“بالقياس إلى النظرية السنية، التي تنكر فكرة التفويض الإلهي، وتقوم على مبدأ الاختيار البشري للحكام، والتي قد تنطوي رغم ذلك - في بعض أوجه التطبيق - على عناصر ثيوقراطية مختلطة، تبدو الإمامية نظرية ثيوقراطية خالصة، فالإمام معين من قبل الله، وهو ليس مجرد حاكم سياسي بل أساسا مرشد روحي معصوم ومؤيد من السماء. وهذا يلخص جوهر أزمتها مع الحداثة، في مقابل الأوتقراطية التي تختزل إلى حد كبير عنوان المشكل مع الخلافة السنية.”