شيء".”