Ratiba > Ratiba's Quotes

“إن الأمان والعافية وكفاية يوم واحد قوى تتيح للعقل النير أن يفكر في هدوء واستقامة تفكيراً قد يغير به مجرى التاريخ كله.
إن هذه النعم الميسرة ضمان كبير لصاحبها كي يقطع من الزمن فترة كاملة الإنتاج مطردة السير مراحة من العوائق والمثبطات .
واستعجال الضوائق التي لم يحن موعدها حمق كبير وغالباً ما يكون ذلك تجسيداً لأوهام خلقها التشاؤم ، ولو كان المرء مصيباً فيما يتوقع فإن إفساد الحاضر بشؤون المستقبل خطأ كبير , والواجب أن يستفتح الإنسان يومه وكأن اليوم عالم مستقل بما يحويه من زمان ومكان”
― محمد الغزالي, جدد حياتك

“- "والله - إني لا أخاف من الضغط الصليبي أو الضغط الشيوعي ولكني أخاف من الغفلة الإسلامية”
― محمد الغزالي

“إن الغزو الثقافي نجح في جعل قيمة مكان قيمة ٬ واهتمام بدل اهتمام.. ومع ضياع المعرفة الدينية وسقوط رتبتها دخل الدين كله بمحنة هائلة ٬”
― محمد الغزالي, تأملات في الدين والحياة

“إن الإيمان
عمل حاسم فى تحويل الغرائز والعواطف الإنسانية من وجهة إلى وجهة . . الإنسان العارى
من أى صبغة دينية٬ أو مذهبية يجوع ويشبع٬ ويفرح ويحزن٬ ويغضب ويحلم٬ ويتكبر ويتواضع٬
ويحنو ويقسو٬ وييأس ويرجو.. إلى آخر ما يعترى الطبيعة البشرية البحتة من عوارض لا تخلو
...عنها أبدا . والإيمان المعزول عن هذه العوارض لا يثيرها ولا يسكنها إيمان مغشوش”
― محمد الغزالي

“في أحضان البطالة تولد آلاف الرذائل ، وتختمر جراثيم التلاشي والفناء
إذا كان العمل رسالة الأحياء فإن العاطلين موتى .
وإذا كانت دنيانا هذه غراسا لحياة اكبر تعقبها ، فإن الفارغين أحرى الناس أن يحشروا مفلسين لا حصاد لهم إلا البوار والخسران .”
― محمد الغزالي, جدد حياتك

“إنّ العقلَ للإيمانِ كالبَصرِ للسّائر, هيهاتَ أنْ يرشُد سيرَه إذا فقدَه”
― محمد الغزالي, الجانب العاطفي من الإسلام

“وحسن التصور لحقائق الدين كما وردت لا بد أن تكون إلى جانبه ضميمة أخرى هى صدق العمل بها. فإن علاج مشكلات الناس وأدوائهم لا يقدر عليه إلأ رجل حل مشكلات نفسه ٬ وداوى عللها بالحقائق الدينية التى يعرضها. وقد تمارى فى ضرورة ذلك وتقول: رب حامل فقه ليس بفقيه.. رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه!! وأقول: إن حملة الأدوية التى ينفعون بها ولا ينتفعون منها موجودون فى الحياة فعلاً.”
― محمد الغزالي

“ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺤﺎﺫﺭ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳُﺜﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻼ ﻳﺬﻛﺮ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ٬ ﻭﻻ ﻳﺠﻨﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ ﺗﻀﺨﻴﻢ ﺍﻟﺤﺎﻣﺪ ﻭﻃﻰ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﺐ. ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﺪﻭﺡ ﺟﺪﻳﺮﺍ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ ﺇﻃﺮﺍﺋﻪ ﺿﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ. ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻟﻤﺎﺩﺣﻴﻪ : ”ﻻ ﺗﻄﺮﻭﻧﻰ ﻛﻤﺎ ﺃﻃﺮﺕ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ! ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ . ﻓﻘﻮﻟﻮﺍ: ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ” .
ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﺨﺬ ﺍﻟﻤﺪﺍﺋﺢ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻳﺘﻤﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﻛﺎﺑﺮ ﻭﻳﺼﻮﻍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﻄﻮﻟﺔ٬ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺜﺮ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺔ٬ ﻓﻴﻜﻴﻞ ﺍﻟﺜﻨﺎء ﺟﺰﺍﻓﺎ ﻭﻳﻬﺮﻑ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ٬ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻭﺻﻒ ﺑﺎﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﺋﺮﻳﻦ٬ ﻭﻭﺻﻒ ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻷﻏﺒﻴﺎء ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﻳﻦ٬ ﺍﺑﺘﻐﺎء ﻋﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻨﺪ ﻫﺆﻻء ﻭﺃﻭﻟﺌﻚ. ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻨﻒ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻧﺎﺏ ﺍﻟﻜﺬﺑﺔ٬ ﺃﻭﺻﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﺑﻤﻄﺎﺭﺩﺗﻬﻢ٬ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻌﻮﺍ ﻣﻦ ﺗﺰﻭﻳﺮﻫﻢ٬ ﺑﻮﺟﻮﻩ ﻋﻔﺮﻫﺎ ﺍﻟﺨﺰﻯ ﻭﺍﻟﺤﺮﻣﺎﻥ. ﻋﻦ ﺃﺑﻰ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ: ”ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻧﺤﺜﻮﺍ ﻓﻰ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﻤﺪﺍﺣﻴﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ”
. ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺷﺮﺍﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ٬ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺪﺍﺣﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ ﻫﻨﺎ ”ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﺨﺬﻭﺍ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﺩﺓ٬ ﻳﺴﺘﺄﻛﻠﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻤﺪﻭﺡ٬ ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ـ ﺗﺮﻏﻴﺒﺎ ﻓﻰ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ٬ ﻭﺗﺤﺮﻳﻀﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍء ﺑﻪ ـ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻤﺪﺍﺡ.”

ﻭﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ٬ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻖ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ٬ ﻭﻳﻨﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﻤﺪﻭﺣﻪ٬ ﻓﻼﻳُﺰﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻭﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎء٬ ﻗﺪ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ. ﻓـ ﻋﻦ ﺃﺑﻰ ﺑﻜﺮﺓ ﻗﺎﻝ: ﺃﺛﻨﻰ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ٬ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ”ﻭﻳﺤﻚ ﻗﻄﻌﺖ ﻋﻨﻖ ﺻﺎﺣﺒﻚ ـ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ ـ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﺩﺣﺎ ﺃﺧﺎﻩ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻓﻠﻴﻘﻞ: ﺃﺣﺴﺐ ﻓﻼﻧﺎ ـ ﻭﺍﷲ ﺣﺴﻴﺒﻪ ﻭﻻ ﻳُﺰﻛﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺃﺣﺪٌ ـ ﺃﺣﺴﺐ ﻓﻼﻧﺎ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ٬ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻪ ”
― محمد الغزالي, خلق المسلم

“مكن الاستعمار لنفسه ووفر الضمانات لبقائه وان جلت جنوده عن الأرض ، نعم قد تخلو الأرض منه ولكن سكانها امتلأت نفوسهم به وارتبطوا ماديا وأدبيا بمواريثه فهم راكنون إليه معتمدون عليه ،
ماذا صنع الاستعمار لتحقيق هذه الغايه؟ لقد فرض أولا لغته وجعلها لغة المكاتبات في الدواوين ولغة الدراسة في جميع المراحل التعليمية ولغة التخاطب المحترم في البيوت والشوارع ، أما لغة القرآن فهي منبوذة أو مهملة !”
― محمد الغزالي, الطريق من هنا

“إن العبودية لله تعني التحرر مما سواه”
― محمد الغزالي, دفاع عن العقيدة والشريعة ضد مطاعن المستشرقين

“إن الثقافة الغزيرة تعين الرجل و المرأة كليهما على ضبط الحقائق و إحسان الحكم على الامور والاشراف على تربية الاجيال الناشئة تربية مثمرة مجدية.”
― محمد الغزالي - Muhammad al-Ghazali, قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة

“والذين يزدرون وظيفة " ربة البيت " جهال بخطورة هذا المنصب وآثاره البعيدة فى حاضر الأمم ومستقبلها الأخلاقى والاجتماعى.

وأعباء هذا المنصب داخل البيت تكافئ أعمال الرجل الشاقة خارجه، وقد وجهت الشريعة كلا الجنسين إلى ما يليق به، ويتفوق فيه...
والقدرات الخاصة لبعض النساء لا تلغى هذا التخصص.

