Walaa Moustafa > Walaa's Quotes

“ألم نشرح
ألا يا أيها المحزو ن فكر في "ألم نشرح"
فعسر بين يسرين بشير بالمنى فافرح”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, ديوان البقايا 1

“أهديتني "سبحة" كيما أعد بها على إلهي أورادي و أذكاري
فهات لي "سبحة" كيما أعد بها عليّ موصول آثامي و أوزاري
فهل أحاسب ربي حيث يمنحني ولا أحاسب نفسي حيث إنكاري
أستغفر الله من علمي ومن عملي ومن كلامي، ومن صمتي و أفكاري”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, ديوان البقايا 2

“ليس التصوف رقص الراقصين ولا طبل وزمر و تصخاب وتهييج
ولا هو الذكر بلألفاظ ساذجة محرفات,و لا صعق وتشنيج
ولا مواكب رايات ملونة فيها لما يغضب الديان ترويج
ولا هو العمةالكبرى,ولا سبح حول الرقاب ولا جمع مفاليج
ولا التعطل أو دعوى الولاية,أو صنع الخوارق أوكذب وتدبيج
ولاوشاح وعكاز ولا نسب إلى النبي,من البهتان منسوج
ولاالإجازات تشرى بالدراهم,أو وظائف صرفها بالزيف ممزوج
ولا مظاهرآثام الموالد,أو تكاثر برجال خيرهم عوج
وليس بلفلسفات الهوج ينقلها كالببغاوات جهلا,قلةهوج
إن التصوف(فقه الدين)قاطبة والفقه بالدين توثيق وتخريج
هو الكتاب, وماجاءالنبي به وكل شئ سوى هذا فمحجوج
إن التصوف سر الله يمنحه من قد أحب وحب الله تتويج
و إنما الحب أخلاق ومعرفة ذكر وفكر وترويح وتأريج
إن التصوف:تحقيق الخلافة في أرض الإله وإلا فهو تهريج”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم , ديوان البقايا 1

“و ربما رأيت أن من التعاون هذا القصص الظريف بين الزوجين، و السمر الحلو الجميل الذي ينزع عن القلب ثوب همّ انساق أو ألم نزل،ولعل أضعف أنواع المعونة هنا، أو إن شئتم أفعلها في النفس "قبلة" طاهرة فيها كل أنواع التسلي عن حوادث الدنيا و أثقال الحياة.”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, السياسة بين الزوجين في الإسلام

“قال الأصمعي دخلت البادية فإذا أنا بامرأة من أحسن الناس وجها تحت رجل من أقبح الناس وجها فقلت لها يا هذه أترضين لنفسك أن تكوني تحت مثله فقالت يا هذا اسكت فقد أسأت في قولك لعله أحسن فيما بينه وبين خالقه فجعلني ثوابه أو لعلي أسأت فيما بيني وبين خالقي فجعله عقوبتي أفلا أرضى بما رضي الله لي فأسكتتني" قلت : ليت الأصمعي رجاها أن تلقي هذا الدرس في إحدى مدارس البنات بمصر”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, السياسة بين الزوجين في الإسلام

“فضيلتي" إنني مقر بأن شأني هو "الرزيله"!!
أخاف ذنبي؟ رجاء ربي وليس لي دونها "فضيله"!!”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, ديوان البقايا 1

“مدد مدد
أَتَسْخَرُ مِنَّا لِقَوْلِ " مَدَدْ " وَلَسْتَ الْفَقِيهَ ، وَلَا الْمُجْتَهِدْ
أَتَسْخَرُ مِنَّا ، بِلَا حِجَّةٍ وَقَدْ قَالَ رَبُّكَ " كُلًّا نُمِدْ "
عَطَاءً رُخَاءً تَجَلَّى بِهِ وَكُلُّ عَلَيه بِهِ يَعْتَمِدْ
فَفِيمَ الْمَلاَمُ ، وَفِيمَ الْخِصَامُ وَلَيْسَ الْمُعَقَّدُ كَالْمُعْتَقَدْ
لَنَا عِلْمُنَا ، وَلَكُمْ عِلْمُكُمْ وَكُلُّ إِلَى حُجَّةٍ يَسْتَنِدْ
فَقَدْ نَتَأَوَّلُ إِذْ نَرْتَجِيَ وَقَدْ نَتَوَسَّلُ إِذْ نَسْتَمِدْ
تَجَارِبُنَا حُجَّةٌ بَيْنَنَا وَمَا منْ أَفَادَ ، كَمَنْ لَمْ يَفِدْ
فَإِنْ كُنْتَ تَفْهَمُنَا فَاِعْتَقَدَ وَإلّا فَدَعْنَا ، وَلَا تَنْتَقِدْ”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, ديوان البقايا 1

“بيتي!!
بيتي بيتُ الله و هو " السيد و أنا فيه"خادم" مجرد
بيتي بيت الكل ندُوا أم هـُدُوا يـُشكر فيه من أتي ويُحمدوا
يأوى إليه الراكعون السجد و طالب المعرفة المسترشد
بيتي والله تعالى يشهد مضيفة ومعهد و معبد”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, ديوان البقايا 1

“الموضوع نفسي محض، قاعدته الحب، و أستغفر الله،الحب الشريف الزوجي لا غيره..
و الحب سر من أسرار الغيب المعجز، تنبني عليه دعامة الإنسانية من طرف و تنهدم من طرف أخر، و هو قوام العمران في الاجتماع العالمي،من زوجين، و أخوين، إلى رفيقين، إلى أمتين، إلى قارتين و عالمين ..حتى إلى السماء و الأرض”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, السياسة بين الزوجين في الإسلام

“بين الجبر و المتمسلفة
يا جبر ما الإنسان إلا ما احتوى في الله قلبه
و لقد كلفت بحب ربك يا سعادة من يحبه
و تخذت من سبط الرسول الباب و المقصود ربه
سبوا هواك و مبصر ما ضره أعمي يسبه
الله يعلم أن دربك يا حبيب (الأل) دربه
وحدت ربك بالمحبة إنما التوحيد حبه
هم أشركوا بالله لم يشرك به جبر و صحبه

من عف عن تلك المباذل حسبة فالله حسبه”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم

“يا ولدي:
الشَّريعةُ جاءت بتكليف الخَلْقِ، والحَقِيقَةُ جاءت بتعريف الحَقِّ.
فالشَّريعَةُ أن تَعْبُدَهُ، والطريقةُ أن تَقْصِدَهُ، والحقيقةُ أن تَشْهَدَهُ.
ثُمَّ إنَّ الشَّريعَةَ قيامٌ بما أمر به وبصَّر، والحقيقةَ شهودٌ لما قضى وقدَّر.
وهذا رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم: الشَّريعةُ أقوالُهُ، والطَّرِيقَةُ أفعالُهُ، والحقيقَةُ أحوالُهُ.
فشريعَةٌ بلا حقيقة: عاطلة، وحقيقةٌ بلا شريعة: باطلة، ولهذا قالوا: "من تشَرَّع ولم يتحقَّق فقد تعوَّق أو تفسَّق، ومن تحقَّق ولم يتشرع فقد تهرطَقَ أو تزندق".
واعلم - يا ولدي - أنَّ الشريعةَ ليست إلا الحقيقة، والحقيقة ليست إلا الشريعة، فهما شيءٌ واحد، لا يتمُّ أحَدُ جزأيه إلاَّ بالآخر، وقد جمع الحقُّ تعالى بينهُمَا، فمحالٌ أن يفرق إنسان ما جمع الله.
ثُمَّ تأمل - يا ولدي - قولك (لا إله إلاَّ الله) هذه حقيقة، (مُحَمَّدٌ رسُولُ الله) هذه شريعة. فلو فرَّق بينهما أحدٌ هَلَكَ، فإن من ردَّ الحقيقة: أشْرَك، ومن ردَّ الشريعة: ألْحَد.
ثُمَّ تأمَّلْ قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} تجد الشريعة، {وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} تجد الحقيقة، وهما شيءٌ واحد يستحيل طرح أحد جزئيه.. عبادةُ العبد: ظاهر الأمر، وإعانة الله: باطِنُهُ، ولا بُدَّ لكل ظاهر من باطن، كالرُّوح في الجَسَد، والماء في العود.
الحقيقة من الشَّريعَةِ، كالثَّمَرَةِ من الشَّجَرة، والأريج من الزَّهْرة، والحرارة من الجمرة، فلا بُدَّ من هذه لتلك، فاستحال قيام حقيقة بغير شريعة”
― الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم, يا ولدي

“ماضاع مني جزء من سيرتي . ماضاع مني ملكي ، وقد كان لي في مرحلة ما ، في زمن ما ولو كان قصير”
― هالة كوثراني, علي الأميركاني

“للكتب رائحة أشتاق إليها ، رائحة التاريخ الهارب منها وإليها ، رائحة قصائد حب لم يقرأها لي أحد. للكتب رائحة الموت أيضا لكنه موت مختلف ، موت بمعنى وهدف”
― هالة كوثراني, علي الأميركاني

“لست متشائماً. أنا ثائر على كل شيء، والمتشائم لا يكون ثائراً بل يكون منهزماً. وأنا القائل: يرق لي تمرّدي فأشتهي
تمرّداً حتى على التمردِ”
― أدونيس

“لا تقطع صديقاً وإن كفر , و لا تركُن إلا عدوِّ و إن شكر ..
تعاشروا كالإخوان , وتعاملوا كالأجانب ..
لا تُمازح الدنيء فيجتريء عليك ..”
― أدونيس

“لم أخلط يوما بين الحرية والأبتذال . عاشرت العديد من الأشخاص الذين اخطأوا فهم الحرية ولم يحترموا اجسادهم”
― أدونيس

“الثورة ليست أن تطيح بنظام لكي تقيم مكانه نظاماً آخر ، وإنما هي أن تلغي النظام من حيث هو قانونٌ - أي من حيث هو أداة القمع ورمزه ، وسيلته وتسويغه ، ومن حيث أنه يحول بين الإنسان وبين أن يخلق نفسه , وهي جديرة بأن تنبّهنا كذلك إلى أن الثّائر يخلق الوسيلة ، وينسى إجمالاً أن يخلق نفسه .فأنت لاتتغيّر إذا اختلفتَ عن الآخر، وإنما يجب أيضاً أن تختلف عن نفسك ، يجب بتعبير آخر ، لكي تكون نفسك باستمرار ، أن تختلف عن نفسك باستمرار . ذلك أن التحرر ليس مجرّد انتصار ، وإنما هو أولا ودائماً انعتاق . التحرر ليس امتلاكاً . إنه كالضوء ، والضوء لايملك ، وإنما يشعّ”
― أدونيس, كلام البدايات

“أنني أميل إلى القول إن وعي الذات لا يأخذ بعده الإنساني والفكري، العميق و الخلاق، إلا بقدر ما يختبر في وعي الآخر. الأنا سفر متواصل نحو نفسها، عِبرَ الآخر. الأنا، بعبارة ثانية، لا تصير ذاتها إلا بقدر ما تصير الآخر. وضمن هذا الحد، يمكن القول، وفقا للعبارة الصوفية: أنا لا أنا.”
― أدونيس, الكتاب الخطاب الحجاب

“وعي الاختلاف والفرادة، خاصية يتميز بها الإنسان وحده بين المخلوقات كلها. قتل هذا الوعي، بحجة أو بأخرى، بشكل أو بآخر، إنما هو نوع من نزع إنسانية الإنسان، ومن الهبوط به إلى مسستوى الكائنات غير العاقلة.”
― أدونيس, الكتاب الخطاب الحجاب

“الآن، وقد غابت شمسي، أتذكَّرُني!

الآن، وقد مالتْ أغصاني وتنكَّرَ قلبي لي، أتذكَّرُني.

الآن، وقد أُقفِل دوني بابُ الأبوابِ وغادَرَني أصحابي

أتفقَّدُني...

فأراني أعْتَمْتُ وصرتُ وحيداً.”
― نزيه أبو عفش

“رائحة الكتب تطيل الحياة”
― هالة كوثراني, علي الأميركاني

“ليس في الوجود من يستحق ان أهبه فرحة الشماتة بهزيمتي ..”
― غادة السمان

“تمر بك أيام تشعر فيها بان كل شيء يثقل على صدرك
الذين يحبونك والذين يكرهونك والذين يعرفونك والذين لا يعرفونك
تشعر بالحاجة إلى أن تكون وحيدا كغيمة
أن تعيد النظر بأشياء كثيرة
أن تعود إلى ذاتك مشتاقا لتنبشها وتواجهها بعد طول هجر
.أن تفجر كل القنابل الموقوتة التي تسكنك”
― غادة السمان

“هناك أشخاص عندما تلتقي بهم .. تشعر كأنك التقيت بنفسك”
― غادة السمان

“إن الذين يتكسبون بالإسلام لا
يستطيعون خدمته”
― زينب الغزالي, أيام من حياتي

“إنه شيء جميل . . ما دام في الأرض التي ضاعت معالمها امرأة مؤمنة
تعتقل في سبيل الله ، وفى سبيل دولة القران ، وهي في الخامسة والثمانين ، فمرحى مرحى يا جنود الله " . . !”
― زينب الغزالي, أيام من حياتي

“. وصرخ شاب مصلوب على خشبة : أماه ! ثبتك الله ! قلت: والنور قد غطى المكان فلمع لون الدم فيه : أبنائي ، إنها بيعة، صبرا آل ياسر فإن موعدآم الجنة .”
― زينب الغزالي, أيام من حياتي

“والحق أن كل شىء فى هذه الأمه يمتهن ويمسخ ، كل ما فيها ومن فيها .. حتى رجال القانون ورجال القضاء الذين روى التاريخ نزاهتهم فى كل عصر وكانت شجاعتهم فى الحق مضرب الامثال .. رأينا بعضهم فى السجن الحربى مسخا مشوها وباطلا مزورا ، يكذبون فى شجاعة ويسجلون الباطل ويدافعون عنه فى جرأة .. يهددون المتهم إذا لم يوقع على ما يسجلونه ويقر بكل ما يكتبونه”
― زينب الغزالي, أيام من حياتي

“ولا أدرى آيف أخذني النوم وأنا أذآر الله ، وآان في هذا النوم خير وفضل وعطاء، آان فيه رؤيا مبارآة
هي إحدى رؤاي الأربع لحضرة النبي عليه الصلاة والسلام في محنتي :
"رأيت بحمد الله صحراء مترامية وإبلاً عليها هوادج آأنها صنعت من النور، وفى آل هودج أربعة من
الرجال آأنهم أيضا وجوه نورانية ، رأيتني خلف هذا السيل من الإبل في هذه الصحراء المترامية التي لا يحدها
البصر، أقف خلف رجل عظيم مهيب وهو يأخذ بخطام امتد في أعناق هذا السيل الجارف من الإبل التي لا
يحصى عددها . أخذت أردد في سرى : أتكون حضرة محمد صلى الله عليه وسلم . فإذا به يجيبني : "أنت يا

زينب على قدم محمد عبد الله ورسوله " . سألت : "أنا يا سيدي يا رسول الله على قدم محمد عبد الله ورسوله
. "؟
قال عليه الصلاة والسلام : "أنتم يا زينب على الحق ، أنتم يا زينب على الحق ، أنتم يا زينب على قدم
محمد عبد الله ورسوله " .”
― زينب الغزالي, أيام من حياتي

“لن تكون متدينا إلا بالعلم ...فالله لا يعبد بالجهل”
― مصطفى محمود, القرآن: محاولة لفهم عصري