“لا بد من القول: بأن وضعية الشحن الأيدلوجي، وإن أدت في التجربة الإباضية إلى نزع السلطة المطلقة من الحاكم الفرد، فقد وضعت هذه السلطة في يد الجماعة، ممثلة في هيئة العلماء، التي احتكرت على الدوام صلاحية تفسير النص، وفرضت رؤية أحادية الجانب، تحت تهديد البراءة، التي ظلت سيفا مسلطا على حرية التفكير، بحيث صار من المستحيل لأية آراء أو رؤى مغايرة أن تتطور بالمجتمع الإباضي. لقد تم في الواقع، استبدال دكتاتورية الإباضية الجماعية بدكتاتورية الحكم الفردي السنية.”