“لا يمكن اعتبار حروب (الردة) حروبا دينية، لأن الدين لا يفرض بالحرب إذ لا معنى له حينئذ، والقرآن صريح في أنه (لا إكراه في الدين). كانت هذه الحروب حروب الدولة الناشئة التي كانت تمرد القبائل يمثل تهديدا لوجودها. الدولة هنا ليست دولة الدين، بل هي الدولة في ذاتها، ككائن اجتماع طبيعي، حساس لغريزة الدفاع عن النفس، وينزع للقوة. والردة هنا ليست ردة عن الدين (فلم يكن المرتدون قد دخلوا فعليا ولا عُرض عليهم عرضا ذاتيا نافيا للجهالة. فقط دخل زعماؤهم في حلف الدولة المنتصرة، وبعضهم لم يدخل أصلا). بل هي ردة عن الدولة.”