(قضايا المرأة ؛ بين التقاليد الراكدة والوافدة)”
― محمد الغزالي, قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة

“إن الحماة أحيانا تريد أن تبسط سلطانها على الابن وزوجته.
والزوجة تريد أن تستأثر برجلها على والديه!
وهذا المسلك الأنانى يخلف آثارا مميتة، وغيوما معكرة، وعندما نلوذ بتعاليم الدين ونتشبث بمكارم الأخلاق نجتاز مضايق صعبة ويبقى الشمل مجموعا”
― محمد الغزالي, قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة

“إننا بدل أن نتقن الهندسة الوراثية يجب أن نتقن هندسة الأخلاق والتقاليد وأن نفقه قول الله تعالى:
" ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن”
― محمد الغزالي, قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة

“ولنعلم أن الحفاظ على ديننا وأمتنا يحتاج إلى العقل المؤمن أو الإيمان العاقل،
ولا يصلح له أنصاف المتعلمين الذين يحسنون الهياج ولا يستطيعون الإنتاج..”
― محمد الغزالي, قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة

“وددت لو تكونت فى كل قطر من أقطار الأرض وزارة للأسرة تهتم بتكوينها وحمايتها،”
― محمد الغزالي, قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة

“يابني إنني أقدر بواعث الهجرة ، وأحترم الرغبة في مستقبل حسن وقديما قال الشاعر :
بقيم الرجال المكثرون بأرضهم... و ترمى النوى بالمقترين المراميا
لكن مع وزنك لمطالبك في هذه الحياة لا تنس دينك ، ولا تنس أن سمتك الإسلامية هي شرفك الأول والأخير”
― محمد الغزالي, قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة

“إن العين المتنقلة بين شتى الوجوه عين خائنة ، تقود صاحبها إلى الضياع! ينبغي أن يكون كلا الزوجين قرة عين لصاحبه ، وأن يوطن نفسه على هذا الاستقرار ، وأن يتعاونا بعد على تربية أولادهما وصيانة حاضرهم ومستقبلهم.”
― محمد الغزالي, قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة

“لاحظ المربون أولو الغيرة أن الاستعمار الثقافى حريص على إنشاء، أجيال فارغة لا تنطلق من مبدأ ولا تنتهى إلى غاية، يكفى أن تحركها الغرائز التى تحرك الحيران، مع قليل أو كثير من المعارف النظرية التى لا تعلو بها همة ولا يتنضر بها جبين..
وأغلب شعوب العالم الثالث من هذا الصنف الهابط...”
― محمد الغزالي, قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة

“والأسرة بلا ريب هى المهاد الأول لهذا التكوين الأدبى، إن الإنجاب المجرَّد ليس وظيفة الأسرة، فإن الدواب والطيور والزواحف تتناسل وتتكاثر، وميزة البشر أنهم يلدون ويعلمون ويربون، وعندما تفقد الأسرة قدرتها على حماية الطفولة وتزويدها بالخصائص الرفيعة فلا قيمة لنتاجها.”
― محمد الغزالي, قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة

“إنني باسم الإسلام أقول لغيري ممن لا يدينون بديني ، لكم عندي المبرة و العدالة ، و لكم عندي حقوق الرحم الإنسانية الجامعة! وغاية ما أنشده أن تتركوني وما اقتنعت به ، وأن تتركوا غيري حرا في اتباعي إذا شاء ...”
― محمد الغزالي, قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة

“إننا نخاصم أسباب الأرض وبركات السماء في وقت واحد ، فمن أين يجيء الإنقاذ؟.”
― محمد الغزالي, قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة

“وأريد هنا إثبات بعض الملاحظات: أولا: أن النفقة معصوبة بجبين الرجل وحده، وأن إنفاق المرأة فى البيت مسلك مؤقت وتطوع غير ملزم، وعليها أن تجعل أثمن أوقاتها لتربية أولادها والإشراف العلمى والأدبى عليهم.

ثانيا: أن دور الحضانة مأوى موقوت تلجىء إليه ضرورات عابرة وأن الأساس فى الإيواء والتربية هو البيت الأصلى ودفء الأمومة وحنانها!

ثالثا: حرمات الله حولها فى الإسلام أسوار عالية يجهلها كل سكران أو ديوث،
وتقاليد الغرب التى تتيح لأى امرئ أن يراقص أى امرأة بإذن أو بغير إذن من زوجها يرفضها ديننا كل الرفض،
وليس لرجل أو امرأة أى حرية فى انتهاك حدود الله واعتداء حرماته....

