“نحن لو وجدنا ماءاَ قد وصل إلى درجة الغليان
نتمكن أن نتساءل عن السبب الذي أوصله إلى درجة الغليان
فيأتينا الجواب أن السبب هو قربه إلى النار
فنقول لماذا كان القرب من النار يوجب الحرارة ؟
فيقال لأن النار حارة وعند ذلك فهل يصح لنا أن نتسائل لماذا كانت النار حارة ؟
بطبيعة الحال أن هذا السؤال غير معقول لأننا متى رأينا ناراً ليست بحارة
لنتساءل متى أصبحت حارة ؟ ثم ألسنا جميعا مؤمنين وماديين متفقين على
أن لهذا الكون سبباً وخالقاً ينتهي لديه التعليل والتفسير
لأن كل شيء له نهاية ولا يمكن أن يستمر التفسير والتعليل إلى غير نهاية
وإنما تختلف في نوعية هذا السبب
الأول الماديون يزعمون أنه الطبيعة أو المادة أو الدهر
كما يقول القرآن الكريم والمؤمنون يعتقدون بأنه الله العليم القدير
فنحن إذن بين افتراضين وحيدين وكل منهما يعترف بوجود سبب
فالمسألة إذن نوعية السبب”