“المعقول الخلدوني ليس المطلق، كما كان الأمر عند المتكلمين والحكماء الإلهيين، بل هو العمران. مادة السياسة هو التاريخ، والتاريخ هو تحول العمران، فالعمران والعمران وحده هو المعقول.”