رابعا: الأسرة مملكة ذات حدود قائمة تشبه حدود الدول فى عصرنا وطبيعة هذه الحدود الحماية والمحافظة، فليست البيوت مبنية على سطح بحر مائج التيارات، وليست بابا مفتوحا لكل والج وخارج...”
― محمد الغزالي, قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة

“السباق العام فى مرضاة الله بالإيمان والعمل ميدان مفتوح للرجال والنساء، يتصدّر فيه الأتقى والأزكى " من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ".”
― محمد الغزالي, قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة

“صلة المسلم بالمسجد تنبع من أعماق ضميره ! فهو البيت الذي يرنو إليه ويتردد صباحا ومساء عليه ، وفي ساحته الطهور يناجي ربه ، وتشرق على روحه أشعة من تكبير الله وتحميده ، يلتقي برجال مثله جمعتهم أخوة الإيمان وطاعة الرحمن ...
إن الجماعات المتصلة في المساجد واحات من الخير والحق على ظهر الأرض ، ومثابة يأرز المؤمنون إليها هاربين من زحمة الأثرة والشهوة ، وسعار المآرب العاجلة مقبلين على الله راجين الدار الآخرة..!.
فلا عجب إذا كان بين السبعة الذين يظلهم الله يوم القيامة رجل"قلبه معلق بالمساجد".”
― محمد الغزالي, قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة

“وبيت متوسط الدخل تعمره امرأة صالحة أسعد وأرشد من بيت واسع الثراء تسكنه امرأة هابطة ، وفي ذلك يقول الرسول الكريم "الدنيا متاع و خير متاعها الزوجة الصالحة" وفصل ذلك في حديث آخر " ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خيرا من زوجة صالحة ، إن أمرها أطاعته ، وإن نظر إليها سرته ، وإن أقسم عليها أبرته ، وإن غاب عنها نصحته في نفسها وماله"
أترى هذه الزوجة تنبت في المجتمع من غير إعداد وعناية؟ أيمكن أن تكون نبتا يطلع من تلقاء نفسه في بيئة يسودها الجهل والتخلف؟ وتحرم عليها الثقافة الواسعة؟”
― محمد الغزالي, قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة

“. ﺇﻧﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﺳﻤﻪ ﻳﻜﺮﻩ ﺣﺐ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻭﺣﺐ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ 
ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻼء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﺮ٬ ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍء٬ ﺗﻔﺘﻚ ﺑﺎﻷﺳﺮ ﺻﻐﻴﺮﻫﺎ ﻭﻛﺒﻴﺮﻫﺎ٬ ﻭﺗﻨﻬﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ 
ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺮﻳﺎء ﻭﺍﻟﺨﻴﻼء٬ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﺸﺮﺕ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ٬ ﻭﺑﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺍﺕ 
ﻭﺃﺣﻜﺎﻡ... ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻠﻞ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺨﺘﻔﻰ ﻣﻊ ﺍﻹﺧﻼﺹ٬ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺮء ﻳﺆﺛﺮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﻨﺪﻳﺎ 
ﻣﺠﻬﻮﻻ٬ ﻭﻣﻊ ﺍﻟﺘﺠﺮﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺠﻠﻮ ﻋﻦ ﺑﺼﺎﺋﺮﻧﺎ ﻏﺸﺎﻭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ٬ ﻭﺍﻟﺜﺮﺍء ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ!! ﺇﻥ 
ﺍﻟﺮﻳﺎء ﺷﺮﻙ٬ ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺮﻳﺎء ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺪﺍﻭﻟﺔ ﻓﻰ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻳﻦ٬ ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ 
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺟﻪ ﺍﷲ٬ ﻭﺭﺃﻭﺍ ﻓﻰ ﺯﺣﺎﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺍﻷﺧﺮﻯ. ﻭﻓﻰ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻫﺬﺍ٬ 
ﻫﺒﻄﺖ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺮﻳﺎء ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ٬ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ٬ ﺣﺘﻰ ﻟﻴﻜﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮء ﻳﺴﺄﻝ: ﺃﻧﺴﻰ 
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﺑﻬﻢ؟ ﺇ”
― محمد الغزالي, المحاور الخمسة للقرآن الكريم

“وأنا أعجب : إذا كان النظام الكوني لا يدل على الله فهل خرق هذا النظام أحياناً هو الذي يدل على الله؟
إن القمر يدور حول الأرض من دهور خلت، لا يتباطأ ولا يعوَجّ
فهل هذا الإطراد لا يشهد للخالق القدير ، ويشهد له إنشقاق القمر بضع دقائق ؟”
― محمد الغزالي, نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم

“رأينا العرب يبتعدون عن الإسلام ويعتزون بقوميتهم وتفرست في هذة القومية المزعومة ووضعت يدي في جرابها، فوجدت زهداً في الإسلام وفي لغته الفصحى على حد سواء !!”
― محمد الغزالي, نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم

“العرب سرعان ما غلبتهم طبائعهم النزقة فإنحرفوا عن صراط الله، وإستهانوا بوصايا القرآن وأغرقوا في طاعة هواهم ونسمع الآن منهم فخراً بقوميتهم ونرى إنسلاخاً عن الميراث الذي إصطفاه الله لهم”
― محمد الغزالي, نